首頁 ：佛教問答

什麼叫做邪命養活 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	法師，我想請教一個問題：“有些佛經中說，我們的六根識散於外境所帶來的財富也叫邪命養活”。 請開示……     答： 六根識，即六根(眼，耳，鼻，舌，身，意)對六境(色，聲，香，味，觸，法)而產的作用，即叫六根識。     這六根識散於外境，簡單說，就是我們的識(識指心)，我們的心在攀緣外境，執取外境，追逐外境，也叫心向外求。心外求法。心向外求，容易散亂，容易迷失(凡夫眾生迷於外境，故為凡夫。)。 佛向內求，善於調心，心不顛倒，不向外求，覺自內心,是為佛。 “外境所帶來的財富也叫邪命養活”。 簡單說，如果你沒有智慧，沒有正見。比如，你是一個凡夫，沒有智慧，沒有慈悲心，但是你正當的做生意，你認為你掙的錢是合理的，其實也是邪命而活。因為你的心是無明的。 因為你沒有用覺知觀照的心，簡單說，就是你沒有發心(發起出離心，解脫生死的心)，你沒有菩提心，你是用生死的心來做事，所以是邪命而活。 一個智慧的人，一個覺悟者，心中正念分明，於世間事正見正行，處處隨緣，與法自在，處處念念與道相應，即當下解脫，得大自在，無有生死，亦不再受輪回業縛。 一個凡夫愚癡無明的眾生，事不明，理不悟，與世間事處處隨業隨自己的貪嗔癡煩惱而起，而造作，而聚業，念念皆是污染，處處皆是迷惑。即無有自在，即有業縛，即得生死大果。輪回六道！ 送一句話與您共勉： 印順導師語： “深信三寶應從正見中來，依正見而起正信，乃能引發正行而向於佛道，自利利人，護持正法”。   附：六根 根，即能生之義。謂六根能生六識，故名六根。   一、眼根，謂眼能於色境盡見諸色。瑜伽論雲：能觀眾色。是也。   二、耳根，謂耳能聽聞眾聲。瑜伽論雲：數由此故，聲至能聞。是也。   三、鼻根，謂鼻能嗅聞香氣。瑜伽論雲：數由此故，能嗅於香。是也。   四、舌根，謂舌能嘗於食味。瑜伽論雲：能嘗眾味，數發言論。是也。   五、身根，謂身為諸根之所依止。瑜伽論雲：諸根積聚。是也。   六、意根，謂意於五塵境界，若好若惡，悉能分別也。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）(出自楞嚴經)
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