黃柏霖警官：明因果解業力幸福圓滿人生－

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黃柏霖警官：明因果解業力幸福圓滿人生

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明因果解業力幸福圓滿人生　　黃柏霖警官主講　　（第一集）　　2010/10/2　　香港佛陀教育協會　　檔名：52-460-0001

好，諸位菩薩，大家晚安，阿彌陀佛。好，非常感恩淨空老法師，還有感恩佛陀教育協會的邀請，以及感恩各位菩薩今天的莊嚴。我今天從台灣飛來「香港佛陀教育協會」，是因為我接受北京主辦，「二０一０道行天下—亞洲企業家精神啟迪論壇」的一個講座，時間是十月三號、四號、五號、六號。剛好今天佛陀教育協會也同時邀請末學，來這邊跟各位共同研討因果。淨空法師特別指示現在末法時期，尤其老和尚剛才在淨土經的開示裡面，在《華嚴經》的開示，都一再的強調，電影裡面「２０１２」這個末劫迫在眉睫，就是我們講所謂的有關二０一二年，描述地球的這個災害。但是師父剛才在講座裡面也特別提到，他說我們真正修行人要把這個災難，要視為我們求生淨土的一個目標。如果災難沒有了，我們道心不退，我們繼續幫助眾生，救苦救難。所以師父就覺得說只要有八千人，這個地球只有八千人菩薩，這個地球就有救，我想在座都是八千的菩薩之一。師父希望我們能夠多講倫理、道德、因果，這樣才有辦法救人心、救社會、救這個地球。首先我跟各位自我介紹一下，我是黃柏霖警官，我是來自於台灣台北，我現在服務在台北市政府警察局副分局長的工作。今天來跟各位講的主題是「明因果，解業力，幸福圓滿人生」。

身為人，每個人都希望幸福圓滿人生，但是我們常講人生不如意的事十之八九，好像不圓滿的比較多，苦的人比較多，快樂的人比較少。為什麼？因為因果不明，因為業力沒有解。我就講一個例子給各位聽，比如說我在我們台北市警察局服務，我常常在看刑事案件，我今天會跟各位講的，也大部分都是刑事案件。像我常常聽師父這樣開示，我們來這個世間做夫妻、做子女，夫妻是緣，有善緣、有惡緣、有報恩、有報怨；小孩是債，有討債、有還債。我們人因為有隔陰之迷，我們智慧沒有開，我們執著這個我的世界、我的身體、我的家業、我的家庭，我們會有執著，所以我們就沒有智慧，我們不了解真相。我在看刑事案件裡面，就曾經發生這兩個案例，比如說老和尚剛好這樣講，我們就不見得會相信，但是一定要發生你才會相信。我就看到有一個刑事案件裡面，就是說這個夫妻已經離婚了，太太就帶著她三個小孩回去以前跟他先生的家，她以前戴了一個假的人工鑽戒，放在客廳，因為夫妻已經離婚了，那就不是夫妻關系。結果這個太太回到以前她住的地方，就把這個假的鑽戒拿走了。她以前那個先生回來看到假的鑽戒不在了，就知道說一定是他太太拿走了，就告她竊盜，那案子就移到我們那裡。你看本來是夫妻，本來是親人，結果變成原告跟被告，那就變成仇家了，這就老和尚剛剛講的報恩跟報怨。我就曾經看到一個案子，這個孫子喜歡拿錢，就帶了兩個同學到家裡，把阿公的錢偷了三萬塊。阿公回來一看，他的錢不見了，不見了又去問，就是他孫子拿的。阿公本身也沒有智慧，他就告孫子，阿公告孫子竊盜，這就是什麼？就是沒有學佛，也不知道因果，孫子也不知道因果，太太也不知道因果，所以就造了冤冤相報的惡緣。

所以我們知道，因果本身不好說，因為因果很微細的，為什麼說因果很微細？因為我們常常看到善人有惡報，惡人有善報。那為什麼說善人有惡報，惡人有善報？我舉幾個例子給你聽，我們常常看到有些人，他並沒有學佛，他也沒有做善事，但是他很有錢，家庭也不錯；有些人學佛，他一生多災多難，生病、事業不順等等這些原因。我們學佛慢慢了解因果以後，聖賢就會跟我們講為什麼善人惡報？就是他過去生所作惡的事情，今天緣成熟，所以就必須受報；現在做善事的力道還不夠，就不能改變業力，因果很公平，所以善人惡報。為什麼惡人善報？他過去生曾經也做過很多善事，可能有做過善事，這個緣成熟了，所以必須得到這個果報；現在他所造惡的事情，那個力量還不至於大到改變這個福報，但是他今天所造的惡將來要受報。這樣我們就了解聖賢跟我們講的道理，我們心就比較容易釋懷。所以這個因果本身就像一個軌道一樣，就像你開汽車要走一定的軌道這樣走，你騎腳踏車要騎腳踏車這個軌道走，你如果不遵守這個因果、倫理、次序，就會發生意外。所以印光大師也跟我們講，現在的人對症下藥，因果為第一。今天如果不以因果救世救眾生正本清源，捨這條路就沒有任何方法，任憑你智慧、道德如何高超都沒有用，因為你不講道理，心中無王法故，王法就是因果。所以我今天會引用很多刑事案件的事情，這裡面很多不可思議的現象，沒有辦法用科學去解釋。

台灣從貧窮到富裕，產生一些社會的失序亂象，等一下我就會講，有殺父的、有殺母的、有殺夫的、有殺妻的、有殺子的、有殺人的案件。為什麼會這樣？印光大師在七十年前就預告，他說以後的人，因為印光大師是民國初年，淨土宗的第十三代祖師，他就講了以後殺父、殺母、殺夫、殺妻、殺子，這個亂象會不斷發生，為什麼？因為他已經預知現在這個時候的人，他已經不相信因果，他不相信因果，所以道德倫理已經拋棄，大家不再重視倫理、道德、因果。所以我想我們今天來研討「明因果，解業力」，首先因果有三大主軸，第一個就是自作自受，第二個就是靈性不滅，第三個因果不空。首先我們來了解命是什麼？為什麼命會這樣？在今年的八月，在台灣的「中國時報」有一則報導，就是有一位太太，她年紀也不大，才四十幾歲，她十幾年來得了一種病，那種病也不是絕症，她是什麼病？是牙齒裡面的關節會痛，然後牙齒的關節會痛到不僅是不能夠睡覺，她會痛到頭好像要裂開的感覺。後來她就很痛苦，醫生也治不好，吃什麼藥都沒有用，然後她就拜托她先生，就跟她丈夫講，她說你用毛巾把我勒斃。一共講多少遍？十幾年來，一共跟她先生講了快一萬遍，也就是她要求死的這個心有一萬遍。她先生後來那天都跟她談好了，也都交代好了，小孩子也睡覺了，兩個夫妻就相對著哭泣，哭完以後，她先生就閉著眼睛，拿著毛巾就勒她太太的脖子，後來勒不下去，就在哭泣聲中，兩個夫妻在那邊哭，然後在哭泣聲中閉著眼睛這樣要把她太太勒死。你想想看，兩個是夫妻，她先生不忍心他太太這麼苦，他太太也說這麼苦她不想活了，一個簡單的牙齒關節的病就要人命。這個問題報紙注銷來，頭版頭條，我看了也覺得很訝異。

所以淨空法師也有開示，他說我們人生病有三種，我想大家都聽過師父的開示，第一個就是冤業病，冤業病就是有冤親債主，過去生可能造了很大的一個惡業。第二個就業障病。像剛才講的冤業病，我曾經在台灣佛陀教育基金會，在講經的時候我就看到一個師姊，那個師姊她是香港去的，到台灣去學佛聽經。她就跟我講，「黃老師，我白天、晚上都不能夠安寧。」我說「為什麼？」她說「耳朵都聽到聲音，她很痛苦，沒有辦法心靜下來休息，沒有辦法生活，沒有辦法工作。」像這種的就是屬於冤業病。第二種就是業障病，業障病就是先天性的，我們比方說胃不好，先天性的毛病，像剛才講的這個太太得了牙齒的怪病，就是一種怪病，這是業障病。第三個就是生理病，生理病比如說你感冒，你關節受傷，你皮膚癢等等這些是屬於生理病。所以以前在明朝的時候，就有人問蓮池大師，為什麼會生病？蓮池大師就講，「病由業起，業由心造」，病是由業引起的，業是由心去造。這個業就是我們一般講的十惡業跟十善業，你造了不殺生、不偷盜、不邪YIN、不惡口罵人、不兩舌、不妄語、不绮語、不貪、不瞋、不癡，你身口意清淨，你這一生的身體就健康長壽。你講話就有人要相信，因為你不造口業；你的意業清淨，你就活得比較自在，沒有煩惱，很容易放下來。如果你過去生造了殺生、偷盜、邪YIN、惡口罵人、兩舌、妄語、绮語、貪、瞋、癡，那今生可能就短命、多病，可能就是你的口德不好，人緣都比較差，你的心就比較執著，煩惱就比較重。這就是蓮池大師講的「病由業起，業由心造」。

所以我們這個業在哪裡？我們現在要明白因果，我們的業在哪裡？業就是剛才講的十惡業、十善業。佛經上也跟我們這樣講，老和尚也跟我們這樣說，在哪裡？在阿賴耶識。阿賴耶識就是各位現在在聽法的這一念心，這一念心如果污染了，就叫阿賴耶識。這一念心如果沒有污染，清淨了叫智慧、叫佛性、叫本性、叫真如。如果你這念心污染，你有妄想分別執著，這個心我們佛法裡面講叫八識五十一心所，簡單就是阿賴耶識，叫藏識。這個阿賴耶識、藏識，它儲藏無量無邊你累世以來，無始劫以來的善業跟惡業，還有佛法裡面講無記業的種子。所以阿賴耶識裡面就有點像什麼？我常講說這個因果就像計算機一樣，你打什麼數據它存什麼數據，你輸入什麼數據它存什麼數據。我們的心做什麼樣的行為，這個阿賴耶識就儲存什麼行為。像你們各位如果有打計算機，計算機裡面我數據都寫好了，我數據裡面要把它存盤，我一定要插一個ＵＳＢ儲存碟，那數據都存進去。所以我們的阿賴耶識，就有一點像無形的ＵＳＢ儲存檔一樣，它儲存你無始劫來這些善業跟惡業。所以這個業，剛才就我講我們身口意的行為，那有點像什麼？阿賴耶識裡面所記錄的善的行為跟惡的行為。就有點像什麼？如果我們以惡的行為來講的話，我們台灣的警察，刑事警察局有一個八號分機，這個八號分機就是我們台灣的刑事警察局，全國的所謂犯罪資料中心。像我們現在警察，我們都拿一個小計算機叫PC Police，我們如果在路上攔截一個可疑人，我們就打你的名字，打你的身分證字號，這個小計算機就秀出來，所有你的前科資料都出來了，就可以知道你這個人犯什麼前科。

所以我們阿賴耶識裡面，就儲存了所有過去生，多生累劫善的跟惡的業識種子。因為什麼？我舉例子給各位聽，各位就相信，同樣是父母生的，父母跟小孩之間我們一般講叫做基因，你會遺傳到父母的基因。但佛法上還有講一個就業因，所以我們的基因是有形的，業因是無形的，這個業因就是善的因、惡的因。所以台灣的骨髓送到大陸去，這個骨髓送到大陸浙江救了第一顆骨髓。因為他們當時時間不夠，花蓮那邊他們這邊要送骨髓到大陸救人，剛好花蓮下雨，就只好坐火車，坐到台北的松山火車站二點半，飛機是三點二十要飛香港再轉接大陸，要去浙江救人。火車兩點半才到，然後只剩下台北的時間五十分鐘，飛機就要起飛了，後來他們就拜托我。我基於為人服務，我就派警車幫他們開道，很快速把這個骨髓送到機場，在機場再登機去到大陸把那個人救活了，浙江省立醫院范和志這個血癌的病人。我就問台灣的骨髓專家李政道博士，我說為什麼可以在閻羅王面前救人？你是台灣也是全世界的血液專家，你專門研究ＤＮＡ的，請教你為什麼人的命可以被救活？他就跟我解釋，他說我只能研究到ＤＮＡ，但是業因的部分，基因我可以研究，但是業因我就看不到，為什麼？因為業因要開智慧以後明白因果，要解開業力你就明白了。我問他說，你相不相信有業因？他說我相信，這個人被救起來，過去生一定曾經有做過善的事情，他可以逢到貴人。你去給人家算命說，你有危險，但是險中有救，你有劫難，但是可以過關；有些去問說你大劫難逃，你劫難難過，你過不了。為什麼？沒有福報，沒有善因。

我等一下就會解釋，各位就會相信我講的這句話，我等一下會講兩只牛的故事，這真人真事，很可愛，我想救牠都沒得救，我要救那七只牛，都被殺掉了。所以我們為什麼來這個世間，會富貴、會貧賤、會長壽、會短命、會健康、會多病、會幸福、會不幸福、會成功、會失敗，都有業因果報，為什麼？因為業因在決定的。業因就是我剛才講說藏在哪裡？藏在你的阿賴耶識裡面。這誰都改不了的，只有你透過你自己本身改，你忏悔、你改過，你學袁了凡，你學《俞淨意公遇灶神記》，你改過，你才有辦法去改業，去解業。當你的業清淨了，你的業就消了，你的業消，業消福報就來，你就可以改命。就像袁了凡本來五十三歲活到七十四，本來沒有兒子變成有兒子。老和尚說他本來是四十五歲就要往生，他活到現在過年已經八十四，健康得很。剛才聽老和尚講經兩個小時在那邊，像五、六十歲的人一樣，身體這麼健康，為什麼？他改變命運，他改變業力，也就是他改變因果，他本來應該短命變長壽。所以各位如果您能明白這個道理以後，你就從心下手，因為蓮池大師就講「病由業起，業由心造」，從心去改。

所以我們同一個家庭裡面，比如說兄弟姊妹，我們從兩兄弟來講的話，你就知道基因跟業因真的會影響到人的一生。比如說哥哥他有心髒病、有氣喘病，氣喘病的人很麻煩，一出去都要帶藥，不然的話一氣不來就斷氣了。弟弟健康沒有病，同樣父母生的，基因一樣，ＤＮＡ一樣，為什麼會哥哥有病，弟弟沒有病？為什麼？我們中國近代有一位金山和尚講，他說要相信業力，不要相信命運。為什麼？他說因為個人過去生中的業造不同，所以命就不同。剛才師父也有講到笑話，他說金山和尚以前他有一個弟子喜歡算命，師父有講到很喜歡算命，算得他很高興，說他福報很大。金山和尚說我也會算命，我會算一個地區的命，一個國家的命，因為他智慧開了。他說古往今來，最會算命的就是釋迦牟尼佛，因為什麼？因為業力在決定命運。你種善業就有善果，你種惡業你就有惡果，果報就是命運。所以剛才講說，那個父母生了兩個兄弟，哥哥氣喘跟心髒病，弟弟沒有，為什麼？因為就像我們刑事警察局的八號分機一樣，前科數據不一樣。哥哥跟弟弟他前世也不是在同一個家庭，兩個這一世有緣才當兄弟，但是前世不一定是兄弟，也不一定是同一個家庭，也不一定是同一個父母。哥哥前世前科不好，他惡業比較多，可能跟造殺業有關，所以他前科記錄不好以後，這次到人間來的時候，果報就不好。因為我們這個身體叫業報身，菩薩叫做願力身。

什麼叫業報身？過去所做的業是善的，你就得到好的果報，可能就長壽，可能是富貴，可能是健康。過去生如果你是造惡業，那這一世的果報就是可能短命，可能是多病，可能就是貧窮，可能就是不如意。所以我們這個身體叫做業報身。佛菩薩他業障已經清淨，他心地清淨，他我執、法執破了，所以佛菩薩的身體是願力身，他發願要救眾生。剛才講說這個哥哥前世的前科不好，他果報就不好，這一世多病。弟弟前世前科記錄空白，很清白，前世沒有不好的前科，所以這輩子健康。你這樣看起來，因果很公平，為什麼公平？自作自受，不作不受這很公平。不是誰來給你加這個果報，不是閻羅王，不是上天，不是神，不是菩薩，不是佛，是你自己在決定你的果報。所以提到基因跟業因，剛才講說這個太太她要自殺，她叫她先生把她勒斃，各位你們覺得這樣勒斃就能解決嗎？沒有解決，因為業沒有解，她是帶著自殺離開人間。照《玉歷寶鈔》裡面講如果自殺的話，要每天重復自殺，很痛苦的。所以中國有一句話講，我們如果業清淨，如果不作不受，剛剛講說自作自受，不作不受，套用中國的一句俗話講，「人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」，就是這個道理。所以剛才講說自殺我們不能學，自殺不能夠解決問題，人死了不是一死就百了，死了也不能夠解脫。所以我們了解以後來明白因果，來解開業力，然後改變自己的命運，得到幸福圓滿的人生。

接下來我就跟各位講，剛才講說命是什麼？為什麼他會這種自殺的命？命為什麼會這樣？接下來就講說命是誰造的？剛才我有跟各位報告，金山和尚講要相信業力，不要相信命運。因為我們都喜歡算命，我們去給人算命的話，再算還是一樣沒有改變，好的還是有，不好的還是不好，還是不能改變。所以淨空法師也講了，「君子樂得作君子，小人冤枉做小人」，小偷去偷東西，他不曉得偷的東西是他命中有的。所以金山和尚也有講，為什麼說有人一生享福，有人受苦？同樣是母親生的，為什麼兩兄弟、或是姊妹個性不一樣，長相不一樣，舉動也不一樣，有善的，有惡的？為什麼？因為各人過去所造的業不同，所以現在所受的報也就不一樣。金山和尚給我們講這樣，我們相不相信？如果不相信的話，我就用下列這三個故事來講給各位聽，發生在台灣的三個故事。

第一個故事就是發生在去年八月，在台北市的和平西路有一個二房東，二房東就是他租人家的房子，然後他自己再把它租出去，他租給兩個年輕人，還有另外一個男的。那兩個年輕人因為他水電沒有繳，這個二房東就很生氣，那一天就跟他講說，你水電都不繳，都我幫你繳的。那個年輕人就跟老先生頂嘴，那老先生脾氣就很大，他就下樓把機車的油倒下去，把汽油拿上來以後就潑在年輕人上面。有一個年輕人躲得比較快就沒有被潑到，被潑到那個年輕人全身就被燒傷，大概是百分之九十五都燒傷，其中有一個女的在裡面被燒死。這個女的她一生就是歹命，她先生早死，養了兩個小孩，這兩個小孩養長大以後，這兩個小孩不理她了。不理她以後，她就到台北來，本來她還沒到台北來以前，她在鄉下是投靠她表姊，她表姊開養雞場，養雞場倒掉了。投靠她表弟，她表弟把她趕出來，那只好到台北來投靠她的朋友。她的朋友偏偏得肝癌，得肝癌以後，她那個朋友就變成住在和平西路這個房子這裡。這個女的才到台北來找她不到三天，沒有地方可以住，就借住她這個地方。偏偏那一天晚上，就是火災的那天晚上，她的男朋友帶她出去吃飯，喝了兩杯酒，偏偏又喝醉了，喝醉了以後在裡面叫不醒，所以火災發生的時候，全部的人都沒有事，只有她有事，她在裡面被燒死。這是為什麼？剛才跟各位講，這個業力跟命運的關系。

所以印光大師有跟我們講，要「敦倫盡分，閒邪存誠，深信因果，求生淨土」，他說希望我們念佛人要來迎接五福，要避開六極。什麼叫五福？就是富貴、長壽、康寧、好德、善終。我們常常跟人家拜年的時候說「五福臨門」，可是我們不知道什麼叫五福。五福怎麼來的？五福也是修來的。六極就是什麼？六極就是短命，另外就是生病、多病，再下來就是貧窮，再來憂愁，然後就是惡事，跟人家相告，最後一個是什麼？衰耗，做什麼就倒什麼，做什麼就虧什麼。印光大師跟我們講，你怎麼樣可以避開六極迎接五福？你一定要敦倫盡分，就是相信倫理道德，要遵守倫理道德；要閒邪存誠，你心地要清淨；要深信因果；最後你要開智慧，求生淨土，你就可以迎接五福避開六極。所以剛才講的台北市這位被火燒死的女孩子，她也沒有幾歲，才四十幾歲而已，所以我覺得她就是這六極裡面，她就占了幾樣？第一個短命，第二個她也多病，第三個貧窮，那惡事也有，那衰耗、不如意，然後她憂愁，六極她大概占了五、六項。這是第一個故事，就我們要相信金山和尚講的要相信業力，為什麼？因為他過去生曾經造過這些業。

第二個例子也是發生在我們台北，是我的朋友。台北有一個地方也是不錯，在中山北路很熱鬧，中山北路那邊有一個叫天母。這位先生他是一個企業家，年輕的時候他賺很多錢，他非常辛苦的在賺錢，他也存了很多錢。他存了多少錢？大概據我所知十幾年前他的身價就三、四億了，台幣三、四億，住別墅，開奔馳六００。但是我們剛才有講，夫妻是緣，有報恩跟報怨；小孩是債，有討債跟還債，剛才我有舉例子給各位聽。現在這個也是真實的故事，我這個朋友，這個企業家他生了兩個小孩，大兒子喜歡賭博，不喜歡幫他賺錢，也不喜歡做事，就是喜歡賭博；這個二兒子就是很乖巧、很孝順，然後幫他做企業。這個大兒子他賭博輸錢，輸了多少？輸了一億，台幣一億。這個爸爸就很生氣了，因為他辛苦賺錢，當時他請我吃飯的時候，那時候我還沒有學佛，我也還沒吃素，所以那時候他就用一桌的酒席請我吃飯。我就問他，「你為什麼不能吃？」他說「因為我糖尿病，我糖尿病要打胰島素。」那時候我還沒有學佛，我就跟他講，「你可不可以喝酒？」他說「我酒也不能喝。」「為什麼？」他說「我什麼都不能吃，因為我打胰島素，糖尿病。」我說「那你這樣人生就沒有什麼意思了。」你看有錢他就沒有命、多病。

生了這兩個小孩，大兒子給他賭博輸了一億，他就非常生氣，他就把他這個兒子關起來，關起來藏在哪裡？藏在我們台北市的延平北路，叫人家把他看管，就把他關起來。業力很奇怪，我們剛剛講說業力就像阿賴耶識一樣，業力不可思議，業力就會自動像美國的巡弋飛彈導彈一樣，你只要密碼把它輸入進去，像美國打伊拉克一樣，他透過衛星鎖定以後，他打哪一棟建築物就哪一棟建築物。因為飛彈就這樣走，它會避開建築物，它就會打中伊拉克海珊的總統府。這個業力就像這樣它不可思議，自動導航的。結果他把他關在延平北路，也不知道怎麼搞的又被朋友把他帶出去了，帶出去以後又輸了多少？又輸了一億，這就是輸了兩億，財產去掉三分之二。他就想不開了，想不開以後怎麼辦？他就很痛苦，那一天他就去辦了手續，把房地產變更一下，變更給他太太、給他二兒子。變更完了以後，那一天他穿了白色的衣服、白色的褲子、白色的鞋子，要坐白色的奔馳車，去地政事務所辦手續。辦完以後就回到自己家的地下室，吃了三百顆安眠藥自殺。所以你如果聽到這個故事，你就要相信剛剛講的業力不可思議，因果也不可思議，因果是不空的。所以因果的現象非常微妙。

我再舉第三個例子給各位聽，第三個故事。我曾經在前一陣子，看到台灣的報紙報導，就有一個人開了百萬名車ＬＥＸＵＳ，他可能是太有錢了。他要去拜訪他朋友，他朋友開了一個大概是釣蝦場，裡面水池有蝦給人家釣蝦。他出門的時候都沒事，可是當他要到他那個釣蝦場的水池那邊的時候，他偏偏心髒病發作。心髒病發作以後，他就拿大哥大要求救。釣蝦場老板的兒子還看到這個大伯，以前常常來過他都熟，大伯一直在摸這裡，他的嘴巴話講不出來，意思就是說救我、救我、救我。結果他要打的時候，他一緊張大概就踩到油門，踩到油門以後，車子就這樣滑就滑到水裡面去。那個小孩子就眼睜睜看著這位先生，就車子跟人掉到水池裡面，就淹死掉了。這個叫做無常，佛法裡面講業力不可思議。佛跟我們講什麼叫無常？無常就是說這個世間的一切事情，佛陀跟我們講沒有長住不壞的東西。所以我們學佛，我們要觀心無常，「諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜」。我們學什麼？我們學佛以後慢慢就會有智慧，那我們有智慧以後，我們慢慢就會學習放下，我們慢慢就比較不會執著，就能夠放下世間的東西。面對這個世間的變化，你突然間所擁有的東西不見了，你如果有透過學佛，你才能夠慢慢的，你能夠自在去面對這個變化。所以佛陀跟我們講這個世間都是在變化。所以以上這三個故事，就是讓各位去體會金山和尚講的，要相信業力，不要相信命運。

這就是美國一個預言家卡西講的，他說一生皆是命，半點不由人，世界上沒有一件事情沒有前因，沒有巧合的事情。但是淨空法師也跟我們講，他說劫數到了必然爆發，化解之道是從人心，因為境隨心轉，境隨人轉，命運是可以改造的，福自己求。我們了解說為什麼命運會這樣，然後接下來，命是誰造成的？我們命就是業造成的，這個業有十善業、有十惡業。接下來我們就來了解，既然命是業造成的，這個業裡面跟因果、跟命運有什麼關系？所以我們了解因果、業力、命運的關系。《地藏經》裡面跟我們講，《地藏經》講說地獄怎麼來的？十惡業感召來的，業力的造成。什麼叫業力？業力就是說你自己平常行為的累積。業的力量從哪裡出來？剛才我跟各位講，就在我們的阿賴耶識裡面，因為我們有隔陰之迷。我們從過去生到現在累劫裡面，我們所造的業無量無邊，這個業裡面剛才有講說善業跟惡業。這個業，就是我們平常自己的貪瞋癡慢疑的習氣所造的身口意這個業，這個累積如果是惡業的話，就是我們剛剛講的前科記錄。剛才講身口意業，業力、因果、命運，這個人的命運為什麼會這樣？

我就舉一個例子給各位聽。我在做臨終關懷的時候，我曾經關懷過一位師姊，這個師姊她本身是企業家，她先前有得到子宮頸癌，這個子宮頸癌後來就擴散到肺部。她是老和尚的學生，她也見過淨空法師，但是她沒有學佛，她因為都忙著在做事業，所以就沒有時間修行，在今年的元月一號已經捨報。她在去年的十二月十七號生病，總共只有十三天，當時她住在醫院裡面在插管，插管以後，她後來在給醫院急救的時候，她的肺部已經感染了，所以後來醫生有把她的肺部緩和下來。我們也去她工廠誦《地藏經》，她本來血小板很低，因為她裡面有些器官的細胞壞掉，所以後來醫院用葉克膜系統，我們台灣叫做葉克膜系統，葉克膜系統來救她，到後來還是沒有救活。後來我就問，因為要幫她誦經祈福，就問她旁邊親近的師姊，因為我有請教一位師姊，那個師姊就跟我講說，「這位病人很喜歡吃一種海產。」當時這個人跟我講的時候我還半信半疑，我就問跟我講這個事情的師姊說，「妳說這位病人喜歡吃什麼？」她說「你問她，她最喜歡吃海產裡面的螃蟹跟龍蝦。」

我也是不相信，因為她已經生病了，她到醫院去的時候已經生病了，我就問這個生病師姊的一個好朋友，我說「這位企業家她平常的飲食習慣怎麼樣？」她說「你講的沒有錯，她到大陸來出差，她下飛機第一件事情就是先吃大閘蟹，她最喜歡吃大閘蟹了。」所以那個師姊跟我講說，她肺部感染跟造了這個業有關。所以她後來也沒有辦法搶救成功，但是她後來也做大布施，也順利的捨報。所以業力、因果、命運的關系，我後來在淨空法師叫我講這個因果的時候，我慢慢去體會，原來命運是由業力造成的。業力是由誰造的？業力是由因果造成的；因果是誰造成的？心念，所以你心念一起動這個因果就完成了。你只要動一個善念，你心起善念，善因就形成，你就會去說好話，你就會去做好事，那這樣就有善業的行為完成了。所以這個因果是同時發生的，不是分開的。如果你動一個惡念，你惡口，你動一個惡念想罵人，你嘴巴就會罵人，那罵人的行為就完成了。所以我後來這樣了解以後，業力、因果、命運的關系，後來我就了解了，原來心念決定因果，因果決定業力，業力決定命運。

這樣的一個順序，我們了解以後，我再舉一個例子給各位聽，就是發生在我們台灣南部的台南，有一個槍擊命案。這個槍擊命案是發生在去年，這個年輕人他本身有吸毒，他本身有販毒，在賣毒。結果你知道毒品是黑幫在買賣的，你敢把毒品吃掉，黑吃黑，那黑幫絕對不會放過你。所以這位販毒的人，這位先生他就把毒品黑吃黑吃掉了，吃掉以後他就躲起來了。躲起來以後，當然賣毒的黑幫不放過他，就去跟他朋友講把他朋友約出來，約在一個地方見面，台南一個地方見面。因為是他一個好朋友約他出來，黑幫的分子怕他發現這些，故意坐他朋友的車子讓他認不出來，然後就約在一個頂好超級市場前面談判。談判以後那個黑幫就問他，為什麼你把我毒品吃掉？兩邊一言不合就吵起來，吵起來以後兩邊就掏槍，這邊是四、五個人，他只有一個人。他掏槍起來以後，兩邊就對打，他總共中了二十一顆子彈，頭部有五顆子彈拿不出來，剛好死在這個紅磚道上，就人行道上。在還沒有死前三天，他還打電話給他媽媽說冬天快到了，要冬天的衣服，三天以後要回去拿衣服。結果沒有想到不是拿衣服，是他媽媽來認屍。為什麼會發生這個事情？這些殺人的黑幫分子，當然他們也是不相信因果，也不相信地獄，也不相信果報，也不相信法律的制裁，他們都不相信，當然他們以後有他們的果報。但是這個被殺的販毒的人，一定有過去生有他所造的業因，他曾經有造過殺業的業因。販毒跟吸毒就是緣，黑吃黑也是緣，販毒也是緣，吸毒也是緣，他就會去接觸到這個環境，去吃毒品。去吃毒品以後，就會賣這些毒品，然後就會動一個歹念去吃掉毒品，然後就引起人家的殺機。殺機以後，殺了他的機緣就發生槍戰。所以業因果，果就是槍戰，那報就是命沒有了，五顆子彈拿不出來。

所以這個當然是因果輪回，這個故事因果不斷的在輪回，歷史不斷在重演，冤冤相報何時了，所以今世我殺你，下一世換我再被你殺。好好的人不做，要跟動物一樣死在街頭，實在是很可惜。你要了解我們的業力、命運、因果，都是從我們心造出來的，所以念頭來決定你的行為。你行為的好壞，你行為的善與不善，這個行為的累積叫做業力，行為就會決定這個結果。結果就會呈現在你現在所處的環境，你的人事環境，也就是你今生的命運。套用現代的話，叫做個性決定命運，所以「萬般將不去，唯有業隨身」。等到你今生今世所造的這些業，善業跟惡業你就去投胎轉世，投胎到人間來，隨著這個業力因緣變成我們今生的遭遇，富貴、貧賤、長壽、短命、發達、困頓。業力又變成我們今生的什麼？業力我剛才講說儲存在我們阿賴耶識裡面，阿賴耶識就是我們的心，我們污染的心，我們執著的心，所以這個阿賴耶識就在我們的心裡面。在我們的心裡面，我們六根接觸六塵境界，我們看到外面的世界，我們眼睛看到東西，我們耳朵聽到東西，我們鼻子聞到東西，我們嘴巴吃到東西，我們的六根接觸六塵的環境裡面，就會有什麼？就會有喜歡跟不喜歡，就會有喜歡跟討厭。有喜歡跟不喜歡就是什麼？就是我們的習氣、我們的毛病、我們的執著、我們的情緒。這個情緒、毛病、執著從哪裡來的？從我們的阿賴耶識生出來的，從我們的業力出來的。這個業力是什麼？是你過去生中自己帶來的業因，是你自己來投胎轉世帶下來的。所以我們的念頭所造的善業跟惡業，流轉到這一世來以後，就變成我們今生的命運，我們今生的人事環境，我們的遭遇，我們平常的待人處世，就是我們的情緒、我們的執著。

各位如果聽到這樣，也許你不會很明白，我就舉一個例子給你聽，你有這個執著就產生這個業力在，這個業力就是什麼？會感召一種命運。我曾經去吃面，我本身是吃素的，有一個小姐就進來點一個酸辣湯。你知道酸辣湯，老板他不是現煮的給你吃，他一定是煮了一桶以後放在旁邊保溫，保溫以後當然喝起來就溫溫的，吃起來就溫溫的。但是酸辣湯裡面，我們來吃的時候，有人喜歡熱的，有人喜歡冷的，但是這個小姐我看她進來的時候，她點了一碗酸辣湯，吃了第一口以後，她就跟老板講，「這個酸辣湯不熱，我不吃了。」老板說「我就是這樣而已，我就煮這一桶。」她說「我不吃，你再幫我煮一碗。」我在旁邊看了這一幕，我就有感而發，所以你說習氣在哪裡？你說執著在哪裡？你說毛病在哪裡？你說業力在哪裡？我們佛法裡面講說心在哪裡你找不到，但是在作用上你看得到。所以佛法裡面講說心在哪裡？阿難找心，七處征心，找不到心，在《楞嚴經》裡面找不到心，佛陀為他開示。所以心在哪裡？心在作用上。心你看不到但是你用得到，你找不到但是你用得到，心在哪裡？心在我們眼睛，叫看；在我們耳朵，叫聽；在我們鼻子，叫嗅，我們嗅東西；在我們舌頭，叫嘗，我們吃東西。在我們的手叫抓，在我們的腳就能走路，這是我們心的作用。這個心我剛剛講如果污染了，這個心如果迷了，我們就是叫阿賴耶識。我剛剛講說阿賴耶識的業力，就會造成你今生的命運以後，就會產生你今生的習氣、毛病、執著、情緒。

我剛才講到這一段的時候，各位也許不是很清楚，那我就舉吃酸辣湯面那你就明白，原來這就是習氣，原來這就是毛病，原來這個叫執著。你不能說她吃酸辣湯吃熱的，人本來就應該吃熱，你怎麼知道吃熱的？有些人喜歡吃榴蓮，有些人不喜歡吃榴蓮，喜歡吃榴蓮說榴蓮很香，不喜歡吃榴蓮說榴蓮很臭，個人喜好不一樣。這個小姐點酸辣湯以後，她就不吃了，那老板只好把它端回去了。我就看到這個小姐的習氣，看到這個小姐的毛病，看到這個小姐的執著。所以你說修行要怎麼修？修行就是修掉自己的執著，放下自己的執著，放下自己的堅持，你放下自己的情緒，你改自己的毛病，你就改自己的習氣，你這樣修行才會進步，你才會有功夫。否則你境界來，你還是一樣不能轉境界。《楞嚴經》裡面講說，「若能轉物，則同如來」，如來就是智慧。你不能夠轉境界，你一聽到這個聲音就喜歡，喜歡就聽，你不喜歡不想聽，你馬上就被這個聲音轉了，你就被境界轉了。所以我剛剛講說，我們每個人都有佛性、覺性，就是我們的菩提心，就是我們的清淨心。我們心裡面，惠能大師講「何期自性本自清淨」，這是我們的佛性。但是我們「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」以後，我們碰到無始劫來這些污染以後，我們就變成阿賴耶識，就變成什麼？不是清淨，就變成煩惱，變成習氣了。

所以我們的覺性在哪裡？在我們的第一念，你看得很清楚那一念，你的心會告訴你說這個酸辣湯，是熱的、是冷的、是溫的、是涼的、是辣的、是不辣的，這個心會告訴你。心透過你的六根，你的舌根、你的眼根、你的耳根、你的鼻根，透過你的六根產生什麼？產生見聞覺知的作用，這就是我們的覺性。但是問題是我們不能保住覺性，我們迷了，我們執著了，所以就變成什麼？就是迷而不覺，迷而不覺就變成煩惱。如果你能夠覺而不迷，那就變成你的心是智慧，你如果能夠覺而不迷，你沒有習氣毛病，那個酸辣湯來的是冷的、是熱的、是溫的、是涼的，你很清楚、很明白。你很清楚、很明白那個心叫做智慧，你沒有執著那叫自在，那叫放下。所以這個小姐點酸辣湯以後，她不吃冷的就是她的習氣、她的毛病、她的執著。所以我講了這樣的話，各位就了解為什麼會有這種命運？我相信她這麼執著，她在其它的人事環境，她在家裡、她跟別人相處她也一定是這個個性。所以個性就決定她的命運，決定她的遭遇，決定她有貴人、沒有貴人。所以我們如果懂得修行，就從心地修起，從改我們的毛病習氣修起，放下我們的執著修起，慢慢的你就會轉迷成悟，你就會轉凡成聖，你就會轉惡為善，淨空法師跟我們這樣講。所以祖師大德跟我們講，我們「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，佛法裡面講的三世因果。剛剛講到業力、毛病、習氣、執著，就是我們的個性會決定那個命運，因果決定業力，就會決定命運。所以業力、因果、命運，我已經把這個關系跟各位講清楚，心念決定因果，因果決定業力，業力決定命運。

我就舉一個例子給各位聽，這個發生在去年，在台北，有兩個人坐出租車去台北縣的汐止，跟朋友吃飯，吃飯以後就喝了一點酒。喝了一點酒以後，你們如果去過台北，汐止再過來就是內湖，他另外那個朋友就先下車，他就繼續坐出租車要回台北市，他到台北市，要到台北市的八德路下車。這個出租車司機不講話，他個性很悶，但是很固執，也是不講話很悶；這個喝酒的客人喜歡唠叨，嘴巴喜歡講話，喜歡發脾氣，就是我剛才講的毛病、習氣、業力。所以各位你要改毛病、改習氣、改業力才有辦法改變命運；你要改變習氣、毛病、業力，怎麼改？從心去改，從心而改感無不通。結果這個先生就這個命運，他怎麼講？因為他從汐止到內湖，內湖到台北市的八德路，有兩條路可以走，他一條走高速公路，一條走快速道路，快速道路會經過高架橋，會轉來轉去的。會轉來轉去以後距離就會拉長，距離拉長以後錢就比較多。他想不開，他就想不開，他就跟他講說你為什麼不走那條？為什麼要走這條？你走那條比較近，走這條比較遠。我們就會這樣執著，就會這樣計較，就會這樣想不開。所以我們學佛的人比較想得開，我們就不會跟人家計較，想得開容易放下，容易忍讓，就沒有事了。

他不是，沒有學佛，他又沒有學佛當然他就沒有智慧，他也不會原諒對方，也不會包容對方，他就一直在後面給他指，給他罵，你怎麼不應該，怎麼給我繞這麼遠。那個出租車司機都不講話，一直被他罵不講話，等到他下車的時候，他在八德路下車，那個人還有一點東倒西歪，因為喝酒，這個照片上有出租車。那個出租車司機愈想愈氣，剛才這樣罵我，我很生氣，毛病就出來了，習氣就出來，執著就出來，業力就現前，你說業障現前。他愈想愈氣愈想不開，我跟你講沒有學佛的人會想不開，你知道嗎？為什麼那麼多人會跳樓？為什麼那麼多人會自殺？像我曾經看過兩個老夫老妻，在台北市很多，台北市因果的事講不完，香港比較平靜，台北就不行。真的，你們香港人就剛才講的，一個師兄忙著賺錢。台灣人不曉得怎麼回事，躁動的人很多，曾經我們報紙去調查，說台灣躁郁人口，大概有百分之三十是有躁郁症的，不曉得怎麼回事，怎麼會這樣。台灣也有很多佛教，很多佛寺，很多慈善團體，衛星電視台裡面播講經的也有四、五台，煩惱還是煩惱，清淨的還是清淨，解脫的還是解脫，不解脫的還是不解脫。這真的是各人吃各人飽，各人業各人了，是不是這樣？各人生死各人了。

我先轉開一下，就是說有時候業力一來，你就覺得怎麼會這樣？就有兩個老夫老妻，一個八十幾歲，我看過這兩個公案，八十幾歲兩個平常，結婚五、六十年天天吵架，天天唠叨。有一天那老先生八十幾歲，老榮民就去外面跟朋友聊天，晚一點回去。晚一點回去老婆就不給他進去，就生氣了，門就關起來不給他進去。那老榮民老兵想法很簡單，你不給我進去，那我就爬牆，他就從隔壁爬牆，住二樓，他爬牆爬上去，他想說很簡單，從這邊跳過去。他不曉得他已經年紀大了，還要這樣學年輕人跳，他從隔壁的陽台就跳過去，一腳沒有踩穩掉下去死掉了。你說什麼？一個執著妳就不讓他進來。如果妳學佛，妳就跟他講，老公，你去哪裡？你怎麼這麼晚還不回來？壽命是你的，健康是你的，你干嘛搞那麼晚干什麼跟自己過不去，你要不要長命百歲？你學佛會這樣講，會幽默、會放下、會包容。沒有學佛就把門關起來，那害死一條人命，他死了在當鬼：都是你害我的，你不給我關門我就不會死掉。兩個本來是夫妻變仇家、變冤家，你說冤枉不冤枉？這就是沒有智慧，這就是業力不可思議，這是剛才講的毛病、業力、習氣。

另外一個老夫老妻，我講個笑話給你們聽。榮民，這個老公就一直罵老婆，剛才是老婆罵老公，現在是變成老公罵老婆，剛才是老婆罵老公。所以夫妻是報恩、報怨的，是緣，善緣、惡緣一點都沒有錯。回去老公就一直罵罵罵，罵完以後老婆生氣拿菜刀要把老公砍死，就是這樣。那就變成什麼？人家說能夠做夫妻，「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，現在怎麼變仇家去了？你說多冤枉！所以佛陀跟我們講「可憐憫者」，不懂佛法，不知道覺悟。剛才這個出租車司機就是這樣，他愈想愈氣，你沒有學佛，你就放不下執著，你沒有學佛你就放不下。「放不下」只有三個字很好寫，叫放不下，但是你就是放不下。所以當時佛陀，有個弟子去見佛陀，好像大梵天王，他就拿了一朵花要供養佛陀，佛陀叫他放下，他就把花拿到左邊。佛陀說放下，他就把花放下來。佛陀說放下，他跟佛陀說，我都已經放下你叫我放什麼下？這是什麼？他沒有智慧，他智慧沒有開，但他可是菩薩示現。所以嘴巴講放下，境界就見真章。我剛才跟各位講說，為什麼要改心？改心念就改毛病、改習氣、改業力。像各位都是把心念改成阿彌陀佛，阿彌陀佛就沒有情緒。你有聽過阿彌陀佛有情緒嗎？阿彌陀佛沒有情緒、沒有脾氣、沒有毛病。阿彌陀佛是慈悲、清淨、平等、覺，你就把它轉了，你的心就轉清淨、慈悲、平等、覺，你就轉成慈悲喜捨。所以你念佛就是開始要轉你的毛病，你念佛是培養你的功夫。

功夫要什麼時候去實驗？要碰到生活，要碰到挫折，要碰到工作，要碰到逆境，要碰到人事考驗了，上司在罵你，上司在指責你，老婆在念你，你就逆境來了，你看念佛、念佛一開始就轉境，放下、放下，放下生氣的心，放下執著的心，放下毛病，放下去你就放下業力。這樣各位懂嗎？這樣命運就改變了。各位今天要來明白因果，要來解脫業力，經典都告訴你很多道理，但是問題到最後還是講一句話，「十方三世佛一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜」，摩诃是大，般若是智慧，大智慧登彼岸，摩诃般若波羅蜜。你還是必須要有智慧，你才有辦法改毛病、改習氣、改業力、改執著，最後改業、改命運。你才有辦法跟袁了凡一樣改命運，短命變長壽，沒兒子變有兒子，所以自己可以做主，這叫當家做主。你如果能這樣去修，你念佛才有辦法一念相應一念佛，念念相應念念佛，為什麼？念上面是今，下面是心，現在的心。那有些老先生、老菩薩在念佛，老婆在念他罵他，「妳罵我干什麼？我在念佛妳沒看到嗎？」你這個不是念阿彌陀佛，你在念（你為什麼罵我？）這樣各位懂嗎？所以這就是念佛讓你轉境界，她在罵我轉成阿彌陀佛，她就是阿彌陀佛，後來就真的把她當作阿彌陀佛，她罵什麼你都聽不到，你就聽到阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。

我一個朋友喜歡持大悲咒，持什麼都可以，但是你要有辦法轉境界。念佛是先培養一個方便的功夫，到最後要在人事中歷煉，要在考驗中歷煉，要在困境中歷煉，要在順境中歷煉。你在順境中阿彌陀佛，你順境不起貪，逆境你就不會生氣了。而我那個朋友就念大悲咒，她也是到一間佛寺去做香積，香積就是炒菜的，旁邊就有師姊話比較多，講那個師姊怎麼樣，那個師兄怎麼樣，在講是非，不講佛法講是非。結果這個師姊一進去，她不是沒有聽到，她變成大悲咒，「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，一直念大悲咒。念到後來，她們講什麼她沒有聽到，只有大悲咒「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，後來變成大悲咒，為什麼？那個地方變成大悲咒，大悲世界，那邊就不是人我是非的環境了。所以我們講說「唯心淨土，自性彌陀」，就這樣來的，「心淨則國土淨」，這個東西很不可思議，念轉、心轉，境界就轉。所以祖師跟我們講「智人除心不除境，愚人」，愚人就是迷人，「除境不除心」，你光搞那些境界、搞那些環境有什麼用，要從你心下手。所以剛才講到那個出租車司機，那出租車司機他愈想愈氣，他走不到幾公尺路，他一生氣掉頭回來，掉頭回來以後他就要報仇，生氣了，他油門就踩下去以後，就把他從後面撞上去，那個人撞了就飛起來，撞成一樓高摔下來就摔死了。剛才那個鏡頭再把它照出來一下，現在造什麼？造一個殺業，殺人的業就要墮地獄，要墮餓鬼，就要生生世世冤冤相報，冤冤相報何時了，就是這樣！

你們香港應該不會這樣吧？你們香港馬路很窄，車子很多，不知道！當然都是一樣，因果通一切，因果通古今中外，沒有分中國、台灣、香港，因果統統一樣。所以金山和尚跟我們講要改變命運，不要去算命，要相信業力。相信業力怎麼辦？你就是要學佛，要覺悟，要清淨自己的身口意業。我剛才跟各位講的，念佛完了以後還要在境界中歷煉，這叫歷事煉心，然後改自己的毛病習氣。所以金山活佛就跟我們講要多造善業，不要造惡業，自然會有好結果。中國人有一句話「但行好事，莫問前程」，所以我們了解業力因果的可怕。接下來，業力、因果可怕，我再講一個例子給各位聽，各位就了解說為什麼一定要改毛病習氣，一定要相信因果。因為果報來的時候，你會受不了，你還沒有開智慧，我們台北就發生兩個公案。我們看《地藏經》裡面有講，經文上也有講「南閻浮提行惡眾生，業感如是，業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受」。地藏菩薩已經把我們講出來，一切人世間的好跟壞都是業感，業感如是。但是業力甚大它能敵須彌，像須彌山那麼高，我就把你抓下來；能深巨海，就算像海那麼深，我都可以找得到。能障聖道，你學佛，我照樣給你障道，除非你什麼？除非你到三輪體空，你開智慧。什麼叫三輪體空？就是沒有我執、沒有法執，《金剛經》上講沒有四相，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，破我法二執，智慧開了三輪體空，你開悟了，明心見性，見性成佛，除非你是這樣的。

所以這兩位師姊，我想她能障聖道，兩個都發生在去年。一個發生在八月，八月這個案子，這個師姊她是在台北市一個近郊的佛寺學佛，她本身就是一個老師，她對學生其實也不錯，學生有困難她都幫他。剛才我跟各位講，善人惡報，這個人明明有在行善，為什麼他會受惡報？我剛才有跟各位解釋過，因為她過去生中所造的惡因、惡業，現在緣成熟了；現在所修行善的力量，沒有辦法去改變這個業力因果。這個業力因果，我剛才講很公平，自作自受，不作不受。結果這個師姊她是有開始要行善，要念佛，要學佛，可是善根福德因緣不夠，就沒有這個福報，她福不夠，業障還在，業障並沒有消干淨。所以那天早上五點多，她本來七點多要去學校教書，她五點多就騎摩托車要去師父那邊做早課，她騎摩托車沒有注意看。騎摩托車的時候，台北市有些車輛就不遵守交通規則，大卡車他晚上開車從台灣的南部上來，累了。累了怎麼樣？他開到市場旁邊去賣菜，要卸貨，他把車子停在馬路旁邊。你知道台灣的貨車，後面要卸貨的時候，東西卸下來，有一個東西是這樣彎彎直直的，東西裝好以後，把後面這個這樣扳起來，卡下去就ＯＫ了。

他不是，偏偏這麼巧，那個司機車子停這裡，後面那個板子他不放好，他竟然卸這樣，要把它拴起來的栓子就插直的。其實那個卡車跟地板還是有個距離，最起碼這麼高，但是我剛才講，《地藏經》裡面講說業力不可思議，能障聖道。她就是騎摩托車也沒有注意看，戴安全帽，不是戴安全帽就可以平安，業力來的時候也是挺麻煩的。她就走走走撞上去了，怎麼撞上去你知道嗎？你聽了都會嚇死，你兩腿就會發軟。那個卡車那一支拴子，後面那一支拴子就正中眉心這樣插下去。正中眉心以後，人掛在上面掉不下來，去運動的人阿公阿媽：怎麼會這樣？救護車的人來了怎麼搬？不會搬，到底是把她拉下來，拉下來不行，拉下來頭就破掉了，不拉下來掛在那邊。那怎麼辦？後來消防隊的人就拿一個電鋸，把那個棒子給它鋸下來。我看這個新聞心裡很不忍，她怎麼會這種命？她怎麼會有這種業？她怎麼會有這種果？很可怕。

所以為什麼老和尚叫我講因果，我會這樣感恩，我把這個道理真相講出來，也是地藏菩薩給我加持。我一直都在弘揚地藏法門，幾十年來在做臨終關懷，在弘揚《地藏經》，在講《地藏經》。我在台北的「佛陀教育基金會」講地藏三經，《地藏菩薩本願經》，《大乘大集地藏十輪經》，還有一個《占察善惡業報經》，我在「台北佛陀教育基金會」講這三部經。地藏菩薩慈悲，他希望我把這個道理講出來，所以我感謝老和尚的提拔，我來講這個因果講了一年，終於領悟這個道理供養各位。今天各位能來聽都賺到了，心念決定因果，因果決定業力，業力決定你的命運。你看你是要好還是不好，你自己挑，你自己選。你說我不要善，我要到極樂世界，那就念佛，念清淨那就到極樂世界。你念善，那就將來往生善界，就是天界，當天人；你如果念頭今心都是惡的，那將來地獄、餓鬼、畜生就有你的分。

能障聖道再講第二個案子，有一個師姊，我們台灣苗栗有一個山，九華山非常有名，朝山忏悔很好。但是因果這個東西就是這樣，它沒有分說你是修行人、你不是修行人，因果它是很公平的，很奇怪，它真的非常公平。這個師姊她離婚沒有多久，她後來想去學佛，人生際遇也不好，也不幸福，也不美滿。我剛才講的幸福美滿、健康、多病、長壽、短命，這都是因果、業力造成的命運。她才剛要學而已就去朝山，偏偏那天是她一個人去朝，旁邊又沒有人陪伴。結果她在朝的時候，旁邊突然間跑出一個年輕人要干什麼？要搶劫。其實台灣治安很好了，各位不要緊張，不要聽我這樣講以為台灣治安不好，台灣治安是不錯。我只是說有這些刑事案件，各位不要聽說台灣治安不好，我不要去了，不是這個意思。台灣治安不錯，我們台北市警察局治安非常好，我們治安滿意度百分之七十幾。結果這個師姊就在朝的時候抬頭起來，那個年輕人就搶東西，就搶她的項鏈。搶不走，因為她戴的金項鏈搶不走，刀子拿出來就砍，把她砍死了。這個也是什麼？業力、因果太不可思議。所以佛陀、地藏菩薩、諸佛菩薩都沒有騙我們，《地藏經》講這麼清楚，「業力甚大」。所以你要不要相信因果？你要不要解開業力？他已經講「業力甚大」，「業感如是」。業感什麼意思，自己造的業感召來的結果，你造殺業就必然得殺報，你造善業必然得善報，這是業感。你造惡業必然得惡報，「業感如是，業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道」。

接下來，我來讓各位看看兩只牛的故事，老和尚講說夫妻跟小孩。有些人會問，人跟動物有沒有善緣跟惡緣？有。有沒有報恩的跟報怨？有，我拿東西給你看。先秀這一個，「兩只牛不同的命運」，這個是報怨。這七只牛現在都被殺死了，你看很可愛對不對？牠還幫他耕田，為什麼？其中有一頭牛，牠的名字把牠起成叫阿樹，樹木的樹，叫阿樹，牠是在哪裡？在我們台灣的屏東。台灣的屏東這個老農，農夫姓什麼？這個老農姓許，這個老農夫他八十幾歲了。阿樹被他養了八年，把牠帶了進來以後，人家跟他講說，因為這個阿樹小時候帶來，小牛帶來的時候就很調皮，牠脾氣很暴躁。不是只有人脾氣會暴躁，牛脾氣也會有暴躁，牛脾氣也會有好一點。以前不是禅宗的公案裡面有一個禅師嗎？他不是講說「酒肉穿腸過，我佛在心頭」，對不對？他沒有真正開悟，他就有去碰到肉。碰到肉以後，這樣道理講是不行，在梁武帝那個時代已經吃素了。他說吃而無吃，無吃而吃，他功夫還沒到這個地步，吃而無吃那已經是到不二境界，那不是開玩笑。結果他吃了牛肉以後，這是禅宗公案，不是我說的，他就去當了牛。老和尚講過寶志公禅師是梁武帝的國師，寶志公禅師是觀世音菩薩再來的，不是普通人，達摩祖師更是佛再來的。

寶志公禅師有一次出去，這只牛前世有修行，果然有點功夫，牠知道他是寶志公禅師，看到他一直流眼淚一直磕頭，求寶志公禅師度牠、救牠。但是救牠，佛來都一樣，何況說你是寶志公禅師！都一樣，誰能夠改變因果。所以我們修行人就講說，以前百丈禅師講經講完以後，每次有一個老先生都最後走，他就要問他，老先生問他說，請問一下百丈禅師，修行人有沒有因果？百丈禅師說，「修行人不昧因果」。他說糟糕了，我五百世前講錯一句話，我以前在修行的時候是當出家人，講「修行人不落因果」，差一個字，我五百世墮野狐身。什麼叫不落因果？什麼叫不昧因果？不落因果就是沒有因果，那這樣就不對了，佛陀沒有這樣說。不昧因果的意思是說清清楚楚、明明白白，就算說你過去生所造的惡業，你在受因果的報應，有智慧的人他受而無受，無受而受，他解脫了。像安世高大師在還命債一樣，他甘願受，那個叫什麼？那叫不昧因果，很清楚明白。為什麼？因為修行人注意到觀照自己的心念。我剛才講心念決定因果，你觀照自己的心念是善的、是清淨的，那當然就不會造因果，你頂多造善因果，你不會造惡因果。這樣各位了解嗎？這頭牛阿樹牠小時候就不乖，牠喜歡去踢人家什麼？踢人家的果園跟菜園。許老先生就很疼牠，奇怪怎麼就特別疼阿樹這個小牛？他去給人家賠不是，對不起，賠錢。賠錢以後，後來就有一個牛販，牛販就專門賣牛的，這個牛販牛賣久了他都注意察言觀色，他知道哪一只牛業障比較重，哪一只牛業障比較輕，他都知道，他就跟老農講。這是後來我才講，我現在講前半段。

他說這頭牛你要小心。人家已經跟他警告了，但是我剛才講說，因果不可思議。當然我沒有神通，我不知道這只牛跟老先生有什麼關系，我是不知道，但是他已經被踢死了。那一天許老先生被阿樹這個牛踢死以後，為什麼？因為阿樹牠已經長大了，牠想交女朋友牠發情，台灣叫發情，我不知道你們香港叫什麼，牠想找女朋友就是，簡單講想找女朋友。你知道那個牛脾氣，牠想找女朋友的時候牠就抓狂，台灣話叫抓狂，你們不知道叫什麼，牠就很急。所以你看牛也有情執，不是只有人才有情執的。結果這個老農許老先生看到這只牛發情，就是想找女朋友，他不知道干什麼，他就把牠阻擋。這個阿樹彷佛知道說你管我，我想找女朋友干你什麼事，你管我？他就看老農不注意的時候，老農在拍其它牛背的時候。那個阿樹，你看牛跟人好像很像，所以佛陀跟我們講說，六道互相輪回，從這個地方看得出來。不是人永遠可以當人，人死後不會去當牛跟當豬的？我跟你講，各位絕對要改變這個觀念，我們以前因果報應不是講嗎？人死為羊，羊死為人，我今天會講人死為豬，我一定會講豬，豬死為人，我跟你講。阿樹這個調皮的牛好像知道主人在管牠，牠眼睛就瞪，牠奇怪會注意察言觀色，牠看老農，牠瞪老農，牠趁老農不注意的時候，牠後面一個後踢，你看這動作跟人一模一樣。

可見這是人去投胎轉世的，這沒有錯，怎麼跟人那麼一樣，那麼像？人要偷打的也是這樣，看你不對勁就打你。牠是從後面，牛一踢，一踢以後那個老農就跳起來，摔下去死掉了。死掉了以後，其它六只，剛才那相片再把它秀出來一下，裡面有只小的，我看那小的好可愛，你知道嗎？那只小的很可愛。那六只就好像主人被踢死了，你們不要吵架那種感覺，那六只就把他圍起來。圍起來以後，阿樹就躲在牆旁邊，悶悶不樂不講話，牠眼睛一直看那邊，牠大概說：糟糕了，我已經把主人殺死了，糟糕了。那三個大人要去拉阿樹把牠拉過來，拉不走，牠自己知道闖禍了，牠自己造殺業了，自己已經知道。所以所有的動物，所有的眾生都有覺性，佛陀講的沒有錯，所有的眾生都有覺性，你要懂這個道理，你千萬不能殺小生命，為什麼？要賠命，一命還一命。今天你們聽我講因果，以後就慢慢知道螞蟻也不能去動牠，蟑螂也不能動牠，你要學什麼？你要學印光大師。以前印光大師在的時候，寮房有螞蟻，小沙彌就說「師父，有螞蟻那怎麼辦？」老和尚講「我沒有德行，沒有德行就沒有辦法了，有德行牠們就搬家了。」小沙彌聽老和尚這樣講也有點道理，他就不敢去動牠。果然後來印光大師是開悟的聖僧，螞蟻自動搬家讓位，開玩笑，這是聖人住的地方，牠們有這個覺性。螞蟻怎麼知道這是你家？牠當然不知道，牠以為是我家，怎麼是你家？你家是畫一個地方是我家，牠認為這是我家，怎麼是你家？是我比你先到，還是你先到？

結果阿樹就站在那拉不走，老農的兒子就出來就氣：你們這個牛殺死我爸爸。人，你看這個共業，這就是共業。共業，人沒有自智慧，就在沒有智慧的共業裡面造了殺業，真的是可憐！他一氣之下打電話給牛販，這七只統統抓去殺。你看他爸爸被牛殺死，他殺死七只牛冤冤相報，這樣因果輪回。所以老和尚講的沒有錯，我們淨空法師講得很有道理，他說世間法、出世間法，一切萬法都是因緣果報相續的輪轉，以及循環交替的一個果報，沒有錯。到底老農跟阿樹這個牛過去世什麼因緣，我們不知道，這一世到他家來，你就要給我買過來。因為牠是小時候給牠買過來的，你就要給我買過來，而且你要給我養八年，我還要要你的命。所以當我看到這個報紙的時候，登記時間那一天好像是九月十三號禮拜一，台北時間禮拜一。報紙是前天發生的，就是這個事情是九月十號發生的，九月十三號已經是禮拜一，牛已經被抓走了。我看到報紙就很緊張，我趕快打電話給我屏東一個朋友，他是觀護人，專門在監獄關懷受刑人。我就跟游居士講，「游居士，你趕快去給我問記者，中國時報拍這個鏡頭的記者。」他打電話去問中國時報南部那個記者，「對不起，那個記者今天剛出國。」糟糕了，今天報紙注銷來，他今天剛出國，那怎麼辦？

我就很急，我想救牠們，我本來連阿樹都想救牠，雖然牠已經殺人，我也還想救牠。我就請地藏菩薩，因為地藏菩薩沒有分好人、壞人統統要救。結果游居士打電話跟我講說，「黃師兄，那個記者出國了，不曉得要問誰。可以提供個訊息，因為你不曉得許老爹他家裡電話幾號，你問警察，你就是警察可以問警察。」他就幫我查，查是屏東縣枋寮分局的東海派出所，我就在辦公室掛電話，我就掛給東海派出所警員，「某某某，我這裡是台北某某某」，因為我怕他們不學佛誤會，我說「我一個好朋友，想去了解今天報紙注銷來阿樹那七只牛，想把牠買回來可不可以？你幫我打聽。」那個警察很熱心就去問，問到後來問到老農的兒子，他兒子就說那已經賣給牛販，牛販就專門買牛去殺的牛販。我是禮拜一下午，九月十三號下午打過去的，到四、五點，所以連救人都要看因緣，都要看時間。結果我打去的時候，游師兄說「師兄，那個阿樹早上就被正法了。」正法你知道嗎？被殺了叫正法。我說「你再去救那其它六只。」他說「阿樹跟另外三只，六只裡面有三只早上已經正法了。」另外三只，我說「趕快再救另外那三只。」他給我講說等到打去再去問好的時候，另外三只剛剛正法也被殺了。七只全部被殺了，造了七頭牛的殺業。後來我那個游師兄就打簡訊給我，他說業力不可思議，這六只牛，搞不好過去生這個老農跟阿樹這只牛，過去生不知道有什麼這個惡因緣，那六只牛搞不好在旁邊旁觀，旁觀者牠有共業。這樣講，我們當然沒有神通，我們也沒有天眼，我們也不知道，只是我講這個故事，各位聽完就感覺說，阿樹這頭牛是不是報怨的？

如果你不相信，我讓你看下一個鏡頭，音控再秀出來一下。這個是報恩的，你不相信都不行，為什麼？這一頭牛牠的名字叫牛牛，兩個字叫牛牛，他把牠養一、二十年。因為牛的壽命大概二十年，就等於我們人的八十歲，牠就老了，老了就不能耕作。這個梁先生他是住在雲林斗六，他每天就幫牠洗澡，拿最好的草給牠吃。然後牛牛從早就幫他耕作，耕作到晚，都把稻田耕得很好，收成很好，然後個性又很溫和、很溫馴。這個梁先生就很疼牠，把牠弄一個房間給牠睡覺，房間裡面還給牠鋪個草席，還給牠裝電風扇。只差沒有放念南無阿彌陀佛，如果給牠放個念佛機，牠本身又可以念佛，如果給牠放個音樂也不差，種下善根。所以鄰居都說，「梁先生，你對這個老牛這麼好，牠好像你的二太太一樣。」梁先生說「不要開玩笑。」他說「是真的，你比你老婆還照顧牠。」報恩的，好緣！後來因為牠不能耕作，有人就出價說，梁先生，你這頭牛很壯、很肥，殺來變牛肉很好吃。他跟那個夫妻拜托，梁先生說「不行，這頭牛幫我耕作，耕作了二十年，沒有功勞也有苦勞，我們已經有感情了，不行，我不要錢，我也捨不得賣掉。」你看他不要錢，他也不要賣掉牠，為什麼？他們是善緣，他們是報恩的。

結果牠不能耕作，我們台灣省台南縣有一個縣長叫蘇煥智，這個人不錯，蘇縣長他本身是民進黨的，他心很善良，他很會經營台南縣，他就在台南縣蓋了一個老牛之家，就是牛的贍養院。你們這樣就聽懂了，贍養院你們知道，台灣叫贍養院。老牛之家，就是你牛不要的，你就送到那個地方去，在那邊會有人照顧，有房子可以住，又有牧草。各位，你看到阿樹這個報怨，跟牛牛這個報恩，你就相信老和尚講的話，世間法跟出世間法一切都是因緣果報的現象。你如果知道了，我們就會知道，我們就會知因識果，我們就會怕。為什麼？假如說你不相信因果，你哪一天就是阿樹這頭牛怎麼辦？你是許老爹那個老農怎麼辦？因為他們會再報仇，下輩子繼續報仇，怎麼辦？沒完沒了，所以很可怕。接下來我們再來跟各位講「人心不救來不及」。這個鏡頭順便看一下，這是我跟各位講說，所有的一切眾生都有佛性，剛才那是印度的一個照片，剛好是一只猴子，就是小猴自己不乖跑出去玩，牠又還不會走路，偏偏愛玩。這個狗肚子很餓沒有東西可以吃，就想吃這個猴子，母猴看到狗要吃牠的小猴，就趕快來救這個小猴。那個狗還不聽，母猴就爬上去咬牠，咬到後來狗就落荒而逃。你看跟母親救小孩有什麼差別？所以天下的母親都一樣偉大，猴子的母親也很偉大。所以你看母親救小孩這個本性，天然的本性。

接下來，我們接下來再來看「人心不救來不及」。我們知道，我們看「２０１２」的影片，我們也看現在很多預言家、科學家的分析，地球暖化，地球它的使用壽命也要縮短，現在氣溫也愈來愈高。我們講說天災人禍，水災、火災、地震、H1N1，台北這種H1N1、黑心食品，種種原因你可以講人心惡化。所以老和尚跟我們講，地球惡化這個都還可以救，為什麼？只要人心有救，地球就不會惡化了。我簡單講一下，就是這九十九年來，九十九年一月到六月，台灣叫民國九十九年，我們如果講公元的話是二０一０，我們這個地方香港叫二０一０，二０一０一到六月，光五個月而已，我就隨便舉八個在台灣發生的案子。我講這個不是要說我們台灣的一個情形，我一開始講的，台灣從貧窮到富裕這個過程裡面，突然間整個經濟起飛，人們的生活改善，物質環境改善以後，人心就開始不要倫理、道德、因果，那人心就開始亂了。印光大師講，等一下我們這個講完，印光大師就會開示。我講這幾個案子裡面，比較重要的幾個案子，我跟各位講一下，這個計算機上是沒有，我就講給各位聽。在今年的二月，在我們南部的鄉下有兩個親戚，是一個男的跟一個女的他們是親戚，他們兩個常常吵架。吵架以後，那個女的去告那個男的，男的那天法院開庭他就很生氣，很生氣回來以後，他准備一個榔頭。因為他們是住在鄉下的房子，鄉下算是很純樸，他因為去法院出庭回來就很生氣，生氣她告他，就把那個榔頭拿起來以後，往那個女的就把她頭打下去，當場打死。打死以後還不打緊，他還到那個鄉下一個宮廟裡面，把主委也當場打死，為什麼？因為他們主委要選舉，有選舉糾紛，就把他打死了。這是發生在南部的一件事情。

第二件事情，有一個女的，在我們台灣中部有一個女的，她身體很魁。有一天下班回去以後，看他先生沒有工作，又在那邊喝酒，她一氣之下就用皮帶把他先生勒死。勒死之後她跑去睡覺，到第二天他先生已經死掉了。

第三個，有一個婦人，在台灣北部有一個婦人，她有憂郁症，有一天跟她先生吵架，為了什麼？為了小孩子的學費、為了生活壓力，她跟她先生吵架，就拿了一把水果刀把他先生當場刺死，這第三件。

第四件，我們在台灣中部有一個女的，她喜歡賭六合彩，你們香港叫什麼？你們香港叫六合彩，我們叫大家樂。其實大家都不快樂，什麼是大家樂？結果這個女的你知道嗎？她才剛結婚沒有多久，長得也不錯，她先生也長得滿帥的。但是我剛才講，夫妻有報恩跟報怨，妳以為他是愛人，是妳心目中的情人，白馬王子，搞了半天是冤親債主妳也不知道，妳還嫁給他，還被他殺死，這叫一命還一命，一報還一報。結果她這個女的怎麼樣？她是還沒有嫁給他以前，她開六合彩簽賭站，她簽多少？她輸了二、三千萬台幣，她沒有錢還。沒有錢還怎麼辦？黑道就把她押起來，押起來以後她也緊張黑道要殺她，她沒有錢。沒有錢，你看人一到有走極端的時候，就會采取極端的手段，就不相信因果，就也沒有倫理，就沒有道德，什麼輪回果報她不相信。你猜她怎麼辦？她竟然有一天，她跟她媽媽在樓上，走樓梯下來，她竟然把她媽媽往下一推摔死掉。然後接下來不打緊，她婆婆生病以後打點滴，她竟然把點滴裡面放一種防腐劑，把防腐劑打在點滴裡面，她讓她婆婆慢性死掉，醫生也查不出來。第三條人命是她老公，她老公生病住院，她也用一樣的方法，用一種防腐劑毒性的藥，打在他先生的點滴裡面，她先生也死掉了。然後要去領保險金，領一千多萬，保險公司都覺得很奇怪，怎麼連續三個人都有投保？而且時間差距不會超過半年，保險公司就懷疑，就開始調查。警察就開始調查終於水落石出抓到，結果原來是這個女的殺的。你看三個親人三條命照殺不誤，你看到這種地步。

第五個，台灣有一個我們叫做縱貫線老大，香港叫黑幫老大，他娶了好幾個老婆，老婆一多小孩子就多。最後一個老婆跟他生一個小孩，六歲吵架吵鬧，他一生氣就把她殺死了。殺死你不要以為小朋友就沒有靈性，連嬰靈都有靈性，只要一入胎就有靈性。我明天就會講到，一入胎就有靈性。結果他把她殺死了，六歲這個小孩就找這個檢察官，剛才有出來，這個檢察官，音控室麻煩再秀一下。這個檢查官是我們台灣桃園地檢署的檢察官，叫蔡佩玲。她每天給她托夢，每天告訴她，這個就是蔡檢察官，她每天告訴她，就給她夢見一個廠房，一個空地有一間房子是鐵皮屋，那是什麼樣的地，因為什麼？因為那個黑幫老大把這個小孩子埋在他工廠的地板下面，誰會發現？根本沒有人會發現，那個房子是她的怎麼去發現？我跟你講天網恢恢，疏而不漏，百密必有一疏。天人看我們，鬼神看我們叫「十目所視，十手所指」，看手指這麼清楚，你以為沒有人知道，你知、我知、天知、神知，怎麼沒有人知道？至少被害人知道吧。結果六歲這個小朋友，這個女孩子就去托夢給這個檢察官，那檢察官怎麼樣？剛好辦了一個綁票案，那個綁票案就是這個流氓干的。你看看因果就會這樣慢慢牽線牽牽牽，中了案子就破了。

結果她去破這個綁票案的時候，就發現這個黑幫老大，去現場勘察，有一天她去現場看，她大叫一聲。為什麼大叫一聲？這就是我夢中那個地方，夢境裡面講那個女的就在這裡。大家以為這個檢察官是不是頭殼壞了，怎麼會這樣？這地方明明是工廠怎麼會有死人？我跟你講有一個故事叫「現代烏盆記」，你們聽過嗎？像現代烏盆記這個故事就這樣，包公夜審，有點像在包公夜審問案，你們知道這個故事吧？就是現代的包公審案，真的有點像現代包公審案。她跟其它的警察講說把它打開，把地打開裡面一定有死人。警察也傻傻的，真的還假的？結果一打開，果然裡面有骨頭，小孩子的骨頭，他殺死的，水落石出，是這個流氓殺死的。所以我今天跟明天講的，亡靈會自己去找警察辦案，明天就有了，亡靈會去找檢察官，這是這個檢察官，亡靈會去找法官審案。台灣很有趣什麼都有，很特別，台灣真的很有趣的一個地方，小小一個地方，人口也不多，兩千萬，什麼事都有，真的什麼事都有，真的超有意思的。台灣真的它宗教也很發達，文化水平也很高，我們的電視台一百多台，光在台北就一百多台，看得你眼花缭亂，老和尚講的。老和尚講說現在人心為什麼混亂？為什麼憂郁症多？太多信息邪知邪見。真有意思，這個是第五個案子。

第六個案子，人家說房子、錢都是五家共有，錢多不是好事。我們南部有個女房東，所以我們就說學佛不要跟人家計較就是這樣，學佛你就知道什麼？會包容、會放下，不要執著，不要有情緒。她是怎麼樣？她房子很多，她去收房租。收房租我跟你講有時候惡緣一出現的時候，根本你來不及防，那個惡緣就住在她樓上，她租房子的樓上。為什麼去找他？因為他公共電費不繳，那個人是一個，也是幾近（他沒有工作）就是混混，他沒有工作。那天就跟他講，她說「你公共電費都不繳，我幫你繳兩千塊」，就跟他吵架吵起來。吵起來以後，兩個就罵起來，罵起來那個混混就不高興了，好，你罵我。人家幫你出兩千塊，你不還給人家，罵你有什麼不對？他不是，他當場就去拿菜刀給她砍死。當場給她砍死以後，就用我們裝垃圾的塑料袋把她捆起來，丟在他自己的浴室裡面。她兒子覺得很奇怪，媽媽怎麼都沒有回來？他去房子那邊找，終於在浴室裡面找到，已經被砍死了，這是第六件。所以說買樓炒樓有什麼用？炒到後來變成業障現前，命都沒了。

第七件，南部有一個夫妻，妻子要鬧離婚。鬧離婚以後先生一想，一氣之下就把太太迷昏，把她押到車上去，就開到我們南部的漁港裡面，就掉到港裡面去死掉，兩個都一起死掉。

第八個案子，台灣的北部有一個廚師，這個廚師很奇怪，像他很古意，台灣話古意就是很老實的意思，他很古意，他很老實。我跟你講他有憂郁症，他怎麼樣？他不知道怎麼回事，到現在也查不出來。他竟然回他嘉義的老家，他先用安眠藥給他爸爸媽媽吃，爸爸媽媽就迷昏了。迷昏了以後就送到他山上自己家的果園，就把他們關在果園裡面，給他們燒木炭，燒炭讓他們死掉。然後他又回頭到北部來，要殺死他太太還有三個小孩，都已經迷昏了。結果被警察發現，警察趕快去把他太太救出來，把三個小孩救出來。所以台灣警察很忙，你們香港警察一定很輕松，我們真的是很忙，忙不完，我是當副分局長就很忙。結果那三個救起來以後，這個叫做引火自焚，他自己怎麼辦？他知道已經被警察知道了，走投無路，就開車回他老家，開到他爸爸死掉不遠的地方，半山腰潑汽油，自己燒在車子裡面就燒死掉，入火車地獄，《地藏經》裡面講入火車地獄。所以你說怎麼沒有果報？現做現報，馬上做馬上報，怎麼沒有果報？講這大概是八件，台灣今年一到五月份的這種殺人逆倫的事件，為什麼？殺父、殺母、殺夫、殺妻、殺子、殺人。

印光大師七十年前都講，印光大師說為什麼會這樣？印光大師講的，第一點因為眾生不相信因果。接下來印光大師講得很慈悲，眾生不知道因果很可憐，所以因果一定要講。老和尚講說，所有學佛法的第一就是因果，锺居士剛才去機場快捷那邊接我，他說老和尚跟他講的，第一句話就是要知因果。第二個，為什麼會發生這樣？因為眾生造作這些惡業，就是什麼？就是災禍的來源。這印光大師說的，如果你認為因果是渺茫的，因果沒有，什麼因果？沒有因果，無稽之談。這種想法違反天理的邪知邪見，將來永墮惡道，而且是災禍的來源。所以為什麼我們台灣的ＴＶＢＳ裡面，香港也有ＴＶＢＳ，說為什麼會有極端氣候，溫度四十幾度？因為人都極端了，極端的人就有極端的人心，有極端的人就有極端的氣候，依報隨著正報轉對不對？各位聽了有沒有道理？當然你們都不是極端，你們都是諸上善人俱會一處。接下來第四個印光大師說，眾生惡業之所召感，從現在開始，從印光大師那個時候就開始，果報會愈來愈重，天災人禍不斷發生，一次比一次嚴重。真的是這樣，你看現在不淹水的歐州也淹水，美國也是一樣，俄羅斯整個森林大火，你看大陸汶川大地震，還有甘肅整個淹那個村落，我看昨天新聞報導，墨西哥整個山走山，一千多人全部死在裡面，不曉得新聞後來查證得怎麼樣。為什麼這樣？一次比一次嚴重，印光大師說這不是天道不仁，天道不仁就是老天不慈悲，不是，是眾生惡業之所召感，這是第四個。所以《太上感應篇》裡面講，「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。

接下來，我再把剩下的把它講完，就是台灣跟全世界都一樣，少年犯罪問題也是很嚴重，這是一個少年犯罪問題。少年犯罪裡面有一個比較嚴重，就是現在非常普遍的網絡交友，網交，我想你們香港也是一樣，但是台灣的網交也是滿麻煩的，因為很普遍。我就講少年問題跟網交問題，也是未來災難的來源。我就講個故事給各位聽，那個影片秀出來一下，現在的年輕人他流連夜店、網咖、網交、販毒、亂交，缺乏道德羞恥心，也不知道因果，坦白講也不知道因果。我就曾經看過兩個故事，一個故事就是在我們台北縣中和，有一個國二學生，這個國二的女生那一天早上，就是這個雙人徐，台灣這邊的雙人徐，這個雙人徐他的女朋友就是國中二年級的女學生，女生的男朋友雙人徐就約她出去。約在哪裡，約在台北縣的新店捷運站，現在台北捷運站很方便，她就出去了。她那一天早上要出去，她爸爸還跟她講說，妹妹，爸爸今天送你去上課好不好？她沒有去上課，她逃學，為什麼？她網絡交友。所以《地藏經》講說「歧路個別，縱然相逢，無肯代受」，就算說你在岔路口碰到了，你都沒有辦法救他，無肯代受。她爸爸那天早上說要送她上課，她說不用、不用，所以業力要來牽引也是很可怕的，結果那個小女生跟她那個雙人徐就約在新店捷運站。結果沒想到那個雙人徐的又約另外一個言午許的出來了，那言午許個性比較壞、比較惡，他怎麼樣？他當場給她強暴，台灣叫性侵，我不曉得你們這邊叫什麼，他把她性侵強暴了。強暴以後怕她報案，就跟那個雙人徐講說把她干掉，就把她殺死了。年輕人十幾歲而已，就敢去干這種傷天害理的事情，菜刀拿起來就把她割喉，喉嚨就把它割掉，割掉以後放血。放血以後，就把她丟在隔壁房子的防火巷，台北房子跟房子有一個防火巷，變成一堆白骨，她爸爸都不知道她死掉了。

結果這個言午許跟雙人徐他們殺了人以後，有一天開車出去被警察抓到，警察就覺得他有可疑，他跑給警察追，警察就追他。警察追他的時候他不停，警察就開槍，開槍以後那個雙人徐就中彈，腿中彈。中彈以後倒下去到醫院去治療，把子彈拿出來傷到神經，整個腿就癱瘓掉，癱瘓掉就沒有用，因為神經中彈了。他就跟護士講，他說我這是現世報。結果那個言午許要被警察抓到的前一天，他爸爸的兄弟，就是他大伯、二伯，回去他們鄉下掃墓，鄉下掃墓的時候很奇怪，他說奇怪，我們祖先的墳怎麼中間裂開？整個墳墓就莫名其妙這樣裂開，覺得很奇怪。所以剛才跟你講說，台灣有很多奇怪的事情，你們覺得很有意思，你也是第一次聽到。墳墓好好的石頭，石頭怎麼會裂開？我跟你講很多東西，在人看得到的地方，莊子講的在人看得到的地方，法律可以給你制裁；在人看不到的地方，鬼神可以給你制裁。結果他大伯、二伯回來就跟他爸爸講說，奇怪，我們祖先的墳墓怎麼裂開？結果第二天言午許的嫌犯就被警察局抓到了。他還開記者招待會，他說警察亂開槍，我們警察那時候還沒掌握到證據，還不知道，還被他在那邊Ｋ了一頓。所以你怎麼說？這個因果不是不報，時候未到，到了一定是報。所以後來兩個都被警察抓到，好像是判死刑，我知道是判死刑。他到了那法官問他，他還不悔改，他還不忏悔，他也不悔過，他認為他沒有錯。印光大師說不知因果，不怕因果，就是這種人。這個公案。

另外一個就是網交的一個公案，就是說有一個十九歲的少女，這個十九歲的少女這是下一張。十九歲少女，她也是網交被人家性侵，被人家性侵以後她就懷孕，懷孕以後她就把他墮胎。墮胎以後怎麼辦？這小孩子往哪邊丟？因為死掉了，她就從他們家台北縣新莊的大樓，就好像我們大樓都是用塑料袋裝起來，就當垃圾袋，她就把它當垃圾從大樓這樣丟下去。你想想看那是她骨肉，那是她小孩，雖然是她被性侵沒有錯，她跟這個小孩之間，還有她跟性侵這個人之間，當然過去生中也有些錯綜復雜的因果關系。但是這樣的話，妳這個小孩子墮胎死了，那就變成一個怎麼講？本來是親人，就變成冤親債主，就是變冤冤相報。這樣就是佛陀講的「可憐憫者」，可悲、可痛、可憐。今天我們時間差不多了，我們就講到這裡，我們回向，我們每次都回向。「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」。好，阿彌陀佛跟地藏菩薩祝福各位，阿彌陀佛。

明因果解業力幸福圓滿人生　　黃柏霖警官主講　　（第二集）　　2010/10/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：52-460-0002

我都講《地藏經》跟《地藏十輪經》跟《占察善惡業報經》。有一次我去吃面，我就講這個，各位就知道原來佛法就是生活，原來佛法就是工作。如果你佛法是生活，那你家庭就變道場，你的先生就變成菩薩，你的小孩就變菩薩。我用個簡單的比喻，那個女的就在吃面，因為我昨天講過，我今天再重講一次。吃面的時候，我們人都有習氣，有執著、有分別、有煩惱，我們的執著都是過去生帶下來的，這叫業因。透過我們今生投胎父母來長大以後，就變成我們的習氣跟毛病。所以有很多人的個性，媽媽沒有跟爸爸沒有的，你有。爸媽就說我沒有這樣，你怎麼變成這樣？各人的個性不一樣，為什麼？因為各人的業不一樣，所以各人的習氣就不一樣，那各人的命就不一樣。

這個師姐在點面的時候，我們這個覺性，老和尚常常講「常保一念之心」，就是你保持第一念。但是問題我們保不住第一念，我們第二念就變成阿賴耶，就是妄想，第一念就是覺性。這第一念就是，你現在看到第一念的第一念不好保持，那個如果保持住了叫做常住三昧。那個師姐點酸辣湯面，老板就煮了一鍋端過來。那你知道，他不可能單獨為你煮一碗，他一定煮一鍋在那邊保溫。我們都喜歡酸辣湯面是吃熱的，不喜歡吃冷的或是溫的。那端過來的時候是溫的。酸辣湯是熱的、是冷的、是溫的、是涼的、是燙的，是好吃，是辣的還是不辣，你的覺性會告訴你。

所以我們的心，透過我們六根產生見聞覺知的作用，修行是在這個地方修。修什麼？捨識用根。《楞嚴經》裡面講「捨識用根」，捨掉分別，用真心來這樣的修行。那就是你面夾上來第一念吃，都沒有人告訴你，你就知道不好吃。誰告訴你的？你的心告訴你說不好吃。你的習氣告訴你，這是溫的，不是熱的，我喜歡吃熱的。那覺性不分別，它不分別是熱的還是冷的，它知道是熱、是冷的，是溫的、是涼的，是辣的是不辣的，覺性知道，但是覺性不分別。所以老和尚說不分別、不夾雜、不間斷，就講這個境界。我就在那一剎那我領悟了。所以為什麼禅宗講「一棒喝」，有些東西就是這樣。所以悟是在一剎那間，修行是百千劫，悟在一念間，就是在那個時候給我感觸，原來覺性就在生活裡面。她吃的時候，跟老板說：「老板，這是溫的，我不要吃。」老板說：「為什麼不要吃？」她說：「這是涼的」。那老板趕快端回去。我看她小姐的心就是習氣。所以習氣跟心是一體的，那因果跟心也是一體的。

我昨天也跟老和尚報告，我說師父去年七月開始叫我講因果，因為我是警察，那我警察來講因果是最公平的，為什麼？我們天天就在處理因果。愛情，感情，老和尚跟我們講，夫妻是緣，男女朋友是緣，有善緣、有惡緣，有報恩、有報怨，報恩的就是幸福美滿，白頭偕老；報怨的天天打架，天天吵架，最後離婚。對不對？如果你沒有經過學佛，你絕對不知道，為什麼？你認為是真的。我跟老和尚講，我從這樣去領悟。就是說我們的起心動念，其實我們起心動念當下就造這因果在裡面，因果跟心是同時的。比如說，你今天想來聽這個課，你就起了這個善念，這個善念起來就種這個因。種了你今天來聽因果講座這個因，那你就會坐車來到這個地方，就會有這個行為相續。等這個課講完以後，你這個果就完成了，聽這一堂因果的課程的課就完成了。所以你善因、惡因、淨因這三個都不離開我們這一念心，那這三個也都種下因果。

所以老和尚昨天講金山和尚講，以前他有個護法很喜歡算命。她就算她命很好。金山和尚說，我更會算命，我可以算一村、一個城市、一個國家，為什麼？他有智慧。有智慧以後就知道一切，那不就知道命了嗎？他說全世界古往今來最會算命的是釋迦牟尼佛，因為什麼？當你了解原來命是業來的。我昨天有講命是業來的，業來的時候，業是心造的。那業是因果造的，因果跟心是一體的，你動念頭當下就因果完成，你不用等城隍爺來抓你，你也不要等黑白無常來抓你，你因果已經造下去了。所以你今天造善因，必定得長壽，如果你種不殺的因，那就長壽；你種布施的因，你將來就得富貴。就是自修自得，不修不得，因果是自作自受，不作就不受。你種善因，你就得到善果，所以在你的起心動念。為什麼你念念要跟阿彌陀佛在一起，因為阿彌陀佛本身就是清淨慈悲平等，阿彌陀佛的這個心也就是放下看破。你用這樣去想，放下看破就是說，你了解真相叫看破，放下就是一切都不執著。你聽到好的聲音，聽到不好的聲音，你都能夠放下，從這樣去修。

我剛才講那個師姐吃酸辣湯，她端過來的時候，佛性跟覺性會告訴妳，冷的、熱的，溫的、涼的，這個覺性本身它知道冷的跟熱的。但是覺性本身不會說喜歡熱的，不喜歡涼的。那個喜歡熱，不喜歡涼，那是習性，你的佛性變習性。這樣各位聽懂嗎？那為什麼變習性？習性是阿賴耶，就是輪回的種子。本性是成佛的原因，你現在是要轉凡成聖，轉迷為悟，轉惡為善，就是要轉這個心。你轉這個心怎麼轉？就在境界裡面去修。所以你念佛完了以後，你聽經完了以後，你要在哪裡去落實、實踐？要在生活，要在工作，要在根塵接觸，跟人家在對應的時候，展現你這一個學佛人的素養跟修行，在這個境界上你去修六度波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。你布施到最後，你剛開始是布施錢，你布施到最後就是布施你的煩惱。

我在讀《金剛經》的時候，《金剛經》跟我們講最高境界，不住色聲香味觸法布施。我剛開始也不懂，什麼叫不住色聲香味觸法布施？不住色布施，當你看到這些美的東西，看到這些不美的東西，美就比如說美女，不美就是長得不好看。當你看到這些東西的時候，你美的東西不會喜歡，但是你知道她長得不錯；那丑的，你絕對不會說她長得很丑，我不喜歡她，沒有，你就把她看作是一尊佛。所以菩薩跟佛看眾生永遠是佛，我們看到佛也是變眾生。當你看到這些美的跟不美的，你不會起攀緣心的時候，美的你不會說喜歡，不美的你不會說討厭，那就是沒有憎愛。就是老和尚講的，順境就不起貪，逆境就不起瞋，這叫做佛性，這叫覺性，那就成功了，這就叫阿彌陀佛。

所以我就是覺得說，如果你能夠懂了因果以後，那你從現在開始，你就會斷惡修善。斷惡修善最原始就是從念頭開始，你開始就累積善念，到最後就累積清淨念，那你就成功了。那你往生絕對可以，將來百年以後，一定預知時至，因為你已經沒有惡了。那以前所造的業？以前所造的就隨緣消舊業，該還的還是要還，該忍辱的還是要忍辱，該布施的還是要布施，就慢慢的、慢慢的，你就開始把過去的這些恩恩怨怨，你開始在修行裡面，你開始就隨緣消舊業，你就不會造新殃了。

這是昨天我講因果的時候，今天有在座的這些同學可能昨天沒有聽到，我就把這個部分補充。就從心念開始，心念轉變這個因果，叫自心因果。所以為什麼金山老和尚講說要相信業力，不要相信命運，因為命運是業來的。我昨天也有講到，一個女的她得了牙齒的關節病，她痛得不得了，痛了十幾年。她後來想死，她想死，可是想死死不了。所以是業力死不了，求生不能，求死不得，《地藏經》裡面講的一樣。結果死不了怎麼辦？她一定要死，她以為死了就沒有痛。其實死了並沒有不痛，死了是把那個痛的病苦帶離開人間而已，帶離開人間而已，她並沒有解決那個痛，那個業。那個病因看起來是牙齒痛，牙齒痛是有形的，那無形的是什麼？是那個業識，是阿賴耶識，那個因果，她沒有。所以她就跟她先生講，拜托你殺我。那這個先生就問用什麼殺？用毛巾殺。這真實發生在台灣的故事。講了多少遍？講了一萬遍。那一天兩個夫妻就講好了，小孩子在睡覺。然後就先哭，因為夫妻要分別，恩愛夫妻終須一別。他就在床鋪上，就用毛巾從後面把她一勒，邊勒就邊哭，最後勒不下去了，勒不下去最後閉著眼睛把她勒死。這個報紙上，台灣的《中國時報》頭版新聞，我看了很震撼。

如果你學佛了，你就知道蓮池大師講的，病由業起，業由心造。她為什麼這個命？她有這個業。她為什麼有這個業？因為有這個因果。為什麼有這個因果？因為她曾經造過這個心，這個心造過這個業。所以你要怎麼辦？你要從心念開始去轉。所以為什麼佛門講忏悔，老和尚講要先知道因果，那你就會做到倫理跟道德，你才有辦法修淨業三福，你才有辦法做到。要不然的話你只有在佛門修福，業並沒有解，因果也不明，那就不能夠得到幸福圓滿的人生。幸福圓滿的人生，所作已辦，你今生該了的業都了了，該做的都全部做了，智慧也開了，業障也消了，因果也明白了，智慧開了，最後帶業往生，這叫幸福圓滿的人生。

如果你是說錢，你如果說錢多，錢多有沒有用？誰也帶不走。我看到很多有錢人，到後來走不開了。我看過我們台灣有個新聞報導，很有錢的，所以錢是五家共有。報紙登了一個真實故事，有一天他要去訪問他的朋友，他的朋友開一個魚池。開LEXUS，LEXUS是台灣兩百萬的名車。有錢有什麼用，他有錢反而是不知道去修行，不知道去布施，不知道去作菩薩，他就去訪問朋友。結果這個業力的牽引就是這樣，早不發生，晚不發生，到那個時間才發生。這個人就開車到漁場，那個魚池，那裡面有養魚，他到那邊的時候突然間心髒病發作。心髒病發作一緊張就踩油門，就打大哥大要喊救命，他不會講，啊啊啊，就是這樣。旁邊魚池的兒子看到他：爸爸的朋友，這個伯伯怎麼眼睛張這麼大，嘴巴張這麼開？他是要喊救命。所以，無常一來，連喊救命的機會都沒有。結果就在他這樣啊啊啊的時候，那個車就很奇怪，他腳去踩到油門，就這樣滑滑，滑下去，滑到水池裡面，沉下去就死掉了。

昨天因為也有講很多的故事，就是包括《地藏經》講，「業感如是，業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道」。昨天也有講到一個故事，就是我們看過包公夜審案件叫「烏盆記」。台灣是很奇怪、很特別的，當然我也是有心在搜集。今天或是明天也都會講到，就是這一個被害人，就是被殺死的這個人。我想各位你要記得，這個因果裡面它有幾個大原則，第一個，靈性不滅，就是你的心殺不死的，肉體可以殺死，心殺不死。靈性，道家講靈魂，我們佛家講覺性，一般人講靈魂，靈魂是殺不死的。所以禅宗裡面有一個公案，就是水不能淹，火不能燒。

以前有兩個禅師，有一個禅師，師弟他就有點禅定的功夫，他就下山，下山以後他在客棧裡面打坐，打坐以後，他突然間入定了。入定了以後，客棧老板就以為這個人已經死掉了，沒有氣了。因為入定到最高境界，他連呼吸都剩下一點點。像虛雲老和尚，他一入定都是半個月、一個月的。有一個公案就是虛雲老和尚，過年初一，一入定到元宵節，他本來要吃芋頭，芋頭都長芽出來。所以真正功夫很高的高僧大德，入定功夫都不得了。那這個二師兄他入定了，他就被老板把他放火燒掉，就死掉了，肉體死掉，靈魂沒有死掉。所以這些作案的凶手，都不知道靈魂是不滅的，靈魂殺不死，靈魂是會報仇。那怎麼報仇？他沒有辦法，就下輩子投胎到你家，是報恩、報怨、討債、還債，就這樣來的。所以那個禅坐的師兄被燒死以後，那個靈魂大概是出去雲游了，他回來以後找肉體下去，說我的身體怎麼不見了。他就說還我命來，還我命來，還我身體，晚上鬧鬼，那飯店裡面晚上鬧鬼，還我身體。為什麼說會有守屍鬼就這個道理。各位也許聽到，真的有守屍鬼嗎？真有，我們台灣叫地基主，你們不知道叫什麼。

我講個故事給你聽，真實故事，這個鬼故事是真的，不是假的。有一個老伯伯，那個房子是他的，他很執著，這個房子是我的，他永遠就都不要離開這個地方，這大部分都會變守屍鬼。結果他死了以後，因為他沒有家人，就剩他一個人，他就變成在那個地方守著房子，房子怎麼都賣不成。所以有人說台灣有個條款，你們這邊不曉得有沒有？叫做凶宅。只要有凶殺案就賣不出去了，為什麼？裡面有鬼。所以我們法律有一條，如果是凶宅，買賣不成，還要賠錢。那這個不是凶宅，是他在裡面死掉。結果有一個婦女就帶小孩去買這個房子，合約都簽了，也給一半的定金。隔了幾天那個亡魂，老先生跟她托夢，他說這個房子是我的，他說妳不能來住。那個女的說，這個房子已經賣掉，因為他死的時候已經賣掉了，被家人賣掉，他死的時候兒子把它賣掉了。然後他晚上來托夢說，這個房子是我的，妳不能住。那個女的也傻傻的，這個人沒有看過，鬼魂晚上托夢給她說話。他說妳不聽，妳不聽我就七天，也不知道幾號，十天以後我讓妳發生一個意外。她也不曉得怎麼辦，這個婦人就找一個道士來做法，沒用，不靈。後來七天以後，真的很奇怪，這個買房子她的女兒，國中二年級出去坐車，死掉了，撞死了。

第二個例子，就是我的朋友在海巡署。我們台灣的海巡署，海巡署是專門保護海岸的。一個女警，警察，她那個小孩子很有佛緣，現在在中台禅寺，將來准備出家。他可以看得到東西，因為他們小孩子心清淨，可以看得到東西。他們兩個就去買台北縣淡水有一間房子，那個房子是法拍屋。什麼叫法拍屋？就是他沒有錢繳貸款，房子被銀行拍賣，台灣叫法拍屋。這樣你們聽懂嗎？就是你跟銀行貸款，可是你沒辦法繳錢，銀行就把你房子賣掉了。結果她就去買這間房子，叫法拍屋。先前那個人是怎麼樣？是還不出錢來以後自殺。在哪裡自殺？在這個房子裡面燒炭自殺。台灣很流行燒炭，很奇怪。

我昨天跟各位報告，台灣什麼事情都會發生，太陽底下沒有秘密，在台灣真的是太多了，什麼都有。他就在裡面燒炭自殺以後，我那個朋友，那個海巡署的小孩子，他不肯上廁所。他媽媽很奇怪說，這小孩子晚上怎麼不敢上廁所？她說，弟弟你怎麼搞的？他說媽媽那裡面有一個人。誰？這裡沒有人。所以你如果沒有那個業感，你就看不到。以前不是有個笑話嗎？有一陣子台灣人喜歡開天眼，就開第三只眼睛。那不是修來的天眼，我們都有天眼，我們都有法眼，我們都有慧眼，我們都有佛眼，五眼，我們現在因為迷失了，我們只有剩下肉眼。我們天眼也沒有了，慧眼也沒有了，法眼也沒有了，佛眼更不要講，佛眼，眼睛的眼。

在台灣曾經聽一個笑話是，有個人喜歡開天眼，去開天眼。一開，晚上起來尿尿，上廁所，那旁邊怎麼站著一個人。對不對？等一下又去上面拿東西，那邊窗戶上怎麼站一個人。這樣很麻煩，開天眼很麻煩，跟師父講，師父，再幫我關起來好不好？那個師父有拿他錢了。不是一般的出家師父，是一般道士的師父，他說我只負責開不負責關。那就麻煩了，沒辦法關起來。所以各位，平常有去學，你就只有跟淨空法師就好了。你就不要到處想去那邊開天眼，這邊開什麼耳，什麼千裡耳，不要去搞那些東西。曾經老和尚回台灣講經，在佛陀教育基金會，我看兩個老菩薩，一個在上面，一個在下面。因為我是警官，所以老和尚回去，我都會保護老和尚。那就一個女的在上面，老菩薩，大概五、六十歲，她就跟師父講：師父救我，師父救我。師父說什麼事？她說我們那個會長是魔。師父說，妳怎麼知道他是魔？念阿彌陀佛！師父你給我加持。師父說我不會，我不會加持，我沒有那個神通。另外一個老菩薩在樓下跪下去，那個老菩薩說，老和尚，我能看到東西。老和尚說妳看到什麼東西？她說不曉得，看到那個東西。老和尚說你想太多了，念阿彌陀佛！她說師父你給我加持。師父說我不會。學了一大堆有的沒有的。

所以老和尚給我們講一個笑話。以前在美國有一個師姐，在美國有一些修密的，跟不對，跟不對當然是產生一些有的沒有的。就拜托老和尚，老和尚說妳是不是很喜歡搞那些神通鬼怪？她說對對，那個我最喜歡了。老和尚說那怪不得，業感相應，就是這樣。所以如果我們是老和尚的學生，我們就「深信因果，敦倫盡分，閒邪存誠，求生淨土」，這十六個字做到這樣就好。敦倫盡分你把人做好，閒邪存誠是清淨心、真誠心、恭敬心念佛，做好事，說好話，存善念，深信因果，將來一定往生極樂世界。

所以我想剛才講賣房子這兩個凶宅，就證明靈性不滅。我們這個靈性已經都是百千劫，所以我們都是什麼？我們每一個人都是古佛再來，老和尚講叫胡塗佛，不是清醒佛。如果你覺悟了，就是古佛再來，就古佛新作，重新再作佛。可是你現在都變成胡塗佛，胡塗佛都變成凡夫，變眾生了。所以各位要記得因果的一個大原則，我昨天有講，因果就是靈性不滅，靈性殺不死。所以靈性它是會輪回流轉的，你這個地方死掉，再下一世到別的地方投胎。到底是投人胎、投狗胎、投豬胎、投牛胎，那我們就不知道，隨業流轉，靈性不滅。那如果你的靈性修到清淨光明，慈悲善良，慈悲喜捨，那就是往生佛國，你的靈性大放光明，往生佛國。那如果你的靈性喜歡做善事，那你的下一世就是當天人。

好，各位同學，我們今天來繼續昨天的「明因果，解業力，幸福圓滿人生」的第二堂的課程。今天要講到這一個題目裡面的大綱的第三項，就是各位看這個屏幕上的綱要，就是你相信善惡因果嗎？你相信三度空間以外的世界嗎？我們學佛就是有一個現象，印光大師說，因為宋朝儒家他認為沒有因果。那為什麼儒家人他會講沒有因果？因為儒家他只有講一世，他就講今世做好，怎麼樣遵守五倫十義，他只有把今世講好，至於來世或是過去世，儒家不強調。佛法為什麼比較究竟？老和尚講，佛法講心。因為儒家是講人跟人的關系，道家講人跟環境的關系，所以道家修成仙，所以道家就比較強調風水。佛講人跟自己心的關系，人自己跟自己過去，跟未來的關系，過去現在未來。所以佛家為什麼究竟？就是到最後讓你明心，了解你這一念心，本來的面目，就是父母未生前本來的面目，本來面目就是智慧、清淨、平等、慈悲。所以儒家他當然不懂，他不知道這個區塊，他認為沒有因果。他們講的理論是什麼？因為儒家他並沒有破我執，他並沒有開悟，他有這個身體的執著。他認為人死掉以後，地獄裡面講，誰去把他插刀山劍樹。地獄裡面有刀山，就是地上都是刀山，那樹都是像劍一樣，刀山劍樹。還有大熱鍋，鍋爐都是熱湯，人丟在裡面去燒死、燙死。儒家的意思是說，人都已經死掉沒有肉體了，那誰去受報？誰丟進去？其實是心在受報，神識在受報，神識在痛苦。所以印光大師說，儒家講這個，他是武斷說沒有因果。

現代的人為什麼不相信因果？當然現在科技發達，經濟條件也非常好，那為什麼？因為我們總是喜歡看得失，看這個人成功，這個人失敗。這個人做壞事，馬上被法律制裁，馬上就把他槍斃了，馬上把他抓起來，他認為這樣才有因果。又加上現在有一些人看到他是好人，那好人為什麼他會命運這麼坎坷？而且好人為什麼他事業也做不好，而且身體也多病，而且問題很多，業障很重，跟人家也合不來，家庭也不行，他為什麼業障這麼重？他是善人，他認為沒有因果。就像昨天我講的，善人惡報。那為什麼善人他會惡報？就是說這個人，師兄師姐他現在開始修行，他有在捐錢做善事，他也有念佛，他也有聽經，他也有忏悔，可是他修行的功夫不夠。功夫不夠，過去業障很多、很重，所以他現在所修行的功夫不能夠轉這個業力。那過去生他有造過惡業，那個惡業，他現在因緣成熟了。緣成熟以後，他就要來報仇，那他就是產生惡報，這叫善人惡報。

就像我昨天講的，有一個老師，你說他沒有善根，他也有善根，他就很虔誠，他就要去做早課。他在做老師，就是我們台灣叫軍訓老師。他是早上騎摩托車要去做早課，五點多，結果我們台北的街道有一部卡車就停在旁邊，後面有一個板子，一個栓子，有個鐵栓，沒有關牢就插直直，他騎摩托車，竟然騎機車撞到以後跳上去，眉心就刺中那個栓子，掛在上面就死掉了。因果跟業力，如果你沒有透過修行，業報來的時候你會受不了。所以善人惡報是因為他過去的業因成熟，現在善的力量不能改變那個因果，所以必須受報，這樣因果才公平。

那惡人善報，這個人沒有行善，好像也不是做很好的事情，他為什麼那麼富、那麼有錢，他過去世曾經做過善事，他曾經做過布施。而那個布施的力量因緣已經成熟了，所以就必須給他這個福報，這樣才公平。所以接下來，一般人會誤解，善哪裡有善報，惡哪裡有惡報，我就講這兩個故事給各位聽。第一個善有善報，我用的題目說老天沒眼嗎？這個老天沒眼，這個故事是台灣有一本書，叫做《壽命是自己一點一滴努力來的》。這個作者是一個姓陳的陳女士，她壽命是自己一點一滴努力來的。她出生的時候，她得了一個先天性的地中海貧血症，她說她得到這個幾乎是絕症。所以她小時候不好帶，阿嬷跟她媽媽常常把她抱去給醫生看，他說這個救不活。

原來這個陳女士是一個菩薩示現，她示現這個病，等於來給她修行。所以病有時候是老師，病本身就是一個老師。佛陀講的，「以苦為師」。結果這個陳女士，她這個先天性地中海貧血症，照理講只能活一、二十歲而已，她到現在還活著。現在已經出家了，我聽說已經出家了，她是一個企業家，她現在出家在台北附近。她生了三個女兒。有一天，那時候她的公司在台北仁愛路，她就帶著這三個女兒，她要去台北市有一個叫做新公園，我們現在改成二二八公園，就在台灣總統府的旁邊。她要去那邊辦一點事情，經過衡陽路，台北市衡陽路那個地方很熱鬧。她經過衡陽路，衡陽路那邊有很多算命的。就有一個老先生，那個老先生就出來，要給她算命。這個陳女士本身是大學畢業，她不太相信算命，她說命不用算，她剛開始就有那個觀念。

那她三個女兒都很善良，結果那個陳女士的女兒就跟她媽媽講，媽媽妳就給他算一下，這個伯伯好可憐！站在路口，妳給她算命。那她就問他：「那是先算我的，還是算我女兒？」老先生說先算妳的。老先生就看陳女士的手掌紋，他看完講過一句話，他搖頭，他說：「不用看了，萬般皆是命，半點不由人」。他說不用算了，為什麼？他知道。等一下我再講這個秘密。他已經知道她的命運了，他從掌紋就看出來。所以我們這個命很奇怪，我們這個命帶著業力來人間，它就會顯現在你的出生年月日跟你的掌紋，所以這個定數是可以算得出來的。

那個小女生就拉著那個伯伯的手。後來陳女士就說多少錢？她就給他三千塊台幣。那個老先生就不收了，他說沒有關系。那陳女士就一直給他求，後來老先生就收下了。收下，老先生就流眼淚，他就搖頭，他說：「老天沒眼，老天沒眼！」他就走了，哭著離開。因為他覺得這個陳女士很善良，這三個女兒都很乖，怎麼會這種命？這就是我剛才講的，善人惡報，她有個大劫難要來。但是她善根深厚，她可以扭轉這個業報。我剛才講說善人惡報，是他行善的功德還不夠大，就沒辦法轉這個業報。這個陳女士是她夠可以轉了，因為她做很多善事，做了很多好事，幫助很多人。結果就走了。

後來經過新公園，剛好有一群人圍在那邊，有一個老太太就在那邊跪，她說：拜托各位，幫幫忙，我兒子在台大開刀要錢，沒有錢去付手術費，請你幫忙。陳女士的小女兒又鑽進去看，看了以後，小孩子知道老太太在求什麼，她說不用跪了，不用跪了，我叫我媽媽來救妳就好了。她就沖出去了，她給她媽媽又拖進去了，拖進去以後，媽媽妳趕快救她，妳趕快救她。所以人家說救人一命，勝造七級浮屠。因為急難中的救濟，她本身一定真誠，所以她是功德無量。結果這個陳女士禁不起她三個女兒苦苦哀求，她就幫助說，妳是怎麼回事？她說我兒子在台大開刀沒有錢。她說要多少錢？她說要幾萬塊。幾萬塊妳現在有沒有？她說我沒有錢。陳女士把她皮包裡面的錢全部都掏出來給她，而且去跟附近的眼鏡行借錢，因為什麼？因為她認識他。她做會計師的，那附近有一些，他是她的客戶，她就跟他借錢，借給她，跟她一起到台大醫院把錢繳了以後，兒子的命有救了。她就這樣回家了。她女兒就說：好了，媽媽，我們不會再吵妳，我們回家。你看，她發出一念真誠的心，那種真誠的心那就是功德，為什麼？她沒有攀緣，她是真誠去救人。那個一片真心，那個是跟我們什麼？跟我們智慧相應，跟功德相應。

結果她回去以後，有一天，給她算命的時候是五、六月。剛好六、七月的時候，她家突然間跑來一大堆螞蟻，成群結隊的。小孩子就覺得很奇怪，怎麼那麼多螞蟻跑到我家來？這個螞蟻，你不要去傷害牠。我們一般人都認為螞蟻很討厭，牠吃你的東西。那螞蟻牠覺得說，你認為這是我家，那螞蟻說這是我家，怎麼是你家，對不對？所以螞蟻不要去傷害牠。我講個真實故事給你，為什麼？不要去傷害小生命。我有個蓮友，她就滿臉都長那個密密麻麻的。有一次在共修的時候，很可憐，都沒有人理她，她就跑過來跟我講：「黃師兄，你幫我忙」。我說：什麼事？「你看我這個臉一粒一粒點點就像長痱子一樣。」我說這怎麼回事？「我也不知道，我不知道怎麼臉變這樣。」我給你講，我剛才已經講了，病由業起，業由心造，這一定跟業有關。你看起來是皮膚過敏，或者你的身體的體質吃到什麼海產類的，那是醫學現象，那是生理現象。業因這個東西看不出來的，所以要智慧才會知道。所以為什麼很多高人，他能知過去，能知未來，為什麼？因為智慧可以知道這些事情，那叫宿命通。我當然也沒有通。我看到她以後我就說：「那妳有沒有殺很多螞蟻？」她說：你怎麼知道？我只好說我猜的。是！是！黃師兄我跟你講，有一次我看到有一窩的螞蟻，她就跟她兒子用報紙卷起來，整個把它穿到那個裡面就燒死掉。她說：那現在怎麼辦？我說：「妳現在只好忏悔，妳就放生，妳就吃素，妳就誦《地藏經》，妳跟這些螞蟻菩薩忏悔。」所以你們看台灣有些流通的因果報應的故事裡面，有些殺貓跟殺狗的，後來都來報仇，真有其事，不是假的。

我另外去助念的時候，有一個老菩薩，悟道法師的蓮友叫我去的。她先生是捕魚的，在基隆。在捕魚的時候，有一次捕魚的時候，在海中，那船就翻覆了,死在海底。他的太太，漁夫的太太，她本身後來也是修菩薩戒，菩薩戒後來得癌症。她要斷氣的時候很困難，她三個小孩都很孝順，悟道法師叫我去跟她關懷。我去跟她關懷，我去看的時候，我說，你們求菩薩保佑，求地藏王菩薩慈悲，你們今天晚上就誦《地藏經》。那個沒有辦法斷氣的那都跟業力有關。我說你誦《地藏經》，誦完明天媽媽就走了。我在做這個關懷的時候，他們就誦《地藏經》，第二天早上十點打電話過來，黃師兄，已經斷氣了。我說真的。然後我就過去看了一下，我就從台北開車去基隆去看她。我一看她的時候，她是躺在她的床鋪上，她女兒跟我講：黃師兄。我說：怎麼了？「你看我媽媽的眼睛跟鼻子、嘴巴都是螞蟻，密密麻麻的，伏在這個地方，耳朵也有。」對，怎麼會這樣？「這樣糟糕了，我媽媽不能夠往生極樂世界了。」我說不是，妳媽媽是在還業，妳媽媽是在還債，妳媽媽是一個菩薩，菩薩歡喜受。為什麼？一定過去生或是今生今世，她媽媽曾經傷害過這些螞蟻。

各位不要以為說我講的這個可能不是真實的，我自己的親媽媽往生就這樣。我在助念的時候奇怪，怎麼滿地都是螞蟻跑出來，從地板，那個木板縫裡面跑出來。我說奇怪怎麼這麼多螞蟻，平常怎麼都沒有，牠怎麼知道我媽要往生？奇怪！業力不可思議，蠢動含靈皆有佛性。後來有一天，我媽往生的時候，我那個電飯鍋的鍋蓋一掀開，裡面統統是螞蟻，幾萬只。我算是還是有修行、有福報，可以幫媽媽擔一點業，後來整鍋鍋蓋的螞蟻，我全部拿去外面放生。牠要是整個在家裡面在那邊行軍的話，我就慘了，怎麼處理！我根本就不要生活，不要睡覺了，都是螞蟻。

所以各位聽完以後，回家就不要去管牠了，你就跟菩薩講，螞蟻拜托了，我這個房子很小，香港這個地方房子都很小，你到別的地方去好不好？你不要說你到隔壁去，你不要到我家，到隔壁沒有關系，這樣不慈悲，不要。你去你該去的地方，這個地方就這麼小讓我住。你跟菩薩拜托，菩薩保佑，你忏悔。像印光大師，小師父說：師父，怎麼那麼多螞蟻？印光大師說我沒有德，我有德牠就搬家了。後來印光大師，後來就寫《印光大師文鈔》，等於開悟的聖僧，他是我們淨土宗第十三代祖師，螞蟻干干淨淨，一只都沒有。依報會隨著正報轉，老和尚講的，依報就是你的環境、你的福報，你的周遭環境、你的人事環境。

那我剛才講這個陳女士，她就是這樣，她家螞蟻突然間來了。我跟你講，真的，佛菩薩要考你的，看你是不是真正慈悲，你知道她多慈悲嗎？她一看，這些螞蟻，她就跟她女兒講：「女兒，來者是客，我們就歡迎，牠們正在行軍，部隊行軍你們知道嗎？阿兵哥行軍，牠們一路行軍非常辛苦，行軍到我們家來，買一些白糖、水，給牠們喝一喝犒賞犒賞牠們。」這樣你們聽懂嗎？就是螞蟻喜歡吃糖。沒事了。人家說「一善破千災」。各位記得，一善破千災。她就是這樣把牠供養。

最後到七月天氣最熱的時候，有一天她在上班，開會，在公司開會，電視報導，台北市仁愛路幾段幾號發生大火，一到四樓全部都燒起來了。她說那仁愛路，仁愛路離我們這邊很近。因為她已經上一天班很累。她就跟司機講，司機，開車，我們去看一下，有沒有需要我們幫忙的。你看這個人多慈悲，她就過去，一到那邊一看，不對，這是我家，這是我家，怎麼著火了？她就跑上去，消防隊說不能進去，現在正在噴水，一樓跟二樓、四樓全部都是火，只有三樓變一團煙。消防隊說很奇怪，我們要噴水怎麼那邊都是煙，不曉得房子在哪裡，看不到房子。後來她說不行，我四個小孩都在上面，一定要去救我小孩，蹦蹦就跑上去了。

所以各位，你不要等到災難來臨，你不要等到因果現前，你不要等到業報現前，你現在就要當下趕快忏悔改過，趕快去修行。不要等到那個時候再來，你就呼天天不應，叫地地不靈，別人沒有辦法救你。因果這個事情你自己是自作自受，不作不受，自己救自己，這樣各位懂嗎？結果她就上去，進去以後她發現地板統統燒燙了，地板全部燒燙了，像火一樣。當時她家有多少書，她家的房間裡面有十萬套的書，十萬本的書，為什麼有十萬本的書？因為我們台北市的牯嶺街專門賣舊書攤的書，有些人看看不要，就放在那個地方。老伯伯就是每天要搬來搬去的，為什麼？因為他擺到門口，每天就這樣搬一堆出來，再搬一堆進去。那這個陳女士很慈悲，她喜歡看書，她喜歡寫文章，她就經過那裡去看說：老伯伯，你這樣搬太辛苦了，這樣總共多少錢？老伯伯說，這不要多少錢，幾萬塊。我全部給你買下來。一善破千災。

她全部把它買下以後，全部搬回去，她為什麼？她要看書。她女兒說：「媽媽，妳買那麼多書干什麼？」結果沒有想到，最討厭的東西最後是救了她們，救了她們一家人。結果她四個女兒，另外一個女兒是公司的員工進去照顧她三個小孩，她們四個就縮成一團，已經被那個煙嗆到昏倒了，四個人抱在一起，抱在舊書攤裡面。那個書到後來，因為那個書放在一起以後，只燒到表層，裡面燒不到，因為書太厚、太硬了，所以水噴一點點的時候，它燒不起來。它有碰到水，碰到水以後就變得很硬的那個東西，火就燒不起來。結果她們因為四個人都躲到書堆上面，躲到上面，所以沒有被火燙死。後來她又到廚房去一看，三個瓦斯桶沒有爆炸，三個瓦斯桶都沒有爆炸，一爆炸她小孩一定粉身碎骨。

所以《了凡四訓》裡面講，該餓死者必然餓死，都有定數。我們為什麼講說生死有命？業力、因果、定業不可轉。佛陀講定業不可轉，佛有三不能，無緣不能度，定業不可轉，眾生度不盡。佛陀他們的釋迦族最後也被琉璃太子把他滅掉，佛陀的釋迦族被滅掉。為什麼會滅掉？因為佛陀他們這個家族曾經有一次，是在一個村落裡面是當漁村的漁民。琉璃太子跟這些兵將，是那時候，那個朝代的時候，是那些漁民捕的魚，那佛陀就是全村只有他沒有吃魚，其它統統吃了。魚王被抬上來的時候，佛陀在那個魚王上面敲三下。敲三下以後，佛陀當時有造這個因，所以因果不爽，佛陀要入涅盤的時候，頭痛三下。所以因果不空。

這個陳女士，陳女士她們全家就是這樣子，一堆書救她們全家的命。消防隊員就講一句話，他說不可能，這就是一個奇跡，妳們這一家一定是有德的家庭。所以有德可以滅罪。功德可以滅罪，福德不能滅罪。福德是有福報，功德是什麼？功德是戒定慧、解脫、解脫知見香，叫五分法身香。功德就是息滅貪瞋癡，勤修戒定慧。當你無貪無瞋無癡的時候，就是功德。這個陳女士就是這樣，她有功德，可以滅罪，為什麼？她慈悲喜捨，她無貪無瞋無癡，她連對螞蟻都慈悲。所以各位聽這個故事完以後，善有沒有善報，有沒有？善有善報。你不要說行善沒有用，善沒有善報，你障人慧命。「寧動千江水，不動道人心」，各位這樣懂嗎？你就說對對對，善有善報，那為什麼我現在還沒有報？因緣未到，這樣就好了。好不好？再加緊努力，加把努力就到了。你不要說善真的沒有善報，不行。

我也是隨緣消舊業。我媽媽往生，我媽媽骨頭燒出一個觀音捨利出來。因為我很孝順，我有寫一本《我如何助念我媽媽往生》，我有編一本書叫《圓滿臨終關懷》。我媽媽在台北市第二殡儀館火化的時候，我媽媽往生告別式我寫了一封信，「感恩與懷念」，我自己念都哭了，全場三、四百人包括出家人有三分之二人都哭了，被我感動了。我講我小時候怎麼跟媽媽互動，媽媽在煮菜煮飯，我要讀書，我早上起來在大灶旁邊讀書。因為我小時候很窮，沒有電燈，都點蠟燭，講那小時候的回憶。結果我媽媽骨頭燒出觀音，那個葬儀師說，恭喜，你媽媽燒的骨頭燒出觀音了。後來，我這等於是什麼？等於我個人來講的話，我本身來講，我因為有行這個孝，所以我這個業障，就消我這個業障。所以我後來身體上也產生了一種業障的病，那這個業障的病，我後來經過不斷忏悔、不斷忏悔，結果七、八年以後，這個業障的病就消掉。所以你行大孝，行孝順都可以滅罪，為什麼？它跟自性相應。

那接下來我就講一個惡有惡報，這個惡有惡報也是發生在我們台灣，在我們台灣北部一個基隆的地方。這個當事人本身是這個學校的總務處主任，那他這個總務處主任是什麼？總務處主任是負責工程發包。因為剛好在基隆那個地方的警方，就發現有一個人雙手反綁，他跳基隆旁邊那個海自殺。第四天以後浮起來，浮起來以後警察就很奇怪，這個人怎麼會自殺，是個營造廠的老板。七天以後，警察收到一封信，他就講他是自殺的。他為什麼自殺？因為他是被逼的。為什麼被逼？因為他去包了某某學校科學館的工程跟圖書館的工程。那個總務處主任跟他要錢，要一個價碼，那個價碼太高了，他承擔不起，他說我這個錢給你那我就這個工程就等於完全垮掉了。可是他又想，如果不給你錢，我工程又沒有辦法驗收通過，那工程沒有辦法驗收通過的話，我現在所投入的資金也沒有用了，那我等於破產，我干脆自殺算了。

所以營造廠的老板死了以後，警察也去把總務處主任調來問話。總務處主任講，沒有，我就是依法辦理，怎麼他會說是我害他的？後來這個事情大概隔不到一個多月，剛好是發生台風，這個總務處主任他就要去巡學校的校捨，結果突然間，就一陣風把那個馬口鐵的鐵板這樣吹下來，那個人當場頭被劈兩半。這個警察接受報案以後去看，因為警察知道這個事情，因為警察在調查這個案子。警察一看，怎麼會是他，這個總務處主任怎麼會這麼巧。所以這個地方，這個故事到後來就講一個結論，就講這個結論，事實上我把這幾句話說，他說天下哪裡有這麼巧的事情，他說要驗收前剛好發生大台風，而主任的頭又被削成一半，他說冥冥之中有一只看不見的手在操盤監控。我們一般講叫天意，在我們講叫因果。

所以剛才講善有善報，我有一段話來跟各位共勉，這個陳女士後來她也有感而發，她講出她這樣一生的行善來逃過這個劫難。因為這個陳女士到後來又回到衡陽路，她又碰到那個算命的陳老伯伯。陳老伯伯說：「妳們怎麼還在？」他說：「妳們四個人，一家四口怎麼還在？」陳女士說：對。他說：「不對，我那時候跟妳講說萬般皆是命，半點不由人，我就看到妳的掌紋裡面，我就認為妳五、六月，妳所有的小孩都要葬身火窟，妳怎麼還可以活著？」他說，閻王要叫我三更死，不可能留人到五更。就是這樣。那後來陳女士就講一句話，她說:「人的一生，總有一些料想不到的意外的事情，無法解釋。」再看我們所說的神，她說人不要太會營謀計算，常會失靈失策。因為人忘了老天有一算，你很會計算，那你還是輸給老天一算。她說人太渺小了，不能夠太自信，不能夠太自傲，不能夠太自滿。以上是善有善報、惡有惡報的故事講給各位聽。

第三個，剛才有看到，你相信三度空間以外的世界嗎？這個是真實的故事。在二００二年，台灣叫做民國九十一年，我們公元叫二００二年，發生的時間是五月二十五號。這五月二十五號，我們台灣的華航ＣＩ六一一的飛機，在澎湖馬公，在馬公上面的時候突然間失事，全部的旅客跟空服人員全部葬身海底。那次死了大概有二百多位，全部在馬公這個區域。裡面的航空公司的小姐，是我蓮友林善師姐妹妹的女兒，我台北的蓮友林善師姐的妹妹的女兒，她叫范惠婷。她發生空難的時候，那個時間是五月二十五號，下午三點半到四點。我當天，五月二十六號那一天，我是叫我一個師兄跟林善師姐到澎湖馬公去找屍體。

我那一天下午帶大家誦《地藏經》，我講這個意思就是說，地藏菩薩的威德不可思議。因為我一直都是恭誦《地藏經》，依地藏法門在修行。地藏菩薩也慈悲，先讓我感應，不是讓我看到，是讓我女兒看到。因為那時候我就一直很擔心，她女兒在幾萬呎的高空這樣掉下來，搞不好找不到屍體。因為這個華航空難，事實上全部也找不到，大概有一半人找不到屍體，可能被魚吃掉了。結果我那一天下午，就是二００二年的五月二十六號的下午，大概兩點我們開始誦《地藏經》，空難開始找屍體的時候是三點多，找到的時候是晚上的八點，晚上八點找到。我女兒在三點半，三點到四點的時候作夢。

我女兒她現在已經嫁到澳洲去了，她是大學畢業的，基本上她是有善根。但是她也沒有跟我一樣學佛，所以她的可信度很高，而且年輕人喜歡年輕人的東西。那一天下午她睡午覺，她就作夢夢到她人好像是說靈魂跑到馬公。我們台灣有一個澎湖你們知道嗎？澎湖中間那個城市叫做馬公，飛機是飛到馬公的上方空難死掉了。我們政府就在馬公國軍活動中心設一個臨時的靈堂，屍體找到的話就從海邊運到這個國軍活動中心，臨時靈堂來認屍。我女兒那時候她作夢，所以老和尚講說，這一念心盡虛空遍法界，法界是沒有障礙的，靈性是沒有障礙的，各位一定要記得，靈性沒有障礙。

我們現在為什麼有台灣海峽，會有香港，會有台灣，會有大陸？那是我們人間的東西，你離開人間的東西就不是這個法界。所以我女兒就感覺說，她感覺她人在馬公這一個活動中心，她說好像是一個殡儀館。她是這樣講，因為我叫她當場記錄下來，所以這個故事是真的。她說她當時記錄下來，然後她就說，她看到很多慈濟的師姐在那邊助念，為什麼？因為我們台灣如果有什麼重大災難，慈濟的師姐都會在現場助念。慈濟的師姐都穿藍天白雲，所以我女兒就看到有藍天白雲的這個慈濟的師姐在那邊助念。

第三個我女兒就記錄下來，因為我女兒都不知道我這個蓮友的妹妹的女兒是什麼名字，長得什麼樣子，然後是什麼家庭背景，我女兒全部不知道，這樣才會真的。後來她跟我講，我叫她全部記錄，她說怎麼都一模一樣。她說爸爸我看到，第一個是馬公活動中心靈堂。第二個，我看到很多人在那邊哭。第三個我看到慈濟師姐在助念。第四個我有看到林善師姑。因為她認識我這個蓮友，她說我看到林善師姑，可是旁邊有個男的我不認識，穿便衣，他是誰？這個男的就是這個空服員，這個空中服務小姐范惠婷的先生。他是個警察，在我們台北市警察局松山分局當警員。

我女兒在夢中看到說，我看到一個人我不認識，在林善師姑旁邊，可是我知道他是個警察。你看奇怪不奇怪，我知道他是個警察。接下來，她說我又看到，范惠婷的家屬請進來，那就林善師姑跟那個警察就進去了。她說我就看到那個范惠婷這個空服員就長得很漂亮，衣服跟頭發都沒有受到損害，臉長得很漂亮。沒有錯，她長得很漂亮。幾萬呎的高空這樣掉下來，衣服都沒有破掉。因為她媽媽也是學佛，她姑姑也是學佛，有做善事。我女兒作夢以後，我叫她馬上把它記錄下來，這叫不思議的第三度空間，她進入這個空間裡面去了。

所以老和尚講說，因為我女兒這個是佛力加持的，是地藏菩薩佛力加持，結果我女兒作夢的時候是二００二年的五月二十六號的下午三點半到四點二十，我們誦完《地藏經》是五點，屍體找到時候是晚上八點。你看還沒有找到屍體，菩薩已經知道了，菩薩已經知道范惠婷的屍體已經找到了，他就先給我女兒感應，先看到這個夢境。所以八點要看到的屍體，八點認屍體的動作，四點菩薩就給先看到了。所以釋迦牟尼佛跟諸佛菩薩他們為什麼會有三明六通，這個神通是不思議的，菩薩可以先看到。

我講個事情給各位聽，你們一定要相信這一念心不可思議。有一次我一個蓮友，她先生得癌症，住在台北市內湖，他晚上半夜往生的，叫我去給他助念。那有一次她的先生在游覽車上聽我講佛經、講佛法，他很高興，聽得很高興，所以他往生的時候，他太太就想請我去跟他說佛法。那我晚上睡覺的時候睡到凌晨差不多兩點多，那師姐就打電話過去。她說：「黃師兄，那個邱師姐的先生已經往生了，你要不要來給他助念關懷、說佛法、安慰他。」我說那旁邊有沒有人，有沒有師父？她說有。因為我很愛困，有沒有師父？有師父就好，我要睡覺了。我就去睡覺了。

結果睡覺的時候，護法神在告訴我，你, 這個菩薩偷懶，你怎麼會繼續睡覺？因為我有發願，我說誰找得到我，我就去跟他關懷。結果我給你講，四點菩薩給我托夢。托什麼夢？讓我先去那邊。我就作夢，兩點半快三點，電話來了叫我去關懷。那三點到四點愛困，我就繼續睡，我四點做一個夢，夢到我人坐車坐到內湖那個山的旁邊。那我下車就問，請問一下那個邱素菊家在哪裡？有一個人出來運動的說，就在那一棟，那一棟。這個夢夢完以後我就醒來了。醒來以後說，不對，我怎麼剛才好像去助念，這好像護法神在給我修理，你怎麼可以賴床睡覺不起來？趕快起來就刷牙洗臉就去助念了。我是開車出去，已經是五點半，早上是五點半、六點了。六點以後，我車子開到那邊時候，下車第一個動作，就旁邊一座山，然後剛好有一個人出來運動，我就問他，邱素菊家住哪裡？他就說在那棟，跟四點的這個夢就一模一樣。所以各位，我講的這個故事的意思是說，你動一個念頭，為什麼叫一念三千？你動一個念頭，天地也知道，佛陀也知道，地獄也知道，鬼道也知道。所以為什麼我們這個念頭跟鬼神、跟菩薩、跟佛是息息相通的，很不可思議，阿彌陀佛。

那接下來，我們就第四個。所以《地藏經》跟地藏菩薩威德不可思議。各位如果修行上有碰到障礙，求地藏王菩薩，你可以拜托地藏菩薩，地藏菩薩我要用功，我要精進，我要學你發願度眾生，那你幫助我好不好。地藏菩薩會護念你，你放心。為什麼？因為菩薩是佛想留下來的這個第一班的好學生，那絕對他幫助你的。因為佛陀當時有交代，十分之一二，最後那個都請你地藏菩薩度。

好，那第四大項，相信鬼神是存在的。那鬼神到底存不存在？如果說你講因果，有沒有鬼神？我跟你講十法界是真的。有佛就有菩薩，有菩薩就有羅漢，有羅漢就有天人，就有人，就有修羅，就有地獄、餓鬼、畜生。有些人說哪裡有地獄？我看不到，你還沒去。對不對？你也不會去，如果你造善，怎麼會去地獄？真去了也回不來，沒辦法報告消息說這邊很苦。所有的福報老和尚講的，經典上講的，什麼福報都可以享受，到地獄去福報沒有用，那邊沒有ＶＩＰ房間。你不是說我到地獄，那邊閻羅王有沒有ＶＩＰ房間？沒有，這邊統統一樣。所以福報在地獄沒有用，以後才用，出去的時候才用。所以，這個鬼神到底存不存在？我就拿出證據給你看，你就要相信。

我拿出三個證據，第一個半夜艷鬼來敲門，這個聽起來會起雞皮疙瘩的。艷鬼就是很美麗的鬼。其實鬼不要怕，人才可怕，鬼怎麼會可怕？淨空法師講「人不怕因果，因果怕人」，人會造因果，對不對？這個第一個楊日松，楊日松博士是我們台灣的一個鑒識專家，刑案鑒識專家，他專門在人的命案，什麼槍殺案，什麼這些命案都是他去現場鑒定。他這個人現在還健在，八十幾歲了，他今年已經是八十四歲了。他每年的七月，中元七月，他都會回到刑事警察局，我們刑事警察局有一個法醫室，裡面都有很多斷手斷腳的、有頭顱的，他都會去那邊拜拜，他還是相信。他相信什麼？他相信鬼神是存在的。

結果這個事情就發生在民國八十年，台灣民國八十年，大概公元是一九九一年，一九九一年的十一月，發生在我們台灣的北部的淡水海水浴場。那有一個女孩子，她被殺死了。被殺死是怎麼樣？她整個臉，從這個地方開始割掉，這個臉割掉，割掉，整個皮都扒掉，這個肉也不見了，扒掉，整個這個地方都沒有了。然後只剩下骨頭，那人就埋在沙堆裡面，那頭就面對著沙堆把她蓋起來，讓她不能夠見天日。我剛才已經講了，人可以被殺死，靈性殺不死。結果那一天楊日松博士就去驗屍了，驗屍因為會看那個臉，輪廓，看那個女孩子穿的衣服，她是穿一個名牌的藍色運動衣，名牌的，那個衣服是名牌的，藍色運動衣褲。驗屍完了以後，屍體就移到台北縣板橋殡儀館冰起來。

我們人再有錢，你長得再漂亮，到殡儀館去統統一樣，冰櫃統統是平等的。你是穿意大利的，你穿美國紐約的，名設計師的衣服都沒有用，到殡儀館全部脫起來，換他們的衣服穿進去。你是億萬富翁，到殡儀館也是一個鐵櫃；你家裡都沒有錢，一塊錢都沒有，去那邊也是一個鐵櫃。所以我們台灣，殡儀館叫做太平間，真的是太平等了，叫太平間。有沒有道理？太平，太平間。所以你這個身體不用太愛護它，給你用就可以了。這個身體要被心用，心不能夠被身體用。不能夠身體說我要去吃海產就去吃海產，你不要聽它的，你聽你自己的真心。所以身體要被心用，那身體就變成願力身，變菩薩的百千應化身。如果這個心被身體用，這個身體叫做業報身。造業。

這個楊博士，他就驗屍完以後，屍體冰起來了，冰起來以後，半夜在看日本劇。那時候台灣沒有有線電視台，他租了那個帶子是日本的連續劇，那段時間台灣人很迷日本連續劇，他就看日本連續劇。那就有人敲門，楊博士，楊博士，站在一個門口，想讓楊博士把門打開。什麼事？她說楊博士我要驗屍、我要驗傷。楊博士就看她，這個好像看過了。然後就看她，她就很憂愁，要哭的樣子，這邊有流血，這邊有流血。然後楊博士說要驗傷，因為楊博士太有名了，楊日松博士太有名了，很多都要叫他驗傷。然後他說驗傷，驗傷明天到忠孝東路四段七號刑事警察局來驗傷。是這樣，那就好像要傷心又沒辦法，就一下子不見了。楊博士稍微一晃神，這個人怎麼不見了，怎麼沒有打招呼就走了。

後來楊博士覺得很奇怪，不對，這個人怎麼好像看過了。他就第二天跟那個法醫劉向俊，劉向俊，走，我們到板橋殡儀館去看。你們沒去過板橋，我去看過，我們那個台北市那個殡儀館，台北縣板橋殡儀館，實際我們叫做三館。那個屍體都是用堆的，如果是無名屍是一個堆一個。如果是冷凍櫃就冷凍櫃，衣物全部都收起來。楊博士去了之後就問他說，昨天淡水那個海水浴場送來的那個女屍，那個女眾穿什麼樣的衣服？那個葬儀社的工作人員就說，好，就把櫃子把它拖出來，把她衣服拿出來一看，就這一件，藍色的名牌運動衣褲。楊博士說，那是昨天晚上看到那一件。你想想看，靈性不滅，是會報仇的，你以為人死了就死了。後來楊博士就覺得這個案子有冤屈，所以就繼續重新偵辦，後來案子也破了，凶殺案。

好，那接下來是第二個故事，就是舉頭三尺有神明。你們這邊有沒有這樣講？我們台灣有，就是你不要以為頭上沒有人，有天人在看，叫舉頭三尺有神明。那這個是真實的故事，發生在什麼時候？發生在二００九年（去年）的八月十號。發生在我們台灣的台中縣沙鹿鎮的中興路一個車禍，然後那個車禍就是一個姓黃的開車，被一個姓蔡的從後面，撞他的這個人，他是叫蔡坤木，他把他撞下去，撞下去以後他就跑掉了。跑掉以後，那個人當然，因為車子受傷了，人也受傷了，跑掉以後，民眾有抄下來那個肇事逃逸的車子。照理講，我們台灣是這樣，兩個英文字以後四個阿拉伯數字號碼，他們就抄了六部車，一共抄了六部車。從那個號碼，沒有很完整，就四個號碼裡面再加英文字就拿去打計算機。我們台灣計算機警察那個車籍系統裡面，一打進去，你只要車號打進去，那整個車籍資料就出來。結果這個警員叫顏志明，沙鹿鎮這個交通警員叫顏志明，他就把這個數據帶回去，又把監視器所拍下來的鏡頭帶回去研究。那因為肇事逃逸不知道是誰，不知道誰撞的，也找不到數據，而且民眾提供那六個車牌都不對，打出來都不對，不對那案子就沒辦法破了。

那你以為案子沒辦法就沒辦法破嗎？當然，這個案子跟關老爺也有因緣。關老爺真的也很慈悲，要幫助這個警察破案，也幫助這個被害人。這個顏志明回來以後就沒有辦法，一直在那邊看資料，沒有辦法破案。其它有個同事就跟他講，顏同志，你就到樓上那個關公那邊去拜一下。我們台灣警察跟香港警察一樣，都有拜關公，那個辦公室有放關公。結果他那一天去給他拜，那一天是台灣的去年八月十三號，農歷是六月二十三號，我們台灣民間的關聖帝君的聖誕，他的生日。他就跟關老爺報告，結果跟關老爺報告完了以後，他下來，他就繼續看那個監視錄像器洗出來的照片。他一看的時候，突然間看到一個Ｄ，英文字Ｄ，那就打計算機數據打，因為它有個英文字就好打，打那個Ｄ，一出來叫蔡坤木，在台中縣的外埔鄉。

他就打電話給那個蔡坤木，他說蔡坤木先生，你這個八月十號有在沙鹿鎮中興路撞一個人逃掉，對不對？沒有。你警察亂講，黑白講，我哪裡有撞人。他說不是我說的，是關老爺說的。真的，關老爺說的？你看，人都不怕人，人就怕關公，為什麼？因為關公代表因果。誰敢不怕關公，對不對？你們不怕關公的請舉手，每一個都怕。結果他說，不是我說的，是關公說的。關公說，我承認，是的，是的，是我撞的。所以人死掉以後到閻羅王那邊去，閻羅王說不要辯，叫你看孽鏡台，對不對？你全部做什麼壞事，孽鏡台全部照出來。然後，這個蔡坤木就乖乖的來問筆錄了。問完筆錄以後，同事就覺得很好笑，就問顏志明警員，因為那個上面看完以後，那個Ｄ就不見了，英文字Ｄ就不見了。同事就問，顏同志，你怎麼知道是Ｄ？我也不知道，我拜完關公下來，就跑出一個Ｄ出來了。他說那現在Ｄ到哪裡去了？他說我也不知道。到底是你老花眼了，還是關公的神來之眼？不知道，反正舉頭三尺有神明。他說，這個應該是神來之眼。後來那個Ｄ不見了。所以人算不如天算，沒有用的，老天要幫你，老和尚中午跟我們講，人可以為非作歹，當法律不能給你制裁的時候，老天給你制裁。這莊子講的。人在看得到的地方做壞事，法律可以給你制裁，人在法律不能給你制裁的時候，鬼神給你制裁，莊子說的。所以，這第二個案子，舉頭三尺有神明，這是真人真事。

第三個是殺人害命鬼神知。這個案子是發生在二００六年，發生在台北縣金山有一個八裡台北港，台北的一個商港。這個亡者我沒有給他拍出來，這個是凶手。那個亡者是在被殺的時候，他是在那個地方被找到屍體。這兩個都是卡車司機，不曉得是怎麼原因，那個被害的司機被這個人殺死了。殺死以後這個送信的人，他就把屍體拿到桃園縣，他從台北縣的金山，就把他運到桃園縣的蘆竹鄉，就隔壁，隔壁縣的蘆竹鄉，他就把他放到蘆竹鄉的出海口那邊。警察去驗屍，法官去驗屍，檢察官認為說，這可能是不是自殺？或者是釣魚的時候落海？不知道，所以案子就卡住了。這個主嫌，就是殺死司機這個人，你看他多狡詐，多奸詐，他怎麼弄？因為那個司機被殺死以後，他的大哥大也被他拿去了。主嫌是姓何，他那個共犯是姓宋。這個姓何的主嫌就約了這個姓宋的，他就跟姓宋的講，你把大哥大拿到台北縣的林口那邊，因為台北縣的林口鄉就靠近桃園縣的蘆竹鄉，就在隔壁。這個殺人的主嫌，姓何的，就在台北縣的三重，他拿這個電話打大哥大。這個共犯姓宋的，就人跑到台北縣的林口，就是屍體在桃園蘆竹，他就在海邊這邊，他用這個亡者的大哥大通電話。他把他打過去。他打過去以後剛好是響二十秒鐘，叫他說你不要接電話，他就把電話掛斷了。這個案子這樣看起來好像天衣無縫，人不知鬼不覺，但是還是因果破綻。

後來警察在辦這個案子的時候，也有懷疑這個姓何的是主嫌，有請他來問案，來問筆錄。這個姓何的說，我沒有殺他。警察說，你能不能拿出不在場的證明？他就把大哥大拿出來，他說那個屍體發現的時間，那個死亡時間我人在三重，我有打電話給他，他不在。警察就去查，查那個被害人的大哥大，那個時間真的是空檔，大哥大沒有接。警察就講不過他，講不過這個姓何的。就把這個姓何的放出去了，放出去以後，這個被害人的妻子就很不信，不甘願，她就跑去問神。台灣的人，你們這邊喜不喜歡問神，喜歡問神嗎？台灣人喜歡問神，沒事都不念佛，跑去問神。她問神當然也不錯了，但是這個不是佛法的教育。她就問神，她就跟他講，我老公被殺死了，到底怎麼辦？很多案子不能破，我看那個報紙講，很多人都去問神。

那個神是滿有意思，他講得很有意思，那個乩童就起來講話，他就跟她講，妳先生不是自殺，妳先生也不是投水自盡，他說妳先生被人殺死的，而且兩個凶嫌。神直接講兩個凶嫌，所以殺人害命鬼神知。那個太太問完以後，回來就跟警察講，她說我跟你講，警察，你要重新調查，我先生一定被害死的。警察說沒有證據，妳要證據才能辦人。好，再把這個凶嫌的女朋友帶來問話，要經過測謊，測謊沒有通過，後來用心戰喊話，跟他女朋友講，他說妳就必須要老實講出來。後來那個女孩子心防被突破了，被這個警察突破了，後來就跟警察講，是我男朋友殺的，那個姓何的殺的。那個姓何的跟姓宋的就被警察抓到，就問他說為什麼你的大哥大可以打給他，他說是因為我把亡者的大哥大拿過來，我叫姓宋的到林口去。所以你看起來是天衣無縫，但是在鬼神看起來都有破綻。

所以關聖帝君，關帝是我們佛門的伽藍菩薩，他就講「若是欺心，便是欺神」。你如果是欺騙你自己，就是欺騙神，他說有四知，天知、地知、你知、我知。這個你知就是什麼？你自己。那我？我就是被害人。他說一個人獨處，不要以為人不知鬼不覺，可以做虧心事，我們的一動一靜，神明都看得到，像十目十手，像你看十個手指頭一樣，馬上報應不爽。所以我們這一念心，跟天地鬼神、諸佛菩薩的心息息相關。所以人間私語，天聞如雷。我們人間講悄悄話，天上像打雷一樣，天聞如雷。暗室虧心，神目如電，神看起來眼睛像電一樣。

以上是鬼神是否存在否，我們拿出這個實證出來。現在第五個，我們要講相信生命是會輪回的。佛經上講，人不是只有一世。人只有一世，死了就算了，那就簡單，但是問題不是那麼單純。人都有來世，一切眾生也都有來生。所以各位，過去無始，未來無終，你不是只有這一世。今天你會來親近淨空法師，今天你會來香港佛陀教育協會，一定過去生你也曾經聽過老和尚講過經，你有親近過淨土宗，你有親近過淨土法門，所以你今天才有這個因緣來接觸老和尚的法，都是過去生種的善根。所以人都有生生世世。所以欠命的要還命，欠債的要還債。你如果知道有三世，你就會怕因果，你就不敢造業。

接下來，我就講這三個輪回的故事給各位聽。第一個就是她「斷氣十小時，起死回生」。這位老菩薩，旁邊那位老菩薩現在還活著，她的名字叫粘黃謝流，她是我們台灣省彰化縣廈粘村的一個老菩薩。她六十七歲，她得肝癌，她肝癌以後，她是在一九九五年，剛好是三月二十六號，那一天她肝癌，她因為到醫院去以後醫生說沒有救，沒有救就要送回家准備處理後事了。我們台灣有些人有人助念，有些他沒有學佛，他就不會助念，所以只要一送回家，就馬上給你放在大廳，然後就給你穿壽衣，然後就鋪在客廳那邊，就開始准備做後事。這個林老菩薩她送回去的時候，是一九九五年的三月二十六號的晚上十點多斷氣。到第二天早上的八點，八點這樣幾個小時？十個小時，她胸口還溫溫的。

這個地方我先說明一下，我們印光大師有說一個探溫法，在《印光大師文鈔》裡面有提到，他說，這個探溫法叫做「頂聖眼生天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」。這什麼意思？如果人往生的時候，我們人往生的時候，四大會分離，我們身體是地水火風構成的。地就是我們的骨頭，我們的骨頭，我們都知道這硬硬的，這是地，地大。水，水就是我們的口水，我們的血液，我們的尿尿，這叫水大。那火大？我們身體上會有體溫，我們如果沒有體溫，我們如果發高燒也不行，我們溫度太低也不行，這個叫做火大，就是一種火氣。風大就是我們的呼吸，我們一口氣，如果一口氣不來，人就不行了。人就是因為有呼吸、有氣，所以這個血液才會流動。所以叫地水火風所構成的這個和合體，這個和合體就是假名為我們這個身體的色身。

那誰決定這個業報身？誰決定這個和合體？業感，阿賴耶識。所以人一旦百年以後，要離開這個人間的時候，人一旦斷氣的時候，四大會開始分開，分離。什麼時候決定這個死？我們如果人在醫院死掉的時候，我們的心髒會先停止，我們的脈搏會先停止，我們的呼吸會先停止，我們的瞳孔會放大。醫生就說，這個人沒有救了，為什麼？因為他呼吸已經停止了，他心髒停止了，他脈搏停止了，他瞳孔放大，但是這是身體的生理現象。我們還有一個東西沒有走，就是我們的神識，我們的阿賴耶識，也就是一般講我們的靈魂。李炳南老居士說「去後來先做主公」。什麼叫去後？就是人往生的時候，它最後走。那為什麼去後來先，為什麼來的時候做主公？主公就是它來做決定的。來先就是還沒有投胎的時候，就在旁邊等了，就准備投胎了，叫做「去後來先做主公」。印光大師講這個探溫法裡面，人一旦要捨報的時候，呼吸停止了，那個血壓一直往下降，大概三十以下就不行了。然後身體開始會怎麼樣？地水火風開始會分離，身體就會僵硬，呼吸就停止，血液就不流動了，所以馬上身體變冰冷，身體會退溫。如果你身體最後比較暖和的地方，就是我們會有體溫，所以你現在摸一下會暖暖的，暖暖的就是說有一點熱熱的感覺。你如果最後往生的時候，這個地方摸起來，不要說這個人已經往生十小時了，往生二十小時了。如果這個地方是熱熱的，這個人叫頂聖，他去當聖人，就往生極樂世界。

那如果這個人已經往生十幾二十個小時了，眼睛眉心這個地方最後溫溫的，這個人就是生天。頂聖眼生天，眼睛這個地方是生天，在兩眼中間這裡。人心，如果心髒的位置最後溫溫的，這個地方溫溫的，人心，他下一輩子可以當人。如果肚子溫溫的，那就不好，餓了，到餓鬼道去。第三個，畜生膝蓋，如果是膝蓋最後溫溫的，這個人去當畜生了，為什麼？因為畜生大部分都是用腳跪。第四是地獄腳板出，如果腳底板最後溫的，那個人墮地獄，這是印光大師講的探溫法裡面的。但是這一般在台灣的助念裡面，也有人這樣去做，但是也有人沒有這樣去做，這都是隨緣的，也不一定要執著。當然印光大師說，人往生的時候不要哭泣，不要去動他，不要搬動，這都是祖師的交代。

這個林老菩薩她往生的時候，他就在旁邊，在她廳堂助念十個小時，不是助念，在准備做喪事。她的女婿也不會講佛法，也不會念南無阿彌陀佛，反正就鄉下人，就死掉了他也不知道怎麼辦。但是這個地方還溫溫的，她女婿就覺得很奇怪，她為什麼死了十個小時，這裡摸都還溫溫的？他也很奇怪。他就跟她講，他是用台語講，我先講台語再講國語，他說：「阿母，妳若要死妳就趕快死，妳若不死就趕快活過來。」換成國語是說：「阿母，如果妳要死就趕快死，不要死就趕快活過來。」這樣聽懂嗎？國語這樣聽懂嗎？這個老菩薩就聽她的女婿喊話以後，就兩手躺著這樣舉起來，她說那我如果這樣站起來，你們會不會嚇死了？台灣話說，我若這樣站起來，你們會不會嚇死？當然會嚇死，誰不怕！死了十個小時還這樣站起來的。結果她就真的這樣醒來，就趕快把壽衣，台灣的壽衣就是麻草去做的壽衣，就脫掉，就燒掉，趕快就吃面線，她在旁邊就好好的又回魂了，台灣話我們叫起死回生，叫回魂。

她女婿就問她：阿母，妳剛才死掉去哪裡？她媽媽就講：我剛才，我從醫院不省人事以後，我就什麼都不知道了。可是我躺在那邊就好像，人死就像睡覺一樣，一般平常睡覺是可以醒過來，人死了醒不過來，不會再醒來了，這意思一樣的。人死叫大睡，平常叫小睡。結果她說我在醫院斷氣的時候，她就好像在作夢一樣。所以人家說，人生如夢，真的是沒有錯，如白駒過隙，剎那之間。記得剛才出生沒多久，怎麼現在老了要輪到我走了，怎麼這麼快，對不對？她就感覺像夢境一樣。她說就在那黑漆抹烏的時候，她看到觀音佛祖。這個老菩薩以前在活著的時候，一定都有拜觀音佛祖。她有沒有念觀音菩薩聖號我不知道，但是一定拜觀音佛祖，而且心地善良慈悲，是個好人。所以她這個命不該絕，好人有福報，所以可以繼續做人。如果沒有福報，沒有辦法做人，就投胎去了，最慢四十九天就去投胎了。她說我就看到觀音佛祖以後，後來我就看到一座橋，我就看到兩個少女。這兩個少女可能是她過去生的女兒，或者是她的親人。她說我還有看到一個親人，還有一座橋，後來我就看到一座山，就把我吊起來，吊起來以後就把我放下去，我就醒過來了，她就回魂了。她說我就醒過來了，就這樣而已。所以你看看，證明我剛才講說第三度空間，證明我們這個人法界以外，老和尚講的，還有九法界，這是千真萬確的。各位一定要相信這個事實，這是粘黃謝流老菩薩回魂的事情。所以她本身有福報。

接下來就是第二個案子，「死去的堂弟搖手，拔管死而復活」。這個人是心髒病，心血管栓塞，他是我們台灣新竹的趙信隆，這左邊那個趙信隆，他是五十九歲，他是心髒病往生的。那他是怎麼樣？他被送回家以後，他要拔管。結果他的弟弟趙信光，他死的時候就放在廳堂，他弟弟也不是學佛，也不是念佛。那他對他兒子，兒子念國小二年級，他說那你就幫大伯看著。結果他大伯躺了三小時以後，後來就醒過來，醒過來就走到外面去。那兒子說：「大伯，大伯，你不是死掉，怎麼還站起來？」然後剛好葬儀社要送冰櫃過來，就打電話給趙信光，趙信光就是趙信隆的弟弟，他說我們等一下要送冰櫃過去。趙信光的兒子說，不用送了，我大伯復活了。結果後來趙信隆就到醫院去，新竹的東元醫院去給醫生看，醫生說：「你怎麼還活著，你不是死掉了嗎？」就給他重新再檢查，原來是心血管栓塞。現在好了，他說他現在把煙酒全都戒掉了。那他弟弟就問他：「哥哥你剛剛到哪去了？」他說：「我就到一個黑暗的地方，我忽然就見到」。因為這個事情是發生在二００九年，去年的，二００九年的七月一號，他死掉了。他說：「我就見到二００八年，前一年，就二００八年的堂弟在一個地方跟我搖手說，這個地方很苦，你不要過來了，回去回去」。他就醒過來了。可怕不可怕？可怕。要好好學佛、念佛，求生淨土，

最後我再講第三個故事。這是最後這個，這也是發生在台灣的這個故事，是張雅雯，她是試管嬰兒生出來的。試管嬰兒做了五年，民國九十三年，她是在娃娃車裡面被悶死的。她媽媽叫陳美娟，就這個女的，就很傷心，她說女兒，妳有緣和我做母女，就一直求，跟地藏菩薩許願，就再做兩年的試管以後。她死掉的時候，她在跟她求的時候，她就給她托夢了。她說媽媽，妳繼續准備，我還要下去。她媽媽就繼續做試管。試管你們知道嗎？就是不會懷孕，就是用醫學的方式讓她懷孕，就把它那個放到女生的胚胎體裡，就把它放下去。結果她試管再做兩年，要放下去的時候，前一天晚上，她女兒張雅雯再來托夢，她說媽媽，妳准備好了沒有？我要下去了。第二天就懷孕了，生出來，張亞雯變男生。所以女生變男生，大家都有機會，男生變女生也都是有機會。經典上講說變女生是願力來的，變男生是來做護法的，但是如果不是發願的，統統是隨業流轉。所以變男變女都有機會，這個張雅雯就變成男生了，變男生以後，相片長得一模一樣，是她再來的。所以靈性不滅。

我們今天就講到這裡，非常感恩各位，阿彌陀佛。

明因果解業力幸福圓滿人生　　黃柏霖警官主講　　（第三集）　　2010/10/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：52-460-0003

我們講到這生命是會輪回，我講了三個故事是現代的，都發生在台灣，其實生命會輪回不是只有台灣，只是說我收集的資料，大陸一定也會有很多類似的，國外也有很多輪回的故事。

昨天講到第三個，那是發生在我們台中這一個張雅雯小妹妹。像這個小菩薩這麼年輕就來佛陀教育協會聽佛法，他也是過來人，就是學佛又再來的。只是說因為我們一出娘胎，我們就忘記前生是在哪一個省，哪一個佛寺修行，可是你自己有一個力量會牽著你走，就是說你聽法師講經會很喜歡，你也會喜歡去佛寺，去佛堂，你也喜歡去看佛經。像我家的小朋友，我家的小孩，我兒子是我向觀世音菩薩求來的，我是許願吃素，觀世音菩薩送我兒子。因為算命說我沒有兒子，我就跟袁了凡居士一樣。我就在門外許三炷香，我說觀世音菩薩你送我一個兒子。那個時候，因為第二個小孩是女兒流產了，我內人已經三十五歲高齡，高齡產婦就不太適合生小孩，會有危險，又是剖腹的。我說我如果吃素，就是民國差不多七十五年，我那時候開始學佛。我說如果吃素你就送我一個兒子，我就跟觀世音菩薩談條件，就是要很帥，然後又要很孝順，然後又要很乖，還有長得又要不錯，人見人愛，你送給我，我就去吃素，那時候還沒學佛。我到台北龍山寺，龍山寺是觀世音菩薩的道場，是從大陸普陀山，台灣早期的移民，泉州跟漳州的人會打架，兩邊打架，泉州人跟漳州人。打不過的那一邊就到普陀山求觀世音菩薩香火過來。所以台灣的宗教其實跟大陸是血肉相連的，台灣今天宗教會這麼發達，其實要感恩大陸早期的這些佛教大師把佛法帶到台灣去，才把佛教的命脈保住，孕育到今天這麼一個發光發熱的台灣，能夠延續佛陀的法身慧命。所以龍山寺我聽說是這樣，那個香符，早期那個船可以開到龍山寺那邊，台北市叫萬華，就有一個人去那邊拜拜，臨時想上洗手間，就把那個香符掛在樹邊，聽說晚上就有人看到那邊會發亮發光，那邊有光，就開始拜，龍山寺的觀世音菩薩是這樣來的。

觀世音菩薩很慈悲，如果你想求小孩，你就跟觀世音菩薩求，你就跟她發願，一開始做善事，你就誦《大悲咒》、《心經》，因為累世我們跟很多人結過緣，裡面有善的跟惡的，有親近跟不親近的，有討債跟還債的，有報恩跟報怨的。你不曉得哪一個會先來，因為你業障還沒有消，誰要先來，說不定你欠過人家一百萬、二百萬，前世你也不知道。那一個就先來，他說我先我先，因為他欠我一百萬，我先去做他小孩，以後他往生了錢就還給我，就變成我的財產了。我待會就講這些故事，你不信也不行。我向觀世音求，我就每個月買花去供佛，很恭敬的買玉蘭花去供佛，每個月都去，去了一年，觀世音菩薩被我誠意感動。我這一年統統去做善事，我也去放生，人家說要求兒子就要放烏龜跟鳥，我就放烏龜跟鳥。我就去醫院請人家吃素，那小孩子後來醫生就說是兒子。是兒子我就很高興，我就很用功，繼續用功來讀《地藏經》。《地藏經》裡講說讀滿萬遍，小孩生出來會非常順利，好生，不會呼天搶地，就是很自然會生出來。這個東西你要曉得，一個人到人間來，一百個一個是菩薩，九十九個都不是菩薩。所以都是很痛苦的生出來，他出來就哭，他也不想來，來了也是要受苦，所以一出來就是哭，沒有一個出來就是笑的，就是少數幾個是笑的，其它統統是哭的，一打下去就哭了。到第八個月的時候我那個小孩子，他轉過來不見了，他在考驗我。糟糕了，生出來會不會智障？會不會因為是高齡產婦？會不會是五官不端正？

所以生命奧秘很奇怪，由不得你決定，但是有個東西可以決定，業力可以決定。業力是心可以決定，善念可以決定，福德可以決定，所以不得少善根福德因緣，要當人不容易，當一個好人更不容易。所以人有很多種，有人窮、有人富，有人健康、有人多病，有人長壽、有人短命的，有人幸福、有人不幸福，你要作哪種人？我們都需要幸福圓滿的人生，但是你要明白以後，你下一輩子來的，你就是乘願再來。乘願再來佛菩薩去安排，跟你有緣的，你過去跟他結過善緣的，你就下去當他小孩，你就會到宗教有德的家庭，父母親就是非常有德行，你從小就在那邊孕育長大。像我們锺老師锺茂森博士，那麼年輕就來講經說法，那都是乘願再來的。所以他一來以後，他一接觸佛經他就知道了，過去生讀過了，過去生熏習過。我們都是這樣來投胎的。但是投胎也有很多，大部分都是業報身，帶著業障來的，乘願再來是發願來的菩薩。後來我小孩就這樣很順利的生出來，當我岳父跟我說，兒子。我就嚇一跳，真的是兒子！到現在還很乖，他也不上網咖，他跟我講，到網咖，他說：爸爸，那個網咖的空氣我受不了。你不要管他就不會去了。

前世知道因果，這一世就是善念善果。所以你要教小孩，為什麼說要聖賢教育？為什麼要扎根教育？為什麼要倫理教育、要道德教育？你比給他錢還好，你給他錢他就花光了，但是你給他道德入他的心，變成他的骨、他的肉、他的血、他的生命，最後變成他的慧命、他的智慧，永遠不會變壞，什麼人帶都帶不走，你不用擔心。將來百年之後你往生了，你不要擔心你的家業會敗掉，你的事業會敗掉，你的家會敗掉，你不用擔心，你就放下走了，因為他會給你發揚光大，一直繼承下去。留錢給子孫，子孫不一定會給你守，你留書給子孫，子孫不看書，不如留德給子孫。我們以前祖宗牌位寫的祖宗有德，祖德流芳，就這樣來的。我們每個人都當過人家的阿公，我們每個人都當過人家的兒子，我們也都當過人家的女兒，每個人都當過阿公，就是這樣來人間的。

所以生命是不斷的輪回，不斷的相續，但問題是你要選擇輪回，還是要選擇乘願再來。乘願再來，你必須要斷惡修善，必須要轉凡成聖；你必須要斷惡念成為善念，再成為清淨念，到最後解脫，你就能夠神通自在。廣欽老和尚講，無來無去無代志。這是台灣話，翻成中國佛教的話就是無事、沒有事，沒事不是沒有事情做，而是做了以後不會罣礙、不會煩惱、不會牽掛，能夠放下，看到任何事情，聽到任何事情都沒有事，心中無事。人家說無債一身輕，我心中沒有事，沒有事就是沒有煩惱，那個人是最幸福的人。有錢也沒有用，早上我在那邊聽課，人在天堂，錢在銀行，你也用不著，對不對？有智慧最重要，自己的煩惱自己可以解開，自己這一生知道怎麼走，來生自己知道去哪裡。如果你不知道明天要去哪裡，你不知道這輩子完了又要去哪裡，你當然會怕。因為你怕死，你怕都沒有，因為你有執著，你說我死了之後，我錢怎麼辦？我房子怎麼辦？我小孩怎麼辦？我太太怎麼辦？你放心，你走了他們繼續生活，你走了房子還繼續在，說不定給你賣掉了，對不對？你走了他錢給你花光，你也不知道，統統沒有用，所以要怎麼辦？如果你跟他是有緣的，你就給他們培養跟你一樣學習倫理道德、因果、佛法；跟你無緣的，惡緣的，你也不要洩氣，你也要度他，你也要轉化他，最後你們變成了同生極樂國，同時得度。

就像他，你是跟媽媽來的，是吧？對，他們是同生極樂國，你們兩個同時在一起，那不就是同生極樂國！為什麼？心一樣，心一樣就同生極樂國，為什麼要極樂？你們都同在一個生活的領域裡面，你們都一樣的快樂，不會吵架，你們兩個都互相體諒、互相尊重、互相包容，這叫同生極樂國。你們中間沒有煩惱，不會說兒子你怎麼會這樣，媽媽你怎麼會這樣，吵起來，同生娑婆世界，就不是同生極樂國了。你就是過去生有修，結好緣，所以他來跟你報恩，他會找，他知道我前世跟哪一個最好，那一世跟他最好的那個已經下去當媽媽了，好，那我就下去了，她剛好要懷孕我就下去了。他還沒有投胎以前就先看到，你跟你先生會在散步，會在聊天，或在談情說愛，他都知道。他的福報也累積夠了，他有門票，他有入場券，他可以下來了，他排隊也排到了。有些福報大，根本不用排隊，為什麼？他拿特別第一號，他不用排隊的。就像你到銀行去一樣，不用排隊直接到VIP房間，銀行經理直接給你帶進去，你是到VIP房間的，對不對？像我們林會長他就菩薩再來的。所以有些他是大菩薩乘願再來的，他們就是VIP的，你看世間法如此，出世間法也如此。

所以佛法是很活潑的，它是一個教育。就從你現在心念去改變，以前的不要去埋怨，我命不好，我嫁錯一個老公，我老婆不好很凶，我兒子不孝，你不要去怨。你怨爸爸不好、怨媽媽不好、怨祖宗不好、怨家境不好、怨國家不好、怨老師不好，你從來不會怨自己不好，對不對？你就怨佛菩薩沒有保佑。佛菩薩我天天給你讀《地藏經》，我天天讀《無量壽經》，我怎麼沒有改變？佛菩薩也沒辦法跟你講話，因為你心沒有改變。所以你要去怨天怨地、怨父怨母，不如怨自己過去生沒有修好，過去生沒有造好。過去世在哪裡？我們講過去現在未來，講長遠一點，就是說我還沒有投胎前叫過去生，錯了，那只能對一半。過去，現在講完就過去了，前一念就是過去，你前一念一直在罵人，這一念怎麼會好？你現在心裡一定很煩很氣，現在還在生氣。

所以過去現在未來，為什麼修行到家的人開智慧？過去現在未來一如，什麼叫一如？一如就是平等，過去也是那一念，現在也是這一念，未來也是那一念，他一如了，一如就是跟佛陀相應、跟如來相應、跟解脫相應、跟快樂相應。當然我講的快樂不是一般世人講的我很快樂，那個快樂還是多一邊，那不是究竟，等一下他失去就痛苦，他就不快樂。佛法講的快樂是解脫之樂，心中沒有煩惱，就是我剛講的無事。如果每一個人都修行到這個地步，你放心，如果地球怎麼樣，你下來就是救地球、救人心。就像老法師這樣，你去救人，人家去救一個人，你最起碼救一百萬人，你救一千萬，你救一億，那不一樣。個人承擔角色不一樣，有人他救自己，有些人大部分被人救，他不能救別人，對不對？他被人家救，他自己不知道怎麼救人，所以你做菩薩就是學會去救人。我剛剛跟著幾位大菩薩在聊天，我說其實菩薩像在這邊都是表法。表法就是他的意境，他的象征，他的代表意義，其實菩薩在人間，在座都是菩薩，化身菩薩。每個人擔任角色不一樣，功能都不一樣，但匯合起來就是一個力量，就是度人的力量。佛菩薩現在靠這麼多舵手，光靠一個人船不能開，一定要很多人。所以我想生命的道理就是這樣，願力不可思議，你只要發好願，你必定改變，你只要發願，你一定可以改變，從現在發願就開始改變，因為照願去走。

以前我就發願幫人家臨終關懷，關懷三百多位。講個笑話給各位聽，發願你要照願走，發願就是國語講承諾，對別人的承諾，對自己的承諾，只是你念給菩薩聽，菩薩我這樣做。所以發願其實不是佛教名詞，是一個你要去做的事情。你說我想發願當總統，那就變總統，你說發願當醫生就變醫生。我有一次發願跟他講我要去幫人家助念，就有一次有一個老兵，我們大陸撤退到台灣的老兵，他後來娶了一個大陸的太太，年紀很輕，我有答應他。他的侄女打電話給我：黃警官，我聽說你會關懷，我說好，是。她說你可不可以來給我叔叔關懷？我說好。我也沒見過他。我跟你講這個念力不可思議。我答應他以後，有一天我中午起來兩點多，在辦公室想泡一杯茶，兩點多起來，好像有什麼事情，隔不到兩分鐘打電話來：黃警官你不是答應我叔叔要助念嗎？我說對，怎麼樣？現在不是好好的嗎？沒有，已經往生了，剛往生。你看這個念頭不可思議，他剛斷氣而已，我就有點感覺不對，可是我不知道怎麼回事？我還沒修到淨空法師那麼好，我又不知道怎麼回事？原來是有事，你答應人家。我說好，我一定去。

我還沒有去以前，我另外一個蓮友在車上跟我講，你答應他到現在去跟他助念，他一定眼睛不閉、嘴巴不合。我說哪有這種事。真的，我們最不喜歡看到人家往生眼睛不閉看著你，那個嘴巴不合。結果我一去看，真的是眼睛不閉、嘴巴不合。我說怎麼回事？我說應該不是我，他一定心中有事。我跟你講，人死掉以後，肉體不會講話心會講話，萬法唯心造，就是心態決定的，到死的時候這些功能都沒有用。這些功能平常都是接受心的指揮，六根接受心的指揮，當你悟了這個心的時候，六根被你指揮，這叫「捨識用根」。我們《楞嚴經》裡講「捨識用根」，識就是分別，就是執著，捨掉執著你就會用六根，六根聽你指揮，你才有辦法真正的所謂放下就放下。你說看到美女，美女變菩薩，你才有辦法說美女變菩薩。如果你不放下，美女就是美女，怎麼美女是菩薩，對不對？新台幣是新台幣，怎麼新台幣是幻化的，沒有，那可以買東西吃，是沒有錯。所以就是說，這個心念不可思議。

後來我就跟他說不對，我說他一定有事，我說他太太幾歲？他說他太太大陸來的很年輕，我說幾歲？二十幾歲。我說怪不得，第一個當然放不下太太。第二個，小孩幾個？他說兩個。我說幾歲？一個兩歲、一個一歲。我說當然，換成我，我也放不下。我說你叫她來，他太太怎麼沒有來？他說先生死掉了，要看小孩。我說這麼大事情她還不來，我說叫她來。他太太抱兩個小孩過來。我跟她講，妳跟老公講：老公，感恩你娶我能夠到台灣來，我幫你生了兩個小孩，子孫自有子孫福，你不用擔心，我會把他養育長大，教育成人，可以為國家做事，這樣就好了，你放下安心走吧。就這樣簡單講幾句話，他眼睛閉起來了，嘴巴合起來了。這就是放下，一句話就可以讓他放下了。就像平常一樣，你不要生氣好不好？你平常，你不要生氣好不好？你怎麼這樣生氣？你怎麼這樣罵人？你就講道理給他聽，你就笑著給他講，這樣這樣、那樣那樣。想一想，對，有道理。好了，不生氣了笑了，很好了，轉境了。我們平常就是這樣在訓練轉境、轉念，等到將來有一天，人家醫生說你沒有救了，你該走了，這輩子劇本演到這裡了，明天就要走了。你就會放下，好吧，走吧，我都准備好了，拜拜，下次再來，下次再見，乘願再來，你就自在了。所以沒有生、沒有死，本無生死。

生只是一個緣起，滅只是一個緣起的結束，本無生死，心哪裡有生死。我昨天講心打不死、殺不死、砍不死、燒不死，靈性不滅，你怎麼殺都沒有用，肉體被你殺了，靈性不滅。所以靈性是會報仇的，你殺他，他會報仇，靈性是不滅的，很不思議。因果最重要就是第一個靈性不滅，第二個因果不空，第三個自作自受，不作不受，你沒有做，你都是作善就得善報，你作惡當然得惡報，這怪誰？怪你自己。所以當人不容易。我剛剛講這小朋友這樣投胎，他的過程大概是這樣。後來張雅雯生出來的時候，生前是個女的，後來變男的。生前，他媽媽說怎麼長的那麼像，這就是什麼？這個張亞雯也修得不錯，竟然可以死掉馬上再來當人，而且可以選同一個地點、同一個地方、同一個媽媽，這還真不簡單，這過去生不知道怎麼修的！

當人不容易要五戒十善，老和尚講的，要五倫十義。你不要說當人很簡單，我想要當人，我跟你講，像現在台灣的出生率百分之十三，你們大陸一胎化，對不對？第二胎你就不能來了，對不對？你說我想到張家去，張家只能一胎，只能一個，第二胎怎麼辦？你沒得選擇。台灣現在出生率是百分之十三，一年的出生人口只有二十萬人，換句話說，台灣只有二十萬個名額，一年就只有二十萬名額，超過二十一萬第一個那個沒有機會了，再等。所以你說當人容易嗎？當人很不容易，你當一當，小朋友愛玩，兩個小兩口愛玩，墮胎了，又不見了，排了半天又不見了，對不對？當人，要當一當，突然間母親被火燒死了，發生車禍死掉了，不容易。所以釋迦牟尼佛早就跟我們講過，他說當人的機率跟不是當人機率差多大，他說你趴下去，當人的機率，指甲裡面的泥土，不是當人機率大地土。所以要當一個好人，當一個善人，當一個有德的人，那真的是千難萬難，不是那麼容易的。要當人就好像人家講盲龜遇浮木，在大海茫茫裡面，一只瞎了眼睛的烏龜游啊游，突然間在大海裡面看到一個浮木，浮木剛好有一個孔可以鑽進去，好，釣到一個浮木了，可以到岸上去了，這麼不容易。所以各位要好好做人，不管你生命還剩下幾十年，有十年你就十年的發光發熱，你把十年當一百年用，每天都在幫助人。以前也許不是那麼熱心，現在改變觀念以後，十年變成三十年、四十年的功用，以前一個月才度一個人，現在一天度一個人，你的累積速度就很快，你的生命能量就愈來愈強。我跟你講你就不用擔心，你下一次來，一樣是幸福美滿健康的人生，一樣是一個很有福報的人、很有智慧的人。

我們台灣有一位畫家叫江逸子老師，你們都看過他畫地獄變相圖，人往生的時候，你修得很好，天人來迎接你，叫走金橋。什麼叫走金橋？我的解釋比較活潑，當然也許有可能，因為我看不到，我不知道，我也沒有天眼，對不對？你說到天上去，還有個金橋，這個講起來，一般人他沒有看到，不能講，真的天人看到，是有，但我的解釋不是這樣。我的解釋所謂的走金橋，這個金代表清淨，這個金代表非常善，因為金是世間最尊貴的東西，所以走金橋，他一定是最好的福報。走金橋是什麼？他到人間來，他一定是菩薩，菩薩又是有福德，他有福報，但是菩薩他為什麼有福報？他累世修來的。有福報以後，他有福報，不受福報，那是最高境界。《金剛經》裡講，有福德不受福德，那是智慧。為什麼？他可以化身成菩薩去普度眾生，這叫有福德不受福德，那是他前世修來的。走金橋，像我們台灣的連戰，各位都聽過，以前的副總統連戰，他的兒子連勝文，跟他第二個兒子生的小孩，都變成台灣的頭條新聞，為什麼？事實上，他已經退休了，政治人物，但是他家很有錢，每一個人都想到他家去當他孫子，但是一千萬人只有一個到他家去當孫子，你看多難。那個走金橋，只有那個人是走金橋，其它不是走金橋的。我的解釋是這麼活潑，含金湯匙下來的，這樣各位就聽懂了。

台灣首富郭台銘，台灣首富王永慶，台灣現在百億的，大陸也很多，大陸更多，甚至世界百大的都有，台灣也有，請問一下誰決定到他家去當他孫子，誰決定到他家去當他兒子，你決定的嗎？不是，如果你決定，大家都可以決定，那就大家比武力比拳頭，對不對？不是，業力在決定、福報在決定、因緣在決定，不是你決定的，也不是閻羅王決定。閻羅王會不會特別疼黃柏霖，讓黃柏霖先去？不可能；佛菩薩也不會決定，佛菩薩說我特別疼林會長，林會長你去好了，那這不是佛菩薩，他有私心，是不是？佛菩薩大慈大悲，公正無私，平等無礙，閻羅王也是公正廉明，誰決定？自己自修自得，自作自得，自己的福報決定、自己的善行決定、自己的積功累德決定、自己的修行決定、自己的因緣決定，你跟他有緣，你福報又夠，當然你去，誰去？當然是挑你第一名的去。

所以我常講，我上次跟大學生演講我就講，你們看到海地那個災難，一個災難來二十萬人，死了那麼多人，下一次你已經離開人間要去投胎了，閻羅王要判你要去投胎，某某人，你下一次投胎的地點是海地。閻羅王，我不要去海地，海地是黑人，我要當黃種人，我是記得我前世是台灣的，我記得上一世我是上海人，我要回上海回上海。他說上海現在沒有缺，而且你的資格也不是上海，也不是香港。香港很漂亮，我得去香港。不行，現在香港換別人去，輪不到你，你福報已經用完了。那要換誰？你不要管那麼多，反正不是你就是了。你現在去哪裡？那不行，現在你的缺是派在海地。閻羅王我拜托你，要我怎麼樣都可以，我就是不要去。不去也不行。就是業力牽引，到時候欲哭無淚，叫天天不應，叫地地不靈，沒有用，求誰都一樣，求自己。我就跟大學生講，如果你在台灣大學聯考，考第一名五百八十分，圖哪裡？他說老師我當然簽台大，我說對，錄取標准是三百分，只有考二百八十，怎麼辦？沒學校可以讀。如果考二百九十九？最後一個學校給你填，我說這很現實、很實際，這就是因果。只是那個考試是世間因果，你看得到，有讀書就是考第一名，佛法講三世因果，我是看不到。我跟你講三世跟一世都一樣，世間法跟出世間法都一樣，當你開悟以後都一樣，沒有差別的，如是因如是果。

所以我講因果，我為什麼說我在台灣講，他們很容易接受這個概念，我講的就是很生活化，我自己也得到這個利益，我從這裡面自己去修正自己的觀念。有時我自己也會起煩惱，有時候會境界來了，我自己會被境界轉，我就很痛苦，我就跟地藏菩薩忏悔，因為他是我的老師。菩薩我又錯了，你原諒我，我一定會改進。馬上我就有個靈感，我剛才錯，錯在哪裡？我剛剛到底是執著什麼？有一次我跟一個人吵架，吵得很凶，我想我怎麼會跟人家吵架？所以人這個無明習氣，要無明斷了才會成佛，我現在終於領悟了，成佛就不會發脾氣，對不對？菩薩還有一品生相無明。我跟他吵架以後，吵了半天，心裡也很痛苦，這就叫做自作自受。後來我就跪在地上跟地藏菩薩說，地藏菩薩我跟那個人忏悔。我們都是跟佛菩薩偷偷忏悔，我對不起某甲，我對不起張三。我跟你講真正的忏悔就是張三當場道歉，當場道歉那是真忏悔。我今天跟菩薩說，菩薩對不起，我剛才對不起張三李四，我現在跟張三頂禮三拜，我忏悔。我才剛拜完以後，張三打電話來。我說怎麼這麼奇怪，我說張三對不起，我剛剛講話比較急。沒事沒事。好了，我跟他已經解業了，我跟他剛才那個吵架的業已經解開了。

所以學佛人，我就把我的經驗告訴你們，隨做隨解、隨做隨解，業障消得快。你不要本來肩膀上有一萬條的業障，明天再加一條，後天再加一條，前面一萬條都沒有丟，一直加一直加，後來愈背愈重，走不動了，怎麼辦？你要從前面的一萬條慢慢丟，以後的不要再加，那一萬條開始往後退，對不對？剩下九千九百條，一直退，退到後來，沒有了，最後剩下一條，斷了，無明斷了，智慧開了，我執破了，法執破了，太好了，見到如來本來真面目，未生前本來的面目，原來是過著這麼快樂的生活。這個時候，你就可以做到老和尚講的知恩報恩，對任何人都可以知恩報恩，好的你也知恩，壞的你也知恩，因為他給你提醒，他告訴你，他啟發你，他示現給你看，原來一切都是菩薩，唯有我是凡夫。這時候你境界就做到這一點。

我就順便講到做人的道理以後，我把這一段講出來，所以金橋，銀玉橋，銀玉橋是比金橋還差一點，最後有兩種橋我昨天講的不要走，木板橋跟奈何橋。有人講，奈何橋是地獄裡面那個奈何橋，我也沒去過裡面，你們沒有去過，怎麼講？但是圖有畫這樣，我們就要相信，真的有奈何橋。但是我講的奈何橋是什麼？無可奈何的去，那叫奈何橋，我不想走那個橋，無可奈何，但是又奈何，台灣有一條歌，叫「但是又何奈」，這是奈何橋。很多東西就是無可奈何，我為什麼會娶你？剛開始娶你的時候，沒有感覺，剛開始嫁給你都是男歡女愛，等到嫁了三年之後，原來你的面目是這樣的，我嫁錯人了。他也不離婚，你要離婚，他也不跟你離，陪他走到五十年，五十年都要無可奈何，這也可以叫奈何橋，你怎麼辦？你走也走不了，都已經逮到了，你怎麼辦，你就乖乖承受，就是這樣。但是你有智慧以後，你就不會走奈何橋。

所以最後一句話我就跟各位講，「為人容易做人難，再得人身恐更難，欲生福地無他處，口與心同卻不難」。這個當然《地獄變相圖》裡面有提到這句話，就是那個鬼差要投胎的時候，小鬼要投胎的時候，碰到鬼差，鬼差就叫他看這四行字，因為他旁邊掛一個牌子，人皮缺貨。沒有人皮，動物皮很多你要不要？他說我不要，我要當人皮。有貓皮你要不要？有狗皮、有牛皮。我昨天講兩只牛的故事，有沒有聽過？那個牛還想找女朋友，牠不給牠找女朋友，就把牠踢死了。像不像人，那個兒子一樣，兒子想找女朋友，爸爸不給他出去，他跟老爸吵架，道理也是一樣，對不對？只是牠是個牛，那是個人而已。

好，接下來第四個我講「三生石上話前因」。這是講我們唐朝裡面的一個故事，很有名，叫李源，他的爸爸叫李憕，他是當一個類似市長之類的，在洛陽城是一個市長，類似市長。當時安祿山之亂，就攻打洛陽城，他不開門。他不開門，進去以後安祿山就把他殺死。殺死以後，他兒子李源非常痛苦，就不想當官了，所以就把他的房子，他的房子是宰相屋很大，類似宰相屋這種的很大，就把它改成惠林寺。他就三個原則，三不：第一個不吃肉，第二個不結婚，第三個不當官，三不。他就把這個惠林寺改裝以後，他就請了一個法師住在裡面，叫圓澤禅師。他們兩位過去生有緣，可能都是修行人，圓澤禅師他喜歡音樂，李源也很喜歡。

有一天，他們兩個就講，我們想去參訪，他說要去哪裡？說我們到四川，四川峨眉跟青城去看普賢菩薩的道場。李源討厭當官的，所以他不喜歡走陸路，走長安，陝西這個峽谷這樣下來走陸路。圓澤不喜歡走水路坐船，他說走陸路。為什麼？因為圓澤禅師他已經修到有禅定功夫了，他還沒有完全開智慧，但是他已經有禅定功夫，他知道快碰到他的媽媽。我講這個故事是真實的故事，我想各位在座可能都很多人都看過、聽過，我們再講一遍。後來李源就說不行，我一定要走水路。因為李源是功德主，功德主的話，他當然要聽他的，所以圓澤禅師就跟李源一起坐船，圓澤禅師跟李源要坐船，圓澤禅師就搖頭，他說業力由不得你自己，他們就坐船。坐船以後就到四川南浦這個地方，就看到有一個婦人，拿一個甕子要裝水，穿了一個花格子的衣服。圓澤禅師在船的上面，還沒有下船，他就跟李源講，那個就是我未來的母親。圓澤禅師就哭了，他說那是我未來的母親。李源就問他，你沿途看這麼多婦人你為什麼不哭？他說她為了等我已經等三年了，她就是要生我，我就是注定要當她的小孩。

所以你看，當誰的小孩都有因緣在安排，就像我剛才講小弟弟你當媽媽的小孩一樣，都有因緣在安排。後來圓澤禅師沒有辦法，只好跟李源交代，他說我走了以後第三天你來見我，我會跟你一笑，然後十三年以後你到杭州的天竺寺見我，我會跟你相見。你看圓澤禅師修到這種程度，修到往生三天出來他都知道，先預告。然後修到十三年後到杭州見面，他也知道。後來李源就很傷心，就幫他沐浴以後，裡面故事這樣講，催生咒，念完以後他就入胎。像他這一種的，淨空法師講叫奪胎，這個老法師曾經有講過，後來他就生出來。生出來以後，他三天真的去見他，真的一笑。他就一下知道這是圓澤禅師再來。後來十三年後，他們也約在杭州的天竺寺見面。見面以後，這個地方我先講一下，就是說為什麼圓澤禅師他能夠預知到他未來的母親，可是他為什麼不能夠解脫？因為圓澤禅師他有禅定的功夫，但是他的我執跟法執還沒有破，他還沒有破，還沒有成佛。他如果成佛，真正的法身大士菩薩，是破一品根本無明。破一品根本無明，他就成佛法身，他就不用再受投胎了，最起碼怎麼樣？最起碼你要阿羅漢，阿羅漢你是破見思惑以後，他就不受後有，他就不會再輪回，小乘是到阿羅漢，大乘最少你要圓教初住位的菩薩，也就說是你要實教菩薩，實教菩薩是開悟的。像六祖大師那一種的，叫做圓教初住位的菩薩，他是破一品根本無明，成就一分法身，他是成佛，那叫實教菩薩。一般的還沒有破根本無明的，就不能叫實教菩薩，所以真正的菩薩，他開始斷無明，他就會乘願再來，教化眾生，所以圓澤禅師他當然還沒有到破我執法執的地步，他禅定功夫很高了。

後來他們兩個在天竺寺見面，寫了一首偈語，「三生石上舊精魂，賞月吟空莫要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存」。我解釋給各位聽，他們兩個見面，可是圓澤禅師已經變一個牧童了，李源還是李源，但是已經隔了兩世了，所以佛家講三世，真的是真實不虛。為什麼叫三生石上？因為對圓澤禅師來講，前世叫圓澤禅師，這一世已經是變成牧童，這是第二世，還有第三世？所以他們坐的那個石頭上，這一念心裡面已經經過三世了。事實上這個三世只是一個代表，所以三生石上舊精魂，什麼叫舊精魂？各位你們現在坐在椅子上這一念心都是舊精魂。為什麼叫精魂？這個精魂，這個精，就在《楞嚴經》裡面講的，它是非常敏銳的，為什麼叫魂？魂我們一般講，俗家講叫靈魂，所以精魂就是覺性，就是我們本來的自性，叫舊精魂。為什麼叫舊精魂？你本來是佛，你本來就是清淨，你本來就有這個覺性。為什麼我說各位有這個覺性？我現在講什麼你不是聽得很清楚嗎？那個聽得很清楚，看我看得很清楚，不是覺性那是什麼？所以那個就是舊精魂，你前世也是用它，這一世也是用它，來世你也是用它，只是你還沒有開悟以前，你不知道覺性是誰。原來覺性是你自己，都是原來的你，只是說你前世，比如說我前世叫張某某，我這一世就叫黃某某，我變成不同的名字，但是同一個人，同一個覺性來的，就是舊精魂。哪一個人有辦法把這個舊精魂叫醒，那叫做佛，那叫做菩薩，那叫覺悟的人，這叫三生石上舊精魂，各位就懂了。

「賞月吟空莫要論」，因為他還沒開悟，都在輪回。我前世是上海的首富，那又怎麼樣？我前世娶了一個很漂亮的太太，那又怎麼樣？前世我是皇帝的女兒，我是公主，那又怎麼樣？前世我是個大將軍，So What，那又怎麼樣？沒有用，賞月吟空，就是這些風花雪月都是過眼煙雲，幻化一場，像看戲一樣，自己演給自己看，只是自己不知道自己在演給自己看。所以我們每一人都在演自己的劇本，演自己的因果，然後自己不知道這個劇本跟因果是前世寫的，自己不知道，而且還不承認，還不願意演，而且還演的亂七八糟。有些菩薩不是，他演的非常像，演的非常淋漓盡致，演的功德圓滿離開人生舞台。所以第二個賞月吟空莫要論，不要再去談那些世間的風花雪月，那都會帶著你執著輪回，這叫賞月吟空莫要論。

第三「慚愧情人遠相訪」，因為他們兩個非常要好，但是他們兩個非常要好，他們兩個有情執，什麼情執？他們不是說兩個男的跟男的有愛情，不是，他們兩個感情非常好。這個感情非常好也麻煩，這叫做軟冤家，中國話叫軟冤家，它也是一條線綁著，你不要走，我跟著你。這也不行，到成佛這個軟冤家還是要斷，還是要轉，否則沒有辦法成佛，這叫做慚愧情人。為什麼慚愧？沒有覺悟你就要慚愧，為什麼叫情人？有情執的人都叫情人。所以慚愧情人遠相訪，你老遠，李源，你從洛陽來看我，我在杭州等你。所以各位你們這一世現在在香港，如果你在百年以後，說不定你就在北京，就在上海，就在台北，你就變一個小朋友出來，香港變成你以前的故鄉。但是我常講都不是故鄉，真正的故鄉是極樂世界，那些都是旅社客棧而已，借你住而已。慚愧情人遠相訪，「此身雖異性長存」，身體變了，也許前世是女生，這一世變男生；也許前世是男生，這一世變女生；也許前世是將軍，這一世變農夫，那都說不定；也許前世是個將軍，這一世變個屠夫，那也難講。身體變了，身相也變了，但是本性沒有變，只是迷失了自我，所以此身雖異性長存。

這個地方是講到，後來他們兩個就相見歡，他就知道他是圓澤，澤公你好。他講李公你好，你還真守信用。李源本來想過來抱抱他，他說你不要過來，咱們繼續用功修行，將來還有緣再見面。為什麼圓澤不要讓他過來？因為他們以前就是如膠如漆感情太好。你不要再過來了，好了，我們到這裡就好了，你繼續修行，不要跟我那麼黏，下一世同時解脫。所以他就不給他靠近，最後他不要他過來，他就要走了，他就拿著棒子，敲著牛角在唱山歌就走了。「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘」。四川那個地方我不熟，瞿塘江是在四川那個地方，他的意思是說身前身後事茫茫，什麼叫身前身後？一氣不來就身前身後了，台灣話叫你多行，你這一口氣不來你就什麼都不行了，你多行。身前身後事茫茫，什麼都帶不走，什麼都沒有用，你根本來不及交代，對不對？

我們台灣有一個老菩薩，我講給各位聽，各位你們都很會念佛修行，我講個故事給你聽，一定要靠自己不要靠別人。像我一個親戚，我一個表姐說我不用修了。我說妳要修行。我不用修，我不用念佛，我死的時候你來給我助念就好了。我說哪那麼巧，你死的時候我剛好人在歐洲，在美國，我怎麼給你助念？一個老菩薩她念佛念得不錯，她念得不錯以後，她也做了很多好事，但是她有執著，這是真人真事，一個師姐講出來的。她也跟人家去助念過，她也做很多善事，但是她有個缺點很執著。所以修行到最後是破執著，你不要執著就好了，所以老和尚說執著放了出三界，分別放了出九法界，十法界，妄想破了入一真。這個老菩薩她就是這樣，她就是執著，她就是說她往生一定要人家助念。但是我剛才為什麼講身前身後事茫茫？那不是你可以掌握的，只有你自己掌握自己，你自己靠自己。她就是這樣她有個執著，她說我走了以後，我一定要人家給我助念。

結果糟糕了，她斷氣的時候，蓮友要過去跟她助念，她兒子沒有學過佛，也不太相信這個，他跟蓮友講不用助念了，他說我自己來就好了，我知道怎麼處理我媽媽的後事。他媽媽當時聽了以後，他媽媽已經斷氣了，你不要以為斷氣就死掉了。人斷氣，就是我那一天講的脈搏停止，心髒停止，瞳孔放大，呼吸停止，那是生理現象，還有一個現象沒有離開肉體，就是這個靈魂，這個神識會走，我們一般講叫靈魂。所以李炳南老居士講去後來先做主公，那個主公就是這個靈魂，覺悟了靈魂變覺性。所以那個靈魂是很清楚的，它知道人家在幫他助念，它知道怎麼樣，它都已經知道了，但是它不會講，講話人家聽不到，而且已經離開肉身了。他兒子就不給她助念，就把助念的蓮友請開了，她當場氣的，台灣人助念都有蓋陀羅尼被，她氣的，後來要助念的時候，一掀開，七孔流血，執著，智慧沒有開，很可惜，她生氣了，可見她煩惱習氣沒有斷，她還是不能轉境界。所以《金剛經》裡面講，若能轉境即見如來，你要平常就學會轉境界，不要太計較，什麼事情就放下，什麼事情就放下。你不放，慢慢學著放，今天不會放，明天再放，總有一天放下來，當你放下來，你就夠自在。你不要說，我放不下來。沒關系，你慢慢學習，善根深的人一下就放下來了。這是身前身後事茫茫。

欲話因緣恐斷腸，講前世我是圓澤禅師，講到這個因緣很傷心，斷腸。吳越山川尋已遍，因為吳越就在江蘇杭州這一帶的，他現在也投胎到這個地方來，所以吳越山川尋已遍，這些我們都走過了。像香港、像大陸這些城市，坦白講我們也不是這一世才來人間的，我們不知道來幾百世、幾十世了，對不對？說不定大陸什麼地方都住過了，只是你忘記而已，你曾經特別喜歡這個地方。像我一開始學佛，我特別喜歡什麼？我特別喜歡周安士居士的《安士全書》這本書，它裡面有《陰骘文》，有《萬善先資集》，有《欲海回狂》，還有《西歸直指》，我很喜歡周安士居士，我一開始就翻譯他的書出來，想翻譯他的書出來，現在就在講《安士全書》，我現在就在講《陰骘文》，在華藏衛視。我就發現我過去生一定當過他學生，要不然就當過他教的一個人，要不然我怎麼喜歡他的書？我怎麼喜歡這個人，他的相片我都把它copy下來，我放在那個書上面，我怎麼會去找他相片出來？你想想看，我怎麼有辦法寫他的自傳，他的自傳是文言文，我怎麼去把它翻成白話？我忘了，這叫隔陰之迷。我一定是江蘇蘇州那個地方去過，所以我每次看到蘇州杭州，那個風景很漂亮，我到現在都還沒去，希望有一天能去。我很喜歡蘇杭這種名詞，這上有天堂，下有蘇杭，我到現在都還沒有去蘇杭，對不對，很想去，但我一定去過，不知道是哪一世我去過，所以吳越山川尋已遍就這個意思。

各位我們都來這個世界太多次了，佛陀都來過八千次，何況是你，對不對？所以我們每一世都要比每一世精進，每一世成功。「卻回煙棹上瞿塘」，因為上一次在四川最後見面，最後就再見了，所以這句話是一種很傷感的記憶，好，我們就到這邊結束。後來李源活到八十歲，當時他有跟他預告，圓澤禅師在那時侯就有跟他預告，圓澤禅師到投胎變成牧童的時候就有跟他講，你俗緣未了，四個字送他。怎麼叫俗緣未了，他說你還會當官。李源說我不可能當官，怎麼還會當官？他說你一定還會再當官。所以業力不可思議。後來真的是，當時有跟他先預告以後，之後他果然，皇帝要請他再回去，要讓他當大官，他不當官了。

接下來我們來看第五個，「書到今生讀已遲」，這是黃山谷的故事，黃山谷本身叫做黃庭堅，我們如果讀二十四孝裡面，就有黃山谷孝順母親的故事，因為後來在朝廷當官，奉養他母親的時候，他幫她洗尿壺，所以就編二十四孝。黃山谷他是宋朝的人，他前世是在哪裡？前世是在安徽省蕪湖縣黃州的那個地方，後來投胎到什麼？第二世投胎到江西省修水縣，叫做黃山谷黃庭堅，他投胎到江西修水縣的。他那一年是二十六歲，他二十六歲就考上狀元，就當縣長。當縣長的第一任官，就回到安徽省蕪湖縣黃州那個地方去當縣長，原來那個地方是他前世的地方。

他有一天在衙門裡面睡午覺，睡午覺以後，他突然間就感覺神識出去，作夢了，就夢到有一個地方有個老婆婆在拜拜，在拜拜以後，在拜桌有一碗芹菜面，那一天剛好是她女兒的忌日。黃山谷走過去看，他就用聞的，這樣聞那個芹菜面，好香，為什麼？因為他喜歡吃芹菜，他前世就喜歡吃芹菜。所以我講到這裡我就開玩笑，前世會喝酒到這世也會喝酒，酒量好的不得了，那個習氣都還在。然後黃山谷第一天做這個夢，他就很喜歡把那個芹菜面聞完又吃完了，就醒過來，醒過來以後，到第二天中午他又做了這個夢。他覺得很奇怪，他就沿著那個夢境去找，原來就在他的縣境裡面找到了，找到一個房子很接近，他進去一問，敲門，老婆婆出來，她說你找誰。他說我不曉得，我在找夢中的一個人，妳怎麼跟我做夢的那個老菩薩長那麼像？然後他就問她，妳昨天在拜什麼，昨天中午在拜什麼？她說我昨天在拜我女兒。他說妳女兒死掉多久？她說我女兒死掉二十六年。他說二十六年，我剛好是二十六歲。你看女生變男生。然後黃山谷就問那個老婆婆說，妳女兒死的時候有沒有交代什麼？她說我女兒死的時候交代，她一定會再回來。為什麼可以當男的？這因為他前世是學佛、吃素、不嫁、孝順，四個功德。

後來他就看了，看了以後他就問這個老婆婆，妳女兒房間在哪裡？她就給他房間看，他說妳女兒房間鑰匙，書櫃的鑰匙？她說她往生的時候沒有交代。他就慢慢找，後來在一個地方找到鑰匙就打開，打開以後把以前的書卷拿出來一看，奇怪怎麼那麼熟悉，為什麼？這好像他讀過了，然後他每一次考試所寫的文章，都跟這個文章很接近。所以你前世會讀書的，下一世也是會讀書；前世不喜歡讀書的，這一輩子也不喜歡讀書；你前世有修《無量壽經》的，你到下一世還是喜歡《無量壽經》；你前世喜歡修地藏法門的，到這一世也是喜歡《地藏經》。我前世一定有修地藏法門，我就很喜歡地藏菩薩，所以我們這阿賴耶識真的不可思議，它儲藏無量無邊的種子。然後他看書以後，他就恍然大悟，莫非我是二十六年前這個女的。然後他就跟他媽媽，他感覺他跟這個媽媽很親，很親切，他就跪下去，因為黃山谷是個修行人，他就跪下去，跪下去以後他就叫一聲媽媽，你也可以講拜她當干媽，也都OK。他就請她，他說妳一個人生活，我請妳到縣府裡面去跟我一起住，我孝順妳，他就把她當媽媽，事實上是他前世的媽媽。

所以「書到今生讀已遲」，這是明朝的袁枚講的，就是說你書不是只有這一世才會讀書，是前世就有讀了，所以你這一輩子如果會讀經的，喜歡經典的，喜歡看佛經的，我跟你講你下輩子到人間來的時候，你乘願再來的時候，你很會讀書，你放心，你很會讀書，為什麼？你的習氣已經都慢慢去掉了，你很容易看書，很容易專注。因為我們想一向專念南無阿彌陀佛，所以你那個專注的心就是非常專注，心裡不會散漫，老師講什麼你就聽什麼很專注，考試都一百分，你放心。但是你這輩子不喜歡讀佛經的，習氣很重的，心散亂，東飄西蕩的，下輩子到人間來還是不喜歡看書，老師講什麼都沒有聽進去，考試考鴨蛋，就是這樣子的，這是很實在的一個因果。

後來他到縣府裡面去以後，他就蓋了一個涼亭，涼亭裡面有一個他的雕像，石頭的雕像，這是他紀念自己的，那個雕像上面寫了一首偈子不錯，「似僧有發，似俗脫塵，作夢中夢，悟身外身」。這句話很有意思，我解釋給各位聽，似僧有發發就是帶發修行，就是居士，你說他是出家人，他又沒剃頭，你說他沒有修行，他又想解脫，所以似僧有發就是帶發修行的居士。他現在在當官，他現宰官身，但是他心已經出家了，但是身還沒有出家，這叫似僧有發。似俗脫塵，心好像跟人家生活都一樣，一樣當官，一樣在做公家的事情，一樣在批公文，一樣有領薪水，像俗人一樣。但是他的心不染五欲六塵，他隨時都可以放下，他對世間的東西，榮華富貴，他如過眼煙雲，能夠放下，他不迷戀，這叫似俗脫塵，他心不染塵，不執著。

作夢中夢，他有前面這兩個功夫，他後面就已經覺悟，作夢中夢，現在已經醒來的人，佛菩薩就是覺悟的人，所以他叫覺者。老和尚講六道都在作夢，九法界還是夢，到成佛才大夢初醒，這樣會懂嗎？因為四聖，老和尚講還是方便，菩薩、聲聞、緣覺這都方便，真正到究竟成佛，這在我們一般講叫一佛乘，究竟成佛。所以作夢中夢就是說你現在擁有這些房地產，有奔馳車，有嬌妻美妾，有事業很大，你好像覺得是真實。我跟你講那還是夢中的東西，可以用，可以看，可以享受，但是不能擁有占有，它是夢，等到你哪一天無常一來的時候，你一命嗚呼的時候，那也不是你的，別人的。等到你事業做失敗，你投資股票輸幾億以後，財產換人，登記別人的名下，轎車也要典當掉，轎車也要當掉，樓房被銀行拍賣，統統登記別人的名字，不是你的了，原來是大夢一場。到那時候才恍然大悟原來不是我的，都已經太晚了，作夢中夢。所以你現在所擁有的都像是夢境一樣，看起來好像是有，好像是真，其實是假的。只是說我們現在學佛，慢慢開始學著放下，了解是夢境，開始有點想離開那個夢，就比較不喜歡執著愛情、鈔票、名聞利養，就開始慢慢想不要那個東西了，想去求解脫的東西。只有那個東西才是真的，作夢中夢。

已經覺悟了，悟身外身，原來這個身是假的身、是業報身，等到你悟到這一念心以後，你的身搖然一變，悟了以後變清淨法身佛，功德圓滿叫圓滿報身佛，可以去救苦救難的百千億化身就叫百千億化身佛，原來你就悟了這個身外身，原來這個肉身、色身以外，還有一個真身，那就是佛性，就是清淨法身佛，這樣夠清楚嗎？這不簡單，這個黃山谷能做這個，其實他已經是有實力的人，有功夫了。我們看黃山谷這個故事裡面，我們就講黃山谷這個故事裡面，第一個有輪回，講因果，當然講輪回。人家講我們迷信，怎麼樣？但是你不相信也不行，真有輪回，不然你從哪裡來的？對不對？你往生你又去哪裡？一定有輪回的。什麼叫輪回我簡單講給你聽，有時候講輪回真的很抽象。我舉個簡單的，比如說你明知道愛他愛得很痛苦，你愛你太太，或是說你太太很愛你，愛得很痛苦，你愛你先生，什麼叫輪回？那就是心，心就是一直喜歡那個東西，放不下，喜歡執著那個東西，那就是輪回。你重復做一件事情那就是輪回。比方說你跟先生吵架，我不要你了，我不要嫁給你了，吵架。等到明天，後天吵了三天以後，老公來給妳對不起了，老婆來給你對不起了，你又跟他好起來了，老婆妳是我的好老婆或者是好老公。又一樣了，過了一個禮拜又吵起來，又打起來，那不是輪回是干什麼？那就是輪回，輪回受報，那就是輪回。不要講那麼抽象，什麼輪回我看不到，這就是輪回。你要受苦受難就是輪回，什麼時候可以不受輪回？你不要以為死掉就可以不受輪回，你現在解脫放下就是不受輪回。這樣夠清楚嗎？

你現在如果可以放下萬緣，我跟你講你就是人間的覺者，你就是人間的菩薩，你就是人間的聖人，你就不受輪回。這叫做人間的阿羅漢，破我見，破見思惑，他沒有貪瞋癡慢疑，他就是羅漢。羅漢只是一個名詞，各位記得，不要被名字相綁住，那是一個形容詞，一個名詞，給他一個稱謂，就像我是當副分局長一樣，這樣各位懂嗎？這是個名相而已，真正是那個心做到了，確實有輪回，確實有業力，你做什麼業就有什麼力量。你做善業有善的果報，做殺業有殺業的果報，就短命多病，多災多難，業力，這就是業力。他修善業，他吃素，他學佛，他孝順，他喜歡讀佛經，修佛，你看他得了這個好業，他得了男眾身、大丈夫身可以學佛，所以確實這個有業力。

第三個確實有靈魂，這個靈性是不滅的。它找到前世的記憶。昨天锺博士也有在這邊講，他說去給人家催眠，他說前世是一個像賈老太太那種福報女人，你看他現男眾身。他以前也福報很大，他說好像回到前世，好像到雪梨去開會，他就被催眠，這是靈魂。有一個大陸北京去的，他不會講英文叫人翻譯，結果催眠以後，英文嚇嚇叫，全部講英文。那個翻譯官都傻眼了，你不是叫我翻譯，現在不用，你會講英文，回到前世，因為前世是美國人。他投胎到北京去，但是忘記了，語言都忘記了，原來都沒有忘記，存在八識田裡面，阿賴耶識裡面，把它催起來了，催起來以後他就用英文跟魏斯對談，用英文對談。本來他跟魏斯說，我幫你翻成中文，他說不用，我聽的懂他在講英文，會講英文。所以證明有前世，確實有靈魂。

第四個虛空中有真神協助，他一定有人幫他牽線的。這個牽線，就是有時候是觀世音菩薩幫你牽線，有時候地藏王菩薩幫你牽線，有時候是護法幫你牽線，但是牽線的一個基本條件因緣果報。你沒有善因善緣，還是牽不了，還是自己自作自受。虛空中有真神協助。第五個，我剛才這樣講各位就會明白，我講的因果通三世是很實際的東西，這絕對不是虛幻，也不是迷信。第六個，如果是以佛法就究竟來說，黃山谷並沒有解脫，但是如果以世間法，什麼叫世間法？就是世間你跟芸芸眾生比較，他算是不錯了。因為他當官，他有福報，但是那畢竟是一時的，用完就沒有了，人家不給你當官就沒了，所以那是不究竟的。但是這樣也不能滿足，為什麼？你要放下。為什麼？因為你如果不知道解脫的話，說不定下世不一定當官，你當官也會造業。我們老和尚講三世怨，這一世修福報，布施佛門，救急救難，累積很大福報，下一世當大官，當部長；下一世當這個地區的首富很有錢，造業。你看現在首富李嘉誠，我明天就會講，美國Microsoft的老板，他們幾個都是首富，他喜歡布施。台灣的王永慶也是一樣，台灣的王永慶在大陸捐了二十五億，他蓋一萬所希望小學，在台灣也是做了很多好事。我們台灣的長榮航空的總裁也是做很多善事，所以依世間法來講，當然這樣也算是成功的。

第七個，他也很孝順，行孝的美德，他本身是吃素的，所以做了一首詩叫戒殺詩。「我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀，苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如」。肉下面有兩個人，六道是互相輪回的，人死為羊，羊死為人。好像各位聽起來，似乎覺得是不可能。以前有人問一個禅師，他說動物當人我還可以接受，他說人怎麼可以去當動物？禅師講，心性的改變就成就不同的果報。像前輩子如果有修行，正知正見，他可以頂天立地，所以可以當人，他可以看天，他可以看地；上輩子逆天背地，做違背天理的事情，下一輩子不能看天，只能看地，四只腳，橫著走。所以我肉眾生肉，當然你現在如果有吃肉，你就少吃，或者說你就盡量六齋日、十齋日，或者說你實在不方便，你就學六祖大師吃肉邊菜，鍋邊菜，六祖大師也是在獵人隊裡面待了十五、六年。你慢慢跟菩薩發願，說你暫時環境不許可。當然你能吃素是最好，把它養成習慣，最後成自然，恢復你的性德。我肉眾生肉，不跟眾生結惡緣。

名殊體不殊。名字不同，但這本體是一樣的，就是佛性是一樣。我前天跟各位講的，那兩頭牛的果報，你們就感覺得出來，牠真的有覺性。牠也知道那一只牛阿樹殺了牠的主人，牠自己也知道殺了人，牠為什麼知道？如果說牛很笨，牠怎麼知道牠殺了人，牠只是不會講話而已，牠變成畜生。所有變成畜生的統統不會講話，牠只能啊啊在那邊叫，刀刺牠身上牠也只能叫，牠也沒辦法喊救命，牠只能跑給你追。名殊體不殊，牠只會跑，也跟人一樣。元同一種性，每個眾生都有覺性，只是別形軀，身體形狀不一樣。苦惱從它受，你殺牠當然會苦惱，牠沒命了，苦惱從它受。肥甘為我須，吃得很好吃，蹄膀、雞腿超好吃的，肥甘為我須。莫教閻老斷，你到時候去那邊，閻羅王說你殺了很多眾生，不要等人家給你判了。自揣看何如，自己問自己的良心。這是戒殺詩，寫得很好，我們自我勉勵。

第六個，當然最後我再補充這個黃山谷，他跟李伯時，李伯時畫馬的，黃山谷喜歡寫小說，寫什麼？寫愛情小說。我們現在講叫網站，情色網站，現在網絡很多這種東西，搞不清楚，像我現在辦案裡面，很多情色網站，張貼不堪入目的網站，害死人，為什麼害死人？很多人看到都起YIN心，他起惡念，他去造業，你要跟他負一半的責任。老和尚以前有講過，那個光盤片都沒有、消失了以後，你的業才消，超可怕的。如果你是網站，一直傳出去怎麼辦？一直傳，現在網絡太快了，一直在傳，糟糕了，沒完沒了。所以這個黃山谷就是喜歡寫愛情小說，引人想入非非。他跟李伯時畫馬去見圓通秀禅師，圓通秀禅師就跟李伯時講，他說你一直畫馬，你的八識田都是馬，你萬一下輩子投胎到馬胎當馬兒子。後來圓通秀禅師就講黃山谷，他說你寫這些愛情小說會引人遐思，引人遐思的話不好。黃山谷就跟圓通秀禅師講，你的意思說我會墮地獄，畫馬就變成馬？黃山谷先生就跟圓通秀禅師這樣說，那你的意思就說我就會變成馬，他說你不只是變馬，而且你還會墮地獄。他後來當下忏悔，跟師父忏悔，後來他就不寫這些愛情小說。

接下來我們來看這第六個章節。好，接下來第六個，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。我們常講躲得了一生，躲不了今生今世，躲不了這一世；你躲得了今生今世，躲不了生生世世。很多人講善惡真的有報嗎？如果善惡沒有因果沒有報，沒有人要行善修行。那真的沒有善惡報應？真的沒有因果嗎？好，我們接下來，我們來看這三個公案的故事。

這個畫面是台灣才剛發生的，這我把他做馬賽克的這一個人，他們部落給他稱的封號叫做山豬王，旁邊我把他蓋起來的，旁邊的鏡頭本來是有了，但山豬王這個人，他旁邊那個骷髅，山豬的骷髅，山豬你們知道嗎？你們這邊有山豬嗎？這邊沒有山豬。山豬在台灣叫野豬，有家庭養的豬跟野豬，牠是在山上跑的，野豬的嘴巴跟家裡養的豬不一樣，牠嘴巴是比較尖的，大陸有沒有？有。香港也有。他這個山豬王，一共殺一千頭，他展示。當時我看到這個畫面的時候，我就起了一個納悶。因為凡是你欠命債，因果給我們講，《安士全書》給我們講，你欠命要還命，欠債要還債，哪裡有殺一千條命不要還債的。他現在身上背的那個山豬，右邊那一個已經往生了，左邊這個叫山豬王，右邊那個叫山豬英雄。他兩個月前，這是兩個月前的照片，兩個月前我看到這張照片我很訝異說，怎麼可以這樣殺一千條豬命，電視也好，報紙這樣給你報出來。我說哪裡這樣沒有因果報應？我才剛講完沒有多久，兩個月以後，旁邊那個，左邊那一位已經往生了。他被誰殺死的你們知道嗎？被豬殺死的。你們以為人會殺豬，豬也可以殺人。

他怎麼被豬殺你知道？我出國前，就上個禮拜的時候，禮拜四禮拜五，他跟他兒子，因為有人來報案，說上面有一條豬兩百多公斤，很大，要去抓牠，他就帶著他的兒子去，他兒子帶了一些狗，你知道他抓這山豬一定要狗，為什麼？那個狗是要干什麼？那個狗就是要把山豬圍起來。叫狗跟山豬先打架。因為狗會咬人，也會咬豬，狗都很凶，狗就把山豬圍起來，山豬就跟牠們對打，對打以後，差不多一、兩個小時，然後豬會累，豬也是會累，因為體力不繼也是會累，豬會累以後，一刀再把牠刺到心髒就死掉了。結果那一天，你看這個因緣的演變很奇怪，業報要現前的時候，那個無常要來的時候，冥冥中自有一個東西在牽引，自有安排，那個叫業力的牽引。他那一天要去抓的時候，他兒子跟他講，爸爸我到另外一個地方去抓，你到另外一個地方去抓。他兒子去抓的時候，就把那一群狗全部帶走，他自己一個人去抓。結果他兒子在另外一個地方逮到一只母的山豬，就打起來，那個母山豬被打死了，被他兒子打死了。他爸爸到另外一個地方，碰到那只大公豬出現了，他和牠對打，對打以後，那個山豬不知道怎麼搞的，沖過去以後就用獠牙，山豬有獠牙，就用獠牙刺中他的大腿，大腿馬上就噴出血來，刺到了動脈，他當場倒下去，倒下去以後山豬再不放過他。你從這個地方就可以看出，山豬要復仇的那個決心，跟我們世間人一樣。那個山豬再沖過去，再用他的獠牙，從他大腦這樣刺下去，就當場死掉了。你從這個地方就可以說，祖師跟我們講，如果你一天吃素，天下殺生沒有你的分，不要跟眾生為敵。否則的話，就是我肉眾生肉，這個東西，剛剛戒殺詩裡講了，莫教閻老斷，自揣看何如。到頭來終有一報，只是時間是什麼時候你不知道。

你去讀《陰骘文》裡面，文昌帝君，他十七世都當官。他有一次去當誰？當劉邦的兒子，如意太子，他媽媽戚夫人，劉邦疼戚夫人，就要立如意太子當太子，因為他是二太太生的，呂後就不滿。呂後就覺得劉邦不公平，我幫你打天下，你怎麼可以疼戚夫人，你不能同甘共苦，共享福報，你還想立如意太子當太子。呂後起了嫉妒心，這是歷史故事，真的歷史故事。後來劉邦生病了，劉邦要往生的時候，呂後掌權，他兒子漢魏帝也是不成氣候，沒辦法管事，後來她就把如意太子從長安召回，就把他殺死了。她要殺他以前，她先殺他媽媽，她就把他媽怎麼殺？她把他媽媽，因為劉邦沒辦法，已經死掉了，呂後抓權以後，就把這個戚夫人抓來以後，直接把手腳全部砍斷了，砍斷以後又把她耳朵、眼睛全部挖出來，兩個眼睛挖出來，然後再灌啞巴藥下去，她變啞巴，啞藥，然後再把她丟到豬圈裡面去喂豬，跟豬在一起，這樣讓她死掉了。當時如意太子看到這一幕，當時他的八識田裡面發出一個念頭，我一定要報仇，他說我要報仇，那一念我要報仇，他講了這句話。

所以人不能發惡願，要發好願，他發惡願，他說我下一輩子變成一條大蛇把妳吞掉，大蛇。結果如意太子後來也被呂後殺了。殺了以後，因為他累世有修福報，所以他當神。可是當時他還是有報仇的念頭，他不是很高的神，只是有到神界而已。結果他第二世的時候，戚夫人就到東海之濱，類似像我們現在山東這一帶，到那邊去投胎。投胎以後，當一個農夫，因為前世當皇帝的妃子福報享太大了，福報用完了，沒布施，所以當窮人農家的婦女，幫他割草，跟他先生割草，沒有小孩。沒有小孩以後。有一天兩個就在向上天祈求，如意太子跟他媽媽有感情，他動念頭知道了，媽媽在求他，他媽媽第二世的時候就當農婦，就跟上天祈求，跟上天講，如果上天你憐憫我沒有小孩，我現在割一滴血，跟我先生的一滴血，滴在這個石頭下面，如果老天你賜一個生命給我，不管是任何的生命，我都願意視同當我的小孩來養他。後來第二天來看的時候，文昌帝君在天上知道了，動念頭下來，他就入胎了，入胎以後就變成一條小蛇，金色的，小小的金色的蛇，金色的小蛇，就帶回家養。到後來就慢慢長大，長了兩只腳，四只腳出來，後來又長了兩個角出來，就有辦法呼風喚雨。因為他前世有神通，有那個力量，他可以呼風喚雨，可以騰雲駕霧。到後來，他在那一世以後他就興風作浪、海水倒灌，海水倒灌以後，把那個地方邛池縣全部淹沒了，死了兩千多人。後來海神晁闳跟天帝報告說，他引用海水淹死這麼多人，裡面有他真正的仇家是八十幾個人而已，剩下統統是冤枉死掉的，就要還命債。後來在三國時代的時候，他又投胎當一個將軍，行軍司馬。他後來要跟鄧艾打劉備那邊，跟諸葛亮的兒子對打，結果萬箭穿心，後來死掉了，你看這個因果循環，很可怕。

接下來我們再看看這個PP檔裡面。這是第二個故事，叫狂暴山豬頑抗，這第二個公案裡面，也是一個老獵人，他是在我們台灣的宜蘭。我們再往下一幕，好。他真實的相片我是沒有拍出來了，那是報紙所登的。他那一天要去獵山豬的時候，這是花蓮的公案，他去獵山豬的時候，他穿著雨鞋，拿了兩把刀，他到山上去要獵山豬，他就碰到一個公的山豬，他就用刀先刺下去，刺下去以後，那個山豬也中了，後來那個山豬反擊他。那個山豬也一樣用獠牙把這個老獵人，因為那個山豬已經中了一把刀了，那個獵人手上還有一把刀。你看他還有一把刀，他還是打輸這個山豬。後來那一頭山豬再回頭反擊他的時候，牠沖過去就用牠的獠牙把他的動脈刺死。那個人當場死在現場。這是第二個公案，也是擅獵者死在獠牙之下。

請再跳過去第三個公案。第三個公案是大卸八塊刀刀利落。這是兩個獵人，也是獵山豬的，他們這兩個獵山豬的，在我們台灣的東部某一個縣。他們去獵山豬的時候，那一天要去獵山豬的時候，本來是這樣，他到山上的時候，那個山上有一個人，養了一個類似，我們養豬有養豬場，就像養牛一樣，有一個牧場，他裡面有一個圍牆圍起來。他裡面養的什麼豬，他不是一般的豬，一樣是山豬，只是他給牠交配，生出來是人養的山豬，不是野放的山豬。這兩個獵人想去獵山豬，這個山豬場的主人，以為這兩個人就是要來打他的山豬，所以他就埋伏，埋伏等他們兩個來，就堵他。後來這兩個人被這個山豬場的主人逮到了，逮到以後，這個養山豬場的主人就用刀把這兩個人殺死了，就在他豬場旁邊殺死。殺死以後，用那個殺豬刀把全身的骨頭剁開，變成八大塊，裝在垃圾袋裡面，然後丟到哪裡？丟在他山豬場的旁邊，用山上的草把它蓋起來。是剛好有一個人經過，在那邊看，看到了。他們山下人就去報案，說他們這兩個獵人上山這麼久沒有回來，失蹤了，叫警察去搜山。搜山有人來跟警察講，在那個地方看到一個東西，警察就過去看，果然看到那個屍塊，可是沒有刀。後來沒有刀以後，就在這個山豬場的主人的家裡，看到那兩個獵山豬人的背包，然後就開始抓山豬場的這個主人，後來抓到了，是他殺的。他怎麼殺他的？因為警察在驗屍的時候講，那個骨頭跟肉都切開，切開以後，完全分離。這只有殺豬的人才有辦法這樣殺法，一般人不會的。這個案子就破了。

這三件都是血淋淋的殺業的果報，而且是現作現報。我們講說報應有三種，現作現報，現作生報，現作後報，現作現報馬上報應；現作生報，這一世現在做，下一世才報；後報是這一世做，好幾世才會報，這是後報，他這個是什麼？屬於現在最快的，現世報，叫現作現報。好，我們繼續再看下面的。

這《歷史感應統記》，我是給大家對照一下，戰國時代的白起將軍，他那個時候是秦國的將軍，秦王請他去攻打趙國。攻打趙國後來他打贏了，打贏以後到城門的時候，那個趙兵有四十萬要投降，他因為怕他們叛變，就把那四十萬的降兵全部殺死。秦王派他去打仗他不去了，後來秦王把劍丟給他，讓他自殺，白起是自殺死掉的。死掉以後，他後來投胎好幾次，經典上記載，一千世裡面都在地獄、餓鬼、畜生道裡面受果報。後來曾經有一世出來投胎，出來變一個女的，她還跟人家講，我是白起將軍來投胎的，她只能活十七歲，只當人而已，只當一次。所以叫秦白起，一千年的這個豬果報。

第二個就是曹翰。曹翰是宋朝的名將，是武將，他後來為什麼去當豬？他是武將，他去攻打江州，江州他攻打不下來，那個將軍守的江州門不開，他攻進去江州以後，把江州裡面的老百姓全部殺死，後來曹翰的子孫全都當乞丐。後來到明朝的時候，他要去投胎當豬，到明朝的時候，剛好旁邊有一個人經過，他就給他托夢。托夢以後，他教他，你明天要走的時候幫我買下來，在佃農裡面我要投胎那個地方，他後來就把牠買下來了。果然就生了一個小豬出來。我們聽到這個故事各位就覺得很抽象，但是我跟各位講，就像我前天講那兩只牛的故事，跟剛才講的山豬的報仇，你就可以想象得到說，這六道是互相輪回的，不是說豬一定是當豬，人一定當人。《安士全書》裡面講，如果人永遠當人，豬永遠當豬，那剛開始分就不公平了，你說對不對？所以六道是互相輪替的。

這林口廚師命案，我簡單敘述一下，林口廚師命案，他本身是在我們台北縣的林口。台灣話叫辦桌，辦桌就是人家有婚喪喜慶，他就去那邊擺一百桌，幫你辦一百桌的酒席，一百桌酒席當然就會殺很多的豬，雞，魚，對不對？他在林口也賺了很多的錢，賺到很多錢以後，他買了很多土地。後來那個土地，台灣電力公司要給他買，跟他買以後，他得了很多錢，他前面的太太是離婚的，後來他娶的這個太太，生了一兒子姓林。這個姓林是十九歲，十九歲以後，因為這個小孩一出生，我們一般講報恩報怨，討債還債，這個小孩其實，照淨空法師這樣講，他是討債來的。為什麼？他一出生就很麻煩，就會惹麻煩，從小就很調皮，他爸爸就一直管他，一直罵他，所以他對他爸爸從小就有一個怨恨在，很討厭他爸爸，他對他爸爸緣就不好。所以他過去生跟他結惡緣的，你看再來當他小孩的時候，我們台灣話叫不對盤，講話就不對。後來他在讀大學的時候，他就開百萬名車，他媽媽買一個百萬名車給他開，他就請同學吃東西，吃吃喝喝，所以當大哥。

有一天就跟他同學姓蘇的講，我想殺掉我爸爸跟媽媽。你想想看，哪裡有一個人說想他殺他爸爸媽媽的，這前世是不是有結很深的惡緣，我們先不要講，我看不到前世，我們就先想到這一段，已經不是人性，他已經是接近獸性。為什麼沒有人性？他一定有很深的深仇大恨。你爸爸就算是罵你，也是為你好，你也不能恨他恨到想殺他。剛好台灣的國慶節那一天，十月十號，他爸爸媽媽到台北去應酬，吃兄弟會的酒席，喝了一點酒回去了，到晚上凌晨三點，他住別墅，他爸爸媽媽就躺下去。他們要殺他爸爸媽媽以前，先找幾個朋友到他家去，男的跟女的都有，男的是姓蘇他朋友，兩個人講好，姓林的那個兒子講，我負責殺我爸爸，你殺我媽媽。然後用什麼，用他爸爸平常殺豬的那個菜刀，各一把，他們兩個都不睡覺在那邊等，其它女孩子就在那邊研究，有一個女朋友是護士，她說要怎麼殺他爸爸媽媽，她說要不然用打毒針好不好，等他睡著把他打毒針，因為護士會打針。後來說打毒針他會醒來，他說干脆用菜刀好了。就這樣晚上他爸爸睡覺，因為也喝了一點酒就睡著了，他就跑過去，一刀就砍下去，砍下去以後，他爸爸皮就快掉下來了，他爸爸就跑，從二樓跑到樓梯，再繼續打，再追，追到廚房，廚房再跑出來，把他殺死在餐廳裡面。他媽媽就被他朋友殺死在樓梯口，而且最後就用瓦斯桶打開把它引爆，把他燒掉。然後他爸爸被殺五十刀，他媽媽被殺五十刀，各一百多刀，而且頭都快砍斷了。所以你看這個故事，你會覺得說因果報應很可怕。

後來警察就抓到他，為什麼會抓到他，他跟他同學，後來在他爸爸裡面拿了大概幾萬塊而已，就跑掉躲起來，就跑到新竹。到新竹以後，他叔叔，就是他爸爸的弟弟，就打電話給他，他故意打電話回家說，我看電視報導，爸爸媽媽被殺死了。是他殺的他還這樣裝，他說被殺死了。他叔叔覺得很可疑，說對啊，你怎麼不回來給爸爸媽媽上香？好，就回來。回來以後，他上香的時候，警察就把他抓起來，抓起來以後就從他指甲裡面采血液，就把它DNA鑒定，跟他爸爸的血液是一樣的，就抓到他，就判。他後來被關到林口，大概九十三天死掉，槍決，槍決的時候他捐了器官，眼睛裡面的一些器官都捐出來。他後來忏悔，他被法官判的時候他還不承認，他也不忏悔，他不忏悔。後來有一個法師，叫妙慧法師，到監獄裡面去給他度化，後來他說他做了一件傷天害理的事情，後來他也被槍斃了。

這個故事我們就可以得到一個啟發，就是欠命的要還命債。所以我個人覺得是這樣，這個林某一生賺了那麼多錢，也買了那麼多房子，也那麼多土地，一個都帶不走，所以業力很可怕。最後他竟然是死在他平常自己殺雞鴨魚那個菜刀之下。他一生用菜刀做生意，也用菜刀賺了大錢，最後死在自己這把菜刀裡面。所以你認為這是巧合，還是偶然的，還是冥冥中自有一種安排？各位去想看看，很令人家觸目驚心。

看了廚師命案以後，讓我們想到《安士全書》裡面講的，他說陽間有忘恩背義的人，那地府就沒有不償還的債。一般人只知道世間人欠債要來討債很討厭，你都不知道你欠累世的債，這些債主要來討債，討不到債的時候，就到你家去當你的子女。所以《安士全書》裡面就講這樣，他說債主直接到你家去投胎當你的小孩，從小就開始，他躺在床鋪上，他高臥在床，這個欠債的夫婦就要百般的疼惜，就要給他噓寒問暖，就要給他乳哺懷抱，等他長大以後，愛子就變成不孝子，家產就給你花光，原來幾十年來的辛苦的經營，幾十年來所賺的錢，都枉為他人做牛馬，不留一針一草給你，全部給你花光，全部給你敗光。你才發現說，原來你幾十年來所賺的錢，都不留一針一草，你給你兒子做牛馬，枉為他人做牛馬。所以這個故事看起來，我們就印證淨空老法師講的來做見證，報恩報怨，討債還債，這是真實的例子。

這個例子，我再另外舉一個公案在我們台南。我們台南有一位老先生，姓沈，他養了兩個兒子。二兒子比較叛逆，大兒子比較乖，幫他做生意，那個二兒子就有一天跟他爸爸講，爸爸你給我錢買毒品。他爸爸說你不去賺錢你還吸毒品。他說你不答應我就打你。他就打他，他就用腳踹他，在他姑姑面前活活把他爸爸踹死。踹死以後，他還講句話非常的不人性，他說踹死只是剛剛好而已。你就想怎麼會是這樣。但是《安士全書》裡講了很多這種故事，佛陀也講了很多這種故事。所以我們講欠債要還債，欠命要還命。錢是五家共有，哪五家？戰爭，水火，官兵，官兵就是戰爭，官府來抽稅，不孝子五家共有。所以有錢要多布施，要多喜捨，你捨掉錢就捨掉貪，你捨掉貪就捨掉業，你就把福報布施出去，跟別人共享。就是我們林會長講的，我為他人服務，你全部都布施出去了。你布施出去的，就能捨掉你的貪，就捨掉你的業，在消你的業，消掉你的執著。消掉你的執著，這個布施就變功德，功德可以滅罪，滅什麼罪？滅貪瞋癡慢的罪。如果你不布施，你悭貪，悭貪你的業還在，你的貪瞋癡慢也還在，有一天會碰到你的冤親債主現前，因為你犯了貪心，就跟他對上了，對上以後就沒完沒了。所以說五家共有。

所以用這個故事，我用以前我們《安士全書》裡面講的一個故事，裡面講一個叫龔僎的人，他是一個船夫，他在揚子江舵船。他有一天看到一個有錢人坐在船上，有一個背包，很有錢，他就把他推下去，推下去以後那個錢就算他的，現在已經賺到錢了。他拿了以後，變成很有錢的一個人，不用當船夫了，他就搬到揚州去，以前叫維陽，搬到揚州去住。後來生了一個兒子，從小吵到長大，他就覺得很奇怪，他說這個兒子怎麼這麼叛逆？怎麼講都不會。後來有一天他就去問乩童，以前在大陸有扶乩的，他就問乩童，乩童就給他一首詩，「庚子八月西風惡，揚子江中破浪坐，二十年前一念差，貴君試把心頭摸」。所以你看這個神都知道，他說什麼，庚子年那一年的八月，剛好長江那邊做風，風浪很大，叫做西風惡，就是很多的風浪；揚子江中破浪坐，因為驚濤駭浪；二十年前一念差，你動了一個歹念想搶他的錢，殺他，就一念差；貴君試把心頭摸，你想想看是誰來投胎的，神只是不點破而已。他來投胎的。

所以靈性是殺不死的，各位你就曉得，我們如理如法去賺錢，我們憑自己的本事去賺錢，我們不做傷天害理的事情賺錢，你福報有的就是有，福報沒有的你就忏悔，你就改過，你就布施，總有一天會賺到錢。你有錢那是過去生修來的，你要惜福，要修福，要培福，要普度眾生，要跟他結善緣，這樣你在人世間才是有價值的人生，才不會去怨天尤人。如何感召善因緣來投胎，我剛才已經有講過了，許願、吃素、放生、做好事，這都可以修善緣的，跟觀世音菩薩求，都可以的。

另外提醒一點就是，如果你有小孩，要結婚生小孩，照《地藏經》裡面講的，你在做滿月的時候最好是做素的給他吃，可以消他的業障，小孩子也比較好帶，為什麼？我小孩子到現在還很健康，我親身的例子，我就照《地藏經》這樣講，做滿月的時候我就叫我太太做素食。我家人就跟我講，吃素沒有營養，要吃魚吃肉，對不對？妳不要吃素，吃素哪裡有營養，我就用中藥下去去調，現在很好，也沒有事，我太太、小孩也很好，對不對？也不要辦酒席，我小孩做滿月的時候，我擺素桌請客，大家吃的也滿開心。《地藏經》上講，也不要喝酒，把酒言歡，為什麼？因為這樣鬼神得其便，為什麼？人是有業力來的，結果就是小孩子不好養，婦女身體不好。我講這個，各位也許說，黃師兄你又在推銷佛法，對不對？你講的這個都是很抽象的，我講真人真事給你聽。

我有一個朋友叫林善，就要講真名真姓才是真的，不然大家說我又掰，我又編出來的，她住在台北。她的媳婦在金融公司上班當經理，賺很多錢，很時髦的女性。然後她媳婦懷第三胎的時候，因為我這個林姓的蓮友，林善這個蓮友，她吃素的，她是修得非常好的老朋友，跟在座各位都一樣。她冰箱一打開，統統是牛肉，而且她媳婦一定要吃只有兩分熟，那種帶血的，她說這樣才好吃，每天一定要一塊。她說媳婦，她就跟她講，媳婦妳不要吃那麼多牛肉，好不好，阿彌陀佛，阿彌陀佛，拜托。她媳婦說，媽媽妳不知道，吃牛肉才營養，小孩才有力量。我給你講，還沒有出生問題就來了。在我們台北一個大醫院，我不要講它的名字，在敦化南路，也是很高級的一個醫院，她進去了，進去小孩子生出來了，糟糕，生出來以後血崩，胃出血。我就去了，她公公也進來，她公公以為還沒有生，她公公有練氣功，因為血壓只降到三十。高血壓跟低血壓，低血壓如果降到三十，人就要再見，你如果到二十九，低血壓到二十九的時候，你准備要捨報，那是不可能活的。我一看三十，我知道危險，根本就是危險，命就沒了。我就跟林善講叫你兒子，跟你全家跪下去許願，後來林善的兒子當場就跪下去跟菩薩許願，我兒子，我太太能夠平安我一生吃素。

我進去他公公，就是林善的先生就發功，發氣功，我說師兄你在發什麼功？孫子還沒有生出來，我發功。我說報告師兄，已經生出來了。他說你怎麼不早講，我在發功。她血崩，插管。插管很難過，你用筷子去插看看，不要說插一個小時，給你插十分鐘你就受不了，插管，為什麼插管？平常這個嘴巴太壞，吃太多東西，嘴巴會罵人，插管，看你乖不乖，插管。所以我們不要造口業，要說善話，要口說好話，以後講話就有人聽你講話，這叫口說好話，叫修口德，下輩子人家講，你兒子才會聽你講話，不然你兒子不聽你講話，因為你嘴巴口德不夠。這個人到往生都要被插管，很可憐，很痛苦，求生不能求死不得，還要氣切，對不對？管子從這邊進去，要死你也死不了，你說給我死也死不了，業還在死不了，業障消了才可以走，沒那麼容易。結果她插管，胃出血，血崩，然後腎衰竭全部來，並發症，我是沒有辦法，只有佛法才有辦法。所以有人講，我講的這個因果就講活活潑潑的，絕對不會迷信的。發願是什麼？斷惡修善，你要改過，你不對當然要改過。怎麼辦？我說你發願吃素，忏悔。後來突然間靈感來，不行，不能再待在這個地方，趕快搬到另一個醫院，到台北馬偕醫院。你看如果你不知道這樣許願，就不會有貴人出現，不會有靈感出現，你就在那邊繼續醫，後來醫死掉了，他醫術不行。所以你發願他就會有心領神會的貴人。

各位業力是無形的，因果是無形的，但是你要怎麼去碰到貴人，是要福報的。我有去關懷過一個出租車司機，他尿道血管阻塞，一個石頭阻在尿道裡面，尿不出來，尿反流變成尿毒，人差點往生。後來我就跟出租車司機講，你要發好願，我說如果你發好願改過，因為他有做過錯事，我說你要改過發願的時候，醫生必有發現可以解決那個石頭的方法。他說黃師兄沒有辦法，昨天醫生講說沒救了，那個石頭弄不出來。你看醫學多厲害，就是解決不了它，為什麼？卡住了，業力卡住了。我說不會，也有救，你就發願，他後來就跟著我發願，我說合掌發願。第二天，他講師兄石頭沖出來了，尿排出來了，尿毒沒有了，結果現在還好好的。所以不可思議，各位一定要相信這個心念不可思議，善願不可思議，惡的也是一樣，也是不可思議。後來就搬到馬偕醫院再急救，救活了，現在好了，身體很健康，現在又再繼續做事情了，花了多少錢？花了台幣兩百萬，吃掉的全部又拿回去了，你吃了八個月、十個月的牛排，統統又拿回去了。所以善惡到頭終有報。

以前佛陀的時候，佛陀有馬麥之報，佛陀當時他在成佛的時候，他還沒有成佛以前，曾經是婆羅門的時候，曾經也造這個口業。當時就有一尊佛叫毘婆葉如來要去應供，帶五百個弟子要去給人家供養，那個國王叫盤頭王供養。當時佛陀就起了一個嫉妒心。所以我們不能起嫉妒心，我們應該要修隨喜心，慈悲隨喜。他就說你修的有什麼了不起，你被人家供養，他說你應該去吃麥，你不要被人家供養。毘婆葉如來是佛，佛陀那時候是婆羅門，印度的婆羅門等於是一種外道修行。結果佛陀到他這一世的時候，他也要帶五百個弟子去給人供養，國王給他供養，阿阇世王給他供養，結果阿阇世王業障現前，突然間起煩惱了，城門不開，不供養佛陀了。佛陀進不了城門就在外面等，等他城門開，等了多久，等了三個月，等了三個月沒有東西可以吃。馬夫在外面，馬在吃牧草跟馬麥，他說佛陀你沒有東西可以吃，要不然我這個馬吃的麥給你吃好了。佛陀只好吃馬麥，不然肚子會餓。弟子就說，佛陀你是一代聖人，你怎麼會吃馬麥？佛陀就講，無量劫以前，我曾經是婆羅門的時候，我曾經嫉妒毘婆葉如來應供，我起了一個惡口，我今天遭受這個馬麥三個月之報。成佛都要受這個果報，何況是凡夫？這樣一看，天下就公平了，這樣你心就清淨了，這樣你就可以放下了。

所以我們今天這個部分，我們大概是講到這裡。另外還有兩個故事，這兩個故事，因為是真實的故事，我們明天下午再講。在還沒有結束以前，我把今天這個收尾，就是善惡到頭終有報。我再講最後一個故事，就是我們的安世高大師，他是一個開悟的聖僧，在中國翻譯很多的經典。他原來在前世是安息國的太子，他出家的時候去托缽，他托缽的時候，他有一個同學也是出家人，人家給他供養，他說我修得這麼好，我天天講經，怎麼吃這麼差的菜。安世高就跟他講，你不要起惡念，否則你下一世變惡形之報，安世高就跟他講。結果那一世結束以後，他的同學就投胎到中國來，到宮亭湖去當湖神，當神接受人家供養，香火供養，不然他就讓海浪把船給翻了，所以接受很多供養，他當什麼？他當蟒神，當蛇。你看前世是出家人，這一世當蛇神。安世高那一世到中國來，先到南方去還命債，第一世不叫安世高，去還命債，有一個少年在街上揮刀，他說我找你找很久了，安世高跟他說我正好來還你命債，他一刀就砍下去就死掉了，死掉以後他的神識就飛到安息國去了。因為這在我們《高僧傳》裡面有記載，這是真人真事。後來他投胎以後，他再出生一樣是太子，他就不要當國王，他要出家，到中國來，精進修行成為開悟的聖人叫安世高大師。後來他就先到南方去找那個老人，那個老人還在，還沒有往生，他來找他，他說你在幾十年前有沒有殺死一個出家人。他說你怎麼知道，他說那就是我，我又來了。他說你死了你又再來，他說我又再來了。他說現在怎麼辦？你要不要報警，不用報警，你現在陪我到會稽縣，會稽就是現在江蘇、浙江這一帶，我還欠一條命債沒有還，那一條還完以後，我就完成，我累世欠的命債全部還光了。剛好去的時候就經過一個街道，兩邊的幫派在打架，安世高走過去被誤殺。前世誤殺人這世被誤殺，兩條命債全部還光。那個人嚇了以後才真的相信，真的有因果報應，他從此以後就學佛了，廣州那個老人。

以上，今天就跟各位講善惡到頭終有報。明天我們最後還有三節，也是非常精彩的，就是重點中的重點在明天會講出來，一共講了第三堂，非常感恩你們的成就。阿彌陀佛。

明因果　解業力　幸福圓滿人生　　黃柏霖警官主講　　（第四集）　　2010/10/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：52-460-0004

各位同學，各位菩薩，阿彌陀佛！非常感恩各位今天來聽我在香港講「明因果、解業力，幸福圓滿人生」的最後一場，講完我就要回台灣去，因為我在公務部門非常忙，明天馬上就要上班，也沒得休息。這兩天來，只有在門口的街道走來走去，但是我法喜充滿，跟各位結這個法緣我非常的高興，能讓我有這個機會把因果講出來。我想昨天跟今天，我們從禮拜六開始，禮拜天跟今天，禮拜一、禮拜二這樣講下來，我想各位多多少少對因果你們會有信心。我想你們在座都修得很好，淨空法師說香港人只忙著賺錢，可是我發現你們好像也不是忙著賺錢，你們在忙著賺公德財。公德財永遠屬於你的，你七聖財全部都得到了，信心、戒財、捨財、聞財、慚、愧、定慧，你都可以得到。這個財是真正可以帶得走的，其它統統帶不走。

接下來，今天我們就講第七大項，我們看屏幕的數據裡面，我們要聽聖賢的話。淨空法師跟我們講，他說我們要聽聖賢的話，就像「不聽老人言，吃虧在眼前」，道理是一樣的。現在的小孩子都比較不乖，為什麼？因為他沒有聖賢倫理道德教育，所以媽媽講，他就不聽。像我剛剛聽陳靜瑜老師跟我講，她說聽我這幾天講了很多因果報應，那你說到底真的有沒有因果？有。因果就是你的人生劇本，就是你人生的遭遇，你這一生的遭遇，你家裡的事，你的太太、你的小孩，乃至於你的眷屬，還有你的工作，還有你的經濟能力，還有你的存款，還有你對人處事的種種這些，統統是你這一世的人生因果。可是我們生活在因果當中，而自己不曉得因果在旁邊，不曉得因果在我這一念心。所以很多人不知道人生是一個因果。所以人生今生的劇本，不是阿彌陀佛、不是佛菩薩幫我們寫的，也不是閻羅王寫的，這個劇本是我自己前世，乃至於我累世所寫出來的劇本。

劇本，你們知道嗎？連續劇那個劇本。你只好下去演，演裡面的男主角跟女主角就是你（妳）跟你太太跟妳先生。這到底是什麼緣？過去無始劫以來阿賴耶識裡面累積了很多善跟惡的種子，你也許這一世是跟前世善緣的人做夫妻，這一世有可能跟前兩世惡緣的做夫妻，糟糕了，找上門了，而且做你的太太、做妳的先生，那怎麼辦？我等一下，這一堂會教各位怎麼去轉念頭，你必須要發大悲心，要度他。所以有些人去學佛，為什麼先生會障礙、太太會障礙，為什麼？他緣不到，他可能不是佛門中的人，你是佛門中的人。像我以前，有一個老菩薩，在台灣，她拜觀音的，她修觀音的。她早期學佛的時候，去念佛、去誦經，他先生就罵她，學佛沒有用，然後她的海青，馬上用菜刀把它剁剁剁，不給她穿海青。你看這是善緣還是不好的緣？這障礙！她太太一輩子修忍辱，所以你說她先生到底是好還是壞？我跟你講，到開智慧，一切都是好緣，善的也是好緣，惡的也是好緣。為什麼？「三人行，必有我師」，善的，你要懂得感恩，但是不能留戀，留戀的話會難分難捨，分不開，對不對？惡的話，讓你修忍辱，讓你修忍辱波羅密，他罵你，你說是是是，這是修忍辱，他障礙你，讓你更精進，所以當你修成功的時候，你要感謝他。不然他會講，「不要去念佛，我們到歐洲去玩」，人家去打佛七，你跑到歐洲去玩，你到底覺得是好還是不好？所以學佛的過程裡面，有些看起來是冤家，是真的冤家，有些是軟冤家，「老婆，不要去聽經，來去玩比較好玩，聽經有什麼好玩的，多無趣」，這是軟冤家，你也不能進步。

所以老太太的海青被他剁掉以後，因果也好，或者是果報也好，總有會來的時候。結果那一次他先生是氣切，中風氣切，氣切以後這邊割掉，割掉導一個管下去，然後就不能講話，就這樣。我去看他，是植物人病房，我去跟他講話，那一天剛好十一月十七號，阿彌陀佛聖誕，我去看他。他就跟我講，他突然間可以講話了，本來都不能講話，他突然可以講：黃警官，你好。我說：是。我也是好人！我說：是，你是好人。你怎麼是好人？有一個人違規停車，我叫他趕快開走，不要被警察開單子。他說這樣是好人，這也說得有道理，是好人。然後他說完以後，糟糕，習氣又來了，又開始罵老婆，他一直罵罵罵，他跟老婆講：我們回家，我們不要住在這裡。他太太說：不行，這裡有機器，有呼吸設備，有緊急的抽痰。他說：我們用錢整個給它搬回家。所以你說人到老了的時候有什麼用。修到預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，往生，那最好。最好阿彌陀佛保佑你，要走的時候你預知時至，學將軍鄉老菩薩，老和尚常講的，他兒子跟媳婦很孝順她，她知道要走了，要往生淨土了，她就跟她兒子講：兒子，你先吃，媳婦，妳先吃。她就去沐浴，穿海青，到二樓的佛堂，念南無阿彌陀佛，拿著念珠，就站著往生了。為什麼？她如果跟她兒子講，「兒子，媽媽等一下就要往生西方極樂世界。」「媽媽，妳不要走，留下來陪我。」好了，妳心一軟，「兒子，你真乖，好了，我不要走了。」糟糕，又不行了，又走不了了。阿彌陀佛手伸著，阿彌陀佛是不會喊酸，妳怎麼還不來？阿彌陀佛在那邊等了半天說，妳不來，妳還是放不下，好了，等妳放下再說吧，又沒了。

所以平常我昨天教各位的，你平常六根接觸六塵，你喜歡聽的跟不喜歡聽的，喜歡看的跟不喜歡看的，喜歡吃的跟不喜歡吃的，你都要學習放下。這樣各位懂嗎？你如果不喜歡吃，太太煮的面不好吃，你不要說不好吃我不要吃，你沒有放下，你還是要學會放下。你說：好，吃，你剛開始吃覺得不好吃，怎麼這麼不好吃，這麼難吃的面，第一次吃不習慣，第二次再修，功夫有進步了，再吃到一百次、五百次的時候，到第五百碗面的時候，那個面其實是不好吃，但是那是你的習氣說不好吃，其實自性的智慧沒有所謂好吃不好吃，只要起歡喜心都好吃。所以你餓的時候什麼都好吃，面包拿起來也好吃，對不對？餓了就好吃。結果你修到第五百次的時候，吃五百次面的時候，你吃起來真甘甜，其實跟第一次完全一樣，第一次是習氣很重，說不好吃，生煩惱，心變煩惱，到第五百次的時候，功夫成片，真甘甜。其實是同一個味道，同一個人煮的，同樣的味道他竟然說甘甜，心境轉了，心念轉了，這個時候心就轉成極樂。這樣各位懂嗎？第一碗面的時候心在娑婆，娑婆就是分別、執著、喜歡、不喜歡、討厭、我恨、我愛、我怨，就是這樣。這樣各位懂嗎？這樣修，這樣修你就會修成功，你就可以功夫成片，你這樣念阿彌陀佛，你才有辦法一念相應一念佛。什麼叫一念相應？一念下去，阿彌陀佛，心很清淨，第二念南無阿彌陀佛，也很清淨，不打妄想、不分別、不執著、不起貪瞋癡慢疑、不嫉妒、不討厭、不喜歡，你成功了，這個叫功夫成片。這個人一定往生，必定往生，因為他放下了。

所以你沒有放下就不能看破，你沒有看破就沒辦法往生，那就會再繼續流轉。善緣的再繼續做眷屬，惡緣的再繼續討債，再繼續玩，大家繼續玩，這個游戲還沒有結束，還要繼續。所以人生就是一個劇本，就是一個因果。沒有學佛的，統統是迷迷糊糊在演這個因果，在演這個劇本，演得心不甘情不願，討厭、我告你、我打你、我不愛你，糟糕，一團亂，劇本又開始亂掉了，又開始寫下一世的劇本，又亂了。「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」，自己在寫胡塗劇本，自己都不知道在寫胡塗劇本，怎麼辦？是你自己寫的，你要怪誰？下一次再來又忘記了，這個叫輪回。上次的痛苦馬上就忘光，新的痛苦又馬上來了，這叫輪回。所以劇本一直在換，有時候是換人的劇本，有時候是動物的劇本，有時候是餓鬼道的劇本，都在換劇本。我們人只有寫一個劇本，就是阿彌陀佛的劇本，就是一向專念南無阿彌陀佛，這就是阿彌陀佛的劇本，這樣就好。

好，各位我想，你就知道這幾個小時聽下來，原來是從心念去決定因果，善因善果，惡因惡果，淨因淨果，決定業力，善業、惡業、淨業，看你要選哪一條，三岔路你選哪一條？最後果報、命運，你往生極樂世界的慧命，你輪回的生命，就在你的決定。所以這個老祖宗的話，我想各位都是修行人，《太上感應篇》、《陰骘文》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》你們都看過了，都了解那個道理，我現在只是拿故事來跟這個道理對比，讓你們去體會，老祖宗講的話沒有錯，要相信老祖宗講的好話絕對是對的。這樣既然是對的，你就照老祖宗的話去做就沒有錯了，這樣叫聽老人言，就不會吃虧了。

接下來，第一句話叫「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」這什麼意思？你殺我一條命，你下次要還我一條命，我殺你一條命，我就要還你一條命，這叫汝負我命，我還汝債。因為有這種互相相殺的因緣，以是因緣，經過百千劫，百劫千劫，常在生死，互相討債還債，相殺相吃，以是因緣，常在生死，經百千劫。所以人不是只有一生一世的。接下來就是說，討債的時候不是多一點就是少一點，討不夠下次再討。所以經典上講，「假使百千劫，所作業不亡，因緣會逢時，果報還自受」，我就用佛陀的例子講給各位聽。佛陀的馬麥之報，大概各位都聽過了，昨天我有沒有講馬麥之報？有，還有安世高大師的也有講過，那我們就不再提了。所以連佛陀成佛他都要去承受因果，證明經典上講的沒有錯，所作業不亡。

接下來，聖賢的話裡面，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。所以我們看因緣果報，你不能看現在，像我以前來講的話，我在民國（台灣叫民國），現在這邊應該叫做二００六年。我在二００六年的時候，我曾經受到一個打擊，其實我已經很用功在學佛，我也幫人家做助念，也做很多好事。可是我在那個地方，我那個單位本來是不錯的，非常的大，我是做主管的，可是做主管，我本來是外勤單位的主管，結果到二００六年那年，我那個單位改成內勤的單位，就來了兩個股長。其中有個股長，剛開始來的時候，我覺得這個股長有點怪怪的，但是我不知道他跟我什麼因緣，我不知道。有一次在開會的時候，他就罵另外一個主管，他把工作推給別人。我那時候學佛學得忍辱還不夠，我也在這邊忏悔。我就跟他講說，你怎麼可以去欺負那個股長？你怎麼可以把工作推給他？他當場就含恨在心。所以我們的怨親債主在哪裡？就在我們的習氣裡面，在我們的貪瞋癡裡面，當你貪瞋癡發作的時候，因緣會逢時，果報就現前。

我也不知道他到底是誰，可是我覺得我跟他相處還好，結果他就這樣被我責怪以後，他有點生氣，開始去記錄我的行蹤，我這個主任幾點出去，我這個主任在干什麼，記錄下來。其實我都去講經，晚上下班去講經，要不然去助念。他就記錄，我去講經，我去助念，連這個都寫下去。我的司機上班，他也去追蹤，他說我都不管司機，所以沒盡到責任。後來上面來調查，我就被調走了，我就沒有那個位子了，我本來管好多人，後來沒有人可以給我管，我就被冰起來。被冰起來以後，突然間從高處掉下來，所以有福報的人，從來不會去覺悟到無常的來臨，有福報的人一直會覺得說，我永遠可以保持這個福報，結果錯了。福報就像電池一樣會用完，電話也會沒有電，銀行存款會刷光，也是沒有錢。我那時被調去的時候，我心裡非常的怨，也跑去問算命的，現在不算命了。算命說：你二００六年一定要棄公從民。棄公從民就是離開公職變成老百姓，我就心想，我十年白修的了，我根本沒有改命，該怎麼生就怎麼生，該怎麼死就怎麼死，該怎麼病就怎麼病，我根本沒有轉，沒有轉命。

所以我們應該怎麼轉命？我們要改毛病、要改習氣、要改個性、要改情緒。依《了凡四訓》來講，「命由我做，福自己求」，他講「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」，從心去找，沒有不能改變的。「不獨得道德仁義，亦得功名富貴」，不僅你可以得到道德，而且可以得智慧，你從心去找可以得到智慧，也可以得到功名富貴，就是得到你這一世要的東西。「若不反躬內省」，如果你不向自己，反求諸己，反省；「求之有道，得之有命」，你去拿到的，原來是命中有的。所以後來我就忏悔，我反省，我過去生跟他結惡緣，我過去一定有說過人家的是非，所以我這輩子才會被人家說是非，好，我承受，我轉境，我消業，我也不恨，我也不厭，結果過七天我就很快樂了。可是那七天很難過，不敢抬頭看人，開會的時候很難過，人家都升官，只有我貶官，為什麼這樣？我做那麼多好事，為什麼沒有改變？我們學佛的人大部分都會這樣，沒有學佛的人也會這樣，有些學佛的人沒有明心，沒有了解自己的心也會這樣。所以我後來就忏悔，所以忏悔即清淨，忏悔改過都有用，還有發願。後來我七天就轉過來，我們的主管就跟我講，他說：你好厲害，你都不會傷心，你都不會難過，你都不會恨。我說：沒有！就這麼快樂。這樣七天，七天就轉了，這個叫「若能轉境，即見如來」，如來就是放下、就是清淨。我就轉煩惱為菩提，菩提就是快樂清淨。好，我不怨，我在電梯看到他，我也跟他笑一笑，我知道是他給我說是非的，我就是笑一笑，這樣就好。不然我們還在修學，還是凡夫，你檢舉我，我再整你，跟他沒完沒了，怎麼辦？冤冤相報，下次繼續打，下次繼續玩，那多累！

好，我們歡喜受，我們甘願受，好！消業障。消業障是很痛苦的，但是消業障就是福報要來臨的前兆，所以我經過這樣的七天轉境以後，我就加緊用功，我開始怎麼樣？我開始放下官場的得失利害，我不再去求了，我也不再去問算命了，我就是加緊用功，結果我福報現前，到二００九年，老和尚說你出來講因果，我就開始講因果了。講因果以後我搞懂了，我搞懂了！原來命由我做，福自己求，原來人可以改命。什麼叫命運，你從心念去改變，你就改變業力，你就改變因果，改變因果就改變業力。業力，你就開始修清淨，那就改變命運了，你就不會苦，你就不會得到苦了。所以老和尚講，以前想錯了、說錯了、做錯了，所以痛苦；現在想對了、做對了、說對了，所以快樂。所以看你要選哪一個，對不對？我們當然是選快樂。我就這樣轉境以後，我才相信善惡都有果報，不用去怪別人，不要怪佛菩薩，不要怪天怪地，怪自己，就是《了凡四訓》裡面講，「若不反躬內省」，你就反省自己就好。

我有個蓮友去打佛七回來，打電話給我，他說：黃師兄（就是我講那個林善），黃師兄，我媳婦都欺負我，我去打佛七幫她們祈福，碗都不洗，懶得不得了。我說：林善，你去打佛七阿彌陀佛有沒有給你考試？他說：沒有，打完就回來了。我說：她是阿彌陀佛派來的考試官。他說：怎麼可能？她碗都不洗，懶得不得了，怎麼是阿彌陀佛派來的？我說是阿彌陀佛派來的。他說那怎麼辦？我說：你念阿彌陀佛念七天，修佛七，要干什麼？「放下！」我說：對，那你沒有放下。他說現在怎麼辦？「你去洗碗。」他說：我去打佛七，回來還要叫我洗碗，我命這麼苦干什麼？我說：那你根本不是念阿彌陀佛，你是念苦。他說那現在怎麼辦？你跟她感恩，「媳婦，不好意思，那七天我都沒有洗碗，謝謝妳留這些碗給我洗。」三天的碗都沒有洗，留回來就給他洗，最後，他邊洗，阿彌陀佛阿彌陀佛。後來我再問他的時候，你覺得媳婦好不好？現在比較好了，不錯。我說你們已經轉業了，消業了，轉惡緣為善緣了，恭喜你。我說你們還是一樣幸福，對不對？對，生日有沒有包紅包給你，有，都有包紅包，這樣就好了，感恩！這個年代能這樣就不錯了，三代同堂，你要偷笑了。他說：對！可見就在自己，苦跟樂都是自己，跟別人有什麼關系。你說這個媳婦不好，那個先生不好，你怪了半天都沒怪自己不好，對不對？你這樣去弄，快樂，她讓我修福！因為我七天沒有做家事。所以你們都可以學學這個林善，回去就不要怪媳婦，不要怪老公。

所以「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，我就讓各位看兩個故事。第一個故事，中國時報報導的，二００八年發生的，有一位就是剛才照片有出來這一位，就在嘉義發生一個槍擊案。有一個流氓非常壞，他是地方的惡霸，這個不是流氓，流氓已經被殺死了，這個是殺流氓那個人，我特地把他做馬賽克。流氓欠他的錢，欠台幣三十萬，不還給他，他就去跟他拿錢，這個流氓跟他兒子都一樣不好，在地方上被稱為嘉義之虎，你看一個人, 被稱為老虎，你看這個有多凶。他去跟他要錢的時, 候，他跟他怎麼講？他說不還給你就是不還給你，來一次我打你一次，這麼惡劣；然後他開車去，他把他車子刮傷，把他輪胎洩氣，這麼惡劣的一個人。我常常講，很多東西冥冥之中絕對會有因緣果報，只是時候未到。結果這個人，這個被害人，也不算是被害人，因為他欠他錢是被害，可是他殺他，他是加害人。他有一天氣到不行，喝了一點酒壯膽，就拿了一支槍去找他，他看到人在工廠，當場把他開槍擊斃。擊斃完了以後，把他殺死以後，又跑去槟榔攤，把他兒子押回來，當場開槍擊斃，讓他們兩個父子在一起。警察抓他的時候，他怎麼講，他說我為地方除害，這兩個人很壞，都專門欺負老百姓，欺負我，我替地方除害。當然這是不行的，法律社會不能這樣的，自有法律制裁，怎麼可以像古代人一樣，自己去報仇，不行，當然這個不鼓勵，那是不對的，他不知道前世的因果。當然他們這一世又造下一世的因果，那也不好。這是第一個故事。

第二個故事，這個人是台灣的移民，他移民到南非約翰內斯堡，他去賣什麼？是賣魚翅。結果在十四年前，就是在一九九六年的時候，有一個台商姓高，跟他有生意買賣糾紛，就是進口台灣去的魚翅。結果姓李的這個凶手，他不好，心狠手辣，他當場把他開槍擊斃，在南非把他殺死，殺死完了以後，他再把他身上淋了汽油，把他放火燒死，在南非。所以我說因果，沒有時間，沒有空間。因果，各位你們要記得，第一個因果不空，剛才講佛陀成佛都要受馬麥之報，頭也要痛三次，他吃馬麥吃三個月；第二個，靈性不滅，靈是殺不死的，肉體可以死，靈殺不死（就是這個性體）；第三個，自作自受，不做不受；第四個，因果相續。他在南非把他放火燒死，他就逃回台灣。他在南非也被關兩、三年，逃回台灣以後，台灣法律追訴他，追訴以後給他判刑，判兩年，等要把他抓去關的時候，他又偷偷跑回南非約翰內斯堡。他跑回南非約翰內斯堡以後，他改名字，改一個英文名字，他娶了一個中國藉的太太，又生了一個女兒。結果，他跑回南非以後，他又繼續做壞事，結果有一天他帶他的太太跟小孩要到CHINATOWN，就是中國城吃東西，剛下車，現場就埋伏三個黑人，當場出來，每一個人一把槍，他當場給他開槍以後，當場死在現場，最後倒下去以後，又補了一槍，死了。所以我說這個案子是江湖事江湖了，用江湖的方式解決，當然這也不對。

看這兩個故事，我們來看屏幕上，《太上感應篇》裡面講，「又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。」我解釋給各位聽，他說如果你去搶別人的錢，叫橫取人財者。你要怎麼辦？你不僅你自己要還，而且你太太、你小孩統統要去賠這個共業，也要還，乃至於死喪。如果你沒有死的話，還會碰到水火跟強盜、小偷（水火盜賊），還有遺亡器物，還有你會生病，還有口頭（人家說你是非），還有官司，最後來抵你搶人家的錢的這個價值，以當妄取之值。最後《太上感應篇》有講，「又妄殺人者」，你隨便殺人，「是易刀兵而相殺也」，你就變成你也會被殺，這叫是易刀兵，易就是改變，你還是會被殺，是易刀兵而相殺也。所以「凶人，語惡、視惡、行惡」，你一個人說惡的事情、看惡的事情、造惡的事情，你只要「一日有三惡，三年天必將之禍」，三年，天就給你降災禍了。

我今天在香港黃金海岸酒店，也聽到一個陳老師給我講，她說她認識一個也算是大陸的民眾，在大連那邊，她說她的先生，她的先生原來是捕魚的，但是那個業力來牽引就很奇怪，那個因果要現前也很不可思議。他先生那天要去捕魚的時候，他先生年紀大了，後來不想捕魚了，生了兩個兒子，那兩個兒子就跟他爸爸講，「爸爸，你老了，不要捕了，換成我們出去捕魚好了。」他爸爸說：「不要了，不要再捕了。」他兒子一定要出去，所以你看那個業力就在拉，結果他兩個兒子開船出去以後，剛好在海上發生風浪，兩個兒子統統被海浪吹到海裡面去，其中一個找不到屍體，另外一個把自己的身體綁在船的上面漂回來岸邊，還可以找得到屍體，兩個統統死掉。你說殺業怎麼沒有果報，你說捕魚怎麼沒有果報？當然有人會講：黃師兄，你說沒有捕魚那吃魚的人怎麼辦？天下有吃肉的人就有殺生的人，兩個是相互牽引的。所以我們因為眾生執著，我們常常看、常常聽，這叫習見習聞，所以不知不覺。

另外一個案子，我去助念過的一個案子。在二００三年，我們基隆有一個捕魚的，他的兒子是警察，他的太太是念佛的，受菩薩戒的。後來叫我去關懷，因為悟道法師的蓮友，悟道法師請我去關懷她。我去關懷她的時候，她本身癌症已經很重了，後來我問他兒子，你爸爸是怎麼往生的？「我爸爸是捕魚的，我爸爸捕魚以後，就在海中央死掉的。」也是跟剛才的一樣，在海中央船難就死掉了。因為他太太本身，基本上來講的話，因為這也不是清淨的緣，後來我跟他兒子講，你誦《地藏經》求三寶加持，能夠讓你媽媽好走，我說看看明天早上可不可以走。結果誦完《地藏經》以後，第二天早上十點，我再去看她的時候，他媽媽就斷氣了。斷氣以後，後來我去看她，我再去關懷的時候，她女兒跟我講，我仔細看，果然是沒有錯，她女兒跟我講說，「黃師兄，我媽媽眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴都有螞蟻，怎麼那麼多？」「對，怎麼會這樣？」牠怎麼會爬到那個地方？而且沒有繼續在爬，是這個地方、跟這個地方、跟這個地方，我說奇怪，怎麼會這樣？她一定有跟牠結過惡緣。後來她說：「怎麼辦？我媽媽不能夠往生了。」我說：「不會不會，往生是心，不是肉體的。」我說：「你媽媽一定是菩薩示現，她來了這個業的，她過去生有跟牠結過惡緣。」什麼叫過去生？過去生不是說你還沒有來投胎就叫過去生，不是，過去生就是你現在講完，前面那一秒鐘就是過去了。現在就是現在，還沒有發生那一念叫做未來。所以過去現在未來，就是前一念、後一念、現在一念，這個叫三世。如果你要粗的講的話，你還沒有來投胎前，那個叫過去世，前生叫過去，下一世還沒來，那個叫做未來世，現在是這一世。所以為什麼《金剛經》裡面講，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，因為剎那剎那生滅。你如果是明心見性，你就知道不可得，因為時間是虛幻的。所以真正禅定功夫的人，時間是虛幻的，是不存在的，空間也不存在。是我們有執著，我們才會覺得五分鐘很長，我們才會覺得十分鐘很長，我們覺得一個小時很長，因為你有執著。

所以接下來聖賢的話我要講就是說，我們善惡念頭都會有變化，為什麼？我們有時候做錯事，我們會忏悔，我們會改過，我們會求三寶原諒，我們會求人家原諒，所以老天就在等你忏悔、等你改過、等你改邪歸正。所以老天就是很有耐心的在等你。但是世間人就是沒有耐心，認為他這個人做壞事，就應該馬上抓起來，就像法院判刑一樣。所以世間人看因果是這樣，我要看他馬上做馬上被報，因為用現在的得失來判斷。但是因果報應有現報、生報、後報，現在做現在報，現在做下一世報，現在做好幾世才會報的，不是不報。所以果報一定是有的。我們看《歷史感應統紀》裡面，前幾天有講過的，這個白起將軍，一千年做豬。你說秦桧害死岳飛，這個也是一樣，他也是在三惡道受苦。你說曹操也是一樣。在《印光大師文鈔》裡面，各位去看《印光大師文鈔》裡面有提到過一段，有一個人，因為曹操他一生做很多不好的事情，所以在清朝乾隆，在蘇州有一條被宰殺的豬裡面剖開有一條上面寫著曹操兩個字。這個人看了以後，因為看了這個因果，他嚇了，他後來就出家，取名叫佛安。這在《印光大師文鈔》有提到這一段。所以「天網恢恢，疏而不漏」、「萬般帶不去，唯有業隨身」，聖賢的話，我想各位都聽很多，我就用這一段來做個收尾。

所以今世有人一出生就是殘缺不全，有人一出生就是啞巴，殘缺不全。像我媽媽她本身是瘖啞人，她要往生的時候，前三天，我求佛菩薩保佑。她在二００三年的八月二十一號往生的時候，我弟婦在前三天作夢，夢到我媽媽回到宜蘭的老家，我媽媽後來就變回原來年輕的樣子，我弟婦在夢中跟她對話，她說：媽媽，妳會講話了。她說：是，我會講話了。她說：妳不是啞巴嗎？沒有，我現在可以講話了。可以證明盲聾瘖啞報，前世毀謗三寶的，《地藏經》裡面講「盲聾瘖啞報」，所以盲聾瘖啞它是一種業報。所以這個地方講，一生出來就殘缺不全的，多病多災的，窮困潦倒的，家破人亡的，事業不順的，厭世自殺的，犯奸殺YIN盜的。厭世自殺的，這也是一種業報。

我曾經去助念一個女孩子，她沒有結婚，她跟他男朋友談戀愛，後來她發現她不喜歡這個男朋友，可是這個男朋友很喜歡她。很喜歡她以後，後來這個女的她四十幾歲的時候，還在跟他談戀愛，沒有結婚。後來她就跟他講說，我不要你了，我不嫁給你了，那個男的想不開，就從二樓跳樓自殺死掉了。自殺完了沒有多久以後，這個女的後來得到子宮頸癌，我到馬偕醫院去看她的時候，我看了以後，我也嚇一跳，為什麼？整個人就像非洲很窮的民眾一樣，她整個人都瘦下去，身體瘦下去，肚子很大，各位看地獄變相圖裡面，那個叫什麼？地獄變相圖裡面，餓鬼道裡面都是這樣，她肚子變很大。我就跟她說佛法，說因果報應。後來問她妹妹說，她本身也沒有談過戀愛，或者結過婚，或者生過小孩，她說沒有。不過有談過一次戀愛，可是她的男朋友跳樓自殺了，雖然這個因果很錯綜復雜，你看她到後來，這個癌症後來也死掉了。所以這是什麼？有些人是厭世自殺，有些人是多病多災。

所以犯奸殺YIN盜，這些都是前生所積的惡業，今生所受的果報還沒有了完的余報。比如他前世造惡業，他到地獄去受報，餓鬼道去受報，現在再回到人間來，他就會得到這些不好的果報，殘缺不全的、多病的，這就是前生的余報還沒有完。所以前世所造惡因，今世受苦果，這是天理還在運行中，天理還在運行。因為我們人只看一世，頂多五十歲、六十歲、八十歲、一百歲，一百歲對天來講太短了，如朝暮。為什麼？四天王天的一天，人間五十年，四天王天的兩天，人間一百年，他們只有兩天，人間已經一百年，所以天上看我們就像看早上跟晚上一樣。這是各位要了解，這是天理報應在循環。所以我們造善的，或者有人造惡的，我們應該這樣跟他講，有些人造善，也許他果報沒有現前，他覺得很洩氣，那你就要跟他講，「造作善善惡惡，報應如影隨形」。這個檔案可以給他出來一下。「莫道造惡不報，直到惡貫滿盈，果報就來」。不要說修善沒有感應，等到善業圓滿，就能改變命運，化災殃為吉祥，最後成聖成賢。這個意思就是說，你造善，你造惡，報應就像影子一樣，你不要以為造惡不會報，你造到後來已經惡貫滿盈了，那這個果報就來；不要說行善沒有感應，等到你善業圓滿了，就能夠改變命運。就像我第二次講的善有善報，火災的時候她家沒有燒掉，四個小孩都平安，這就是她能夠化災殃為吉祥。

接下來，再把那個檔案放出來，我把它念出來，《歷代聖賢勸善嘉言錄》。再把它放一下，又跑掉了。這個各位都很熟，我把它念出來，太甲曰：「天作孽，猶可違，自做孽，不可活」、「積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃」。「小人以小善為無益而弗為」，小人就是凡夫，他以為做小善沒有用，所以他不去做；「以小惡為無傷而弗去」，以為這個是小惡，沒有關系。他不知道後來，「惡積而不可掩，罪大而不可解」，到後來惡到力量很大的時候，沒辦法改變了。曾子說：人如果做好事，好善，「福雖未至，禍其遠矣」，你福報雖然還沒有來，但是災難已經離開了；人好不善，喜歡做不好的事情，「禍雖未至，福其遠矣」，你災禍雖然沒有來臨，但是福報已經離開你了。《左傳》說：「多行不義必自斃」。《莊子》說：「為不善於顯明之中，人得而誅之」，你做不好的事情，法律可以給你制裁，大家看得到，可以給你制裁；「為不善於幽暗之中」，沒有人發現你做壞事，鬼神可以給你制裁，「鬼得而誅之」。

接下來，「善者昌，善者不昌」，你做善事應該是會有好報，但是你做善事沒有好報，是因為「善者祖上必有余殃」，可能你祖上沒有修好，還有災殃，還沒有消完，「殃盡必昌」，等到業報受完，你就可以福報現前。「惡者惡，惡者不惡」，造惡是應該受惡報，但是你為什麼沒有受惡報，是因為你祖上有德，等到你福報用完了，「德盡必惡」，你福報用完一定災難會來，就是這個意思。接下來最後一個，司馬溫公講的，「積金於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。」我們香港的首富李嘉誠，他總共有六千億，他說捐兩千億做慈善工作，他說有錢應該去利益別人，這個叫富貴人生，那才是真正的財富。好像是余彭年，我們這邊有個慈善家叫余彭年，他總共身價是港幣四十億，他前幾天到北京去講，他說：我百年以後，我把這四十億全部捐去做善事，他說我兒子如果不好，那我這留錢給他有什麼用？如果我兒子好，那我留錢給他有什麼用？他比我更好。他說：我兒子行，他一定比我做得更好，不需要這筆錢；如果我兒子不行，那我留錢給他，剛好給他花掉，那也沒有用。他說不如我把它做公益。這就是他做到這一點。

台灣的首富王永慶，他叫做台塑大王，他的台塑王國，全世界性的，他身價非常多。當時他的祖父，王水銀到台灣的時候，他們碰到一個大陸來的風水師叫曾子岚，幫他在台北新店做一個墳墓，做祖墳。那個祖墳做下去跟他講，他說這個叫先人撒網，一網打盡，他說你們將來的果報，那是幾十年前講的，那時候王永慶還沒有發達。他說你們這個做完以後，你們將來的子孫富可敵國，但是你們要繼續行善，才可以保住這個福報。後來王永慶也實際上他都有在做善事，他活到九十三歲往生，在美國，他去美國考察，他睡覺，前一天還在聊天，晚上睡著，第二天就醒不來，就走了，這個叫做無疾而終。你看活到九十三歲，財產那麼多，又做那麼多好事，然後又能夠身無病苦這樣走，你看到第二天告別式，總統都去，文武官員都去了，大家對他都是贊歎。他捐了三十億的人民幣，和台幣一百二十億，在大陸蓋一萬所小學。所以你看他是善人，但是他為什麼可以福人居福地，他有那個因緣，他過去生也是這樣布施的。你看比爾．蓋茨，很多慈善家，香港最有名的，香港怡和洋行，他們已經富過三代了，何東創辦的，蓮潔居士他們創立一個佛寺，他們也是把財產都捐出來，去做慈善工作，現在富已經過三代。所以祖先講的話都沒有錯。

接下來我們看第八項，現世報應因果實證。東陰廟就是城隍廟，把這個屏幕放出來一下，陽世奸雄。現在到這邊就不要動，因為接下來有圖片，這邊就不要再動。「陽世奸雄，忍心害理皆由己；陰司報應，古往今來放過誰？」這是城隍廟，就是我們一般講的，台灣講的話，台灣也有城隍廟，我就不曉得，這裡有沒有城隍廟？第一個案子就是發生在台中，台灣的台中，這一個被害人是在台灣省的彰化縣一個陳姓的女孩子，她跟她先生是結婚又離婚，離婚又同居，後來就沒有結婚了。在二００二年的時候，他先生跟她離婚以後，他又去認識一個太太結婚了，那她就很生氣，大聲去她先生吵架，實際上他們已經離婚了。然後她先生姓丘，就跟另外一個現在結婚的這個女的，就把他這個前任的太太把她押出去，押出去以後帶了兩個工人出去，然後就把她當場打死以後再給她潑汽油，潑汽油以後就把她燒死了。這樣一共幾年？大概二００二年一直到二００九年，這個案子破了，一共七年。這七年之間，他一共搬過四個工廠，因為他怕他這個太太追他，實際上她一直都在他旁邊，他就搬了四次的工廠，七年來一共搬了四次工廠。破這個案子的警察叫張文通。把它調回到第二頁，張文通，再把它換下來，屏幕換下來。

張文通，這個小隊長，台中市這個警察破了以後。這個張文通他本來沒有辦法破這個案子，沒有辦法破這個案子以後，就找一個通靈的過來，找一個通靈過來以後就到這個人的工廠去找她談。左上角那個是警察，那是張文通。下面那兩個就是殺死他太太姓丘的，跟他後來的太太。他每次喝過酒的時候他就說：不是我殺的了，不是我殺的了；來不及救了，來不及救了，每天自己好像在喃喃自語這樣。這個張文通就帶了一個通靈的去工廠找他，因為這個姓丘的是張文通的網民，幫他破了很多案子。通靈就跟那個警察講，他那個太太現在就站在這個姓丘的旁邊，然後他就跟亡靈講，他說現在只有這個刑警可以幫你，你有什麼話趕快跟他講，可是那個警察也很科學，他說我要跟他講真話。結果一講這樣的話，那個亡魂就退開了，亡魂退開以後就不能對話，不能對話以後，這個因果就在冥冥之中，百密必有一疏，因緣就有一個東西在掌握。結果事情隔了到七年以後，因為她的女兒一直懷疑說，我媽媽是被我爸爸跟這個阿姨害死的，可是沒有證據。但是證據快浮出來了。七年以後，有一天，他們的工廠就去偷台電的電，結果他跟後面那個太太又生了三個小孩，他們兩個都在同一個公司，兩邊就吵起來，吵起來以後，因為被台電公司抓到以後，要賠七十萬台幣，他就跟他那個大太太的女兒講，妳媽媽就是被我爸爸跟我媽媽殺死的。這浮出來了。他的大女兒就趕快跟警察報告，警察就去問這個姓丘的，他說你是不是真的殺你太太，他說對。所以這個案子後來就破了，七年以後就破了。破了以後，警察就問還有哪些共犯？他說他工廠的兩個工人也參加做案。當時那個工人就跟警察講，他說他們把她殺完以後，兩個工人本來就想去投案。他跟他講，你不要投案，你不說，我不說，誰會知道？當然知道，還是會水落石出。這個第一個案子。

再跳下來，接下來，再下一個，第二幕，這個叫「被害人站在身邊」。這個刑事案件的故事，這個被害人是一個姓周的，他是在賣地板的，石頭地板，大理石的。他在二００五年的七月二十六號，他因為他公司裝潢，公司裝潢以後，他欠八百萬沒有給，對方覺得很不應該，他就把這八百萬的債務交給討債公司。討債公司就把這個人把他押走，這個地板商押走，就在二００五年的七月二十六號，把他押到台灣的中坜，逼他把錢拿出來。錢拿出來，怎麼他都不拿，不拿就用棍子打，打到後來他昏倒了，昏倒了就把他套子套起來，雙手給他反綁。結果，這個姓陳的，討債集團陳嫌，他的太太姓簡，大概是十七歲還是二十歲左右，結果被警察抓來問筆錄。問筆錄的時候，她就跟警察講，事實上還沒有被警察抓，她已經知道了，她跟警察講，那個姓周的就站在旁邊，她說他很生氣，我先生他帶人去把他殺死，他很生氣，他說要去跟他道歉。警察也覺得很奇怪，怎麼會這樣？因為警察看不到，可是她看得到。她為什麼看得到？因為那個女的是陰陽眼。陰陽眼你們知道嗎？就是能看到那個東西。

結果簡女就回去問他先生陳嫌，就是這個嫌犯姓陳，她說：老公，你在七月二十六號。因為七月二十六號那個周先生被綁架，七月二十八號被殺死，三天後就被殺死了。他被殺的時候還跟家人通電話說很苦。然後到二十八號被殺死以後，姓周的那個人的神識（靈魂）就到宜蘭的羅東，他人在桃園被殺死的，到台灣東部的羅東，就去找她，這個姓簡的，到她家去找她，你看這個很不可思議。你看，我們做人的會說，我到你家還要坐飛機，對不對？我到你家還要坐船、還要開車；人一離開這個肉體就沒有了。結果他就到她家去跟她講，他那天晚上去她家，他說：妳老公殺死我，妳老公要賠我，不然的話我不讓妳的小孩子生出來，因為她懷孕了，七個月。然後她看得很清楚，他頭上被塑料袋綁起來，雙手反綁，大概幾歲，穿什麼衣服。各位聽我這樣講，會不會像在講鬼故事？這是真的！這是這個人講的，這警察講出來的，這不是鬼故事，是真的故事，刑案故事。

結果，她跟老公說：老公，你有沒有在七月二十八號殺死一個人？你怎麼知道？長得什麼樣子？他還故意裝蒜。他什麼樣子？大概五十幾歲，頭上有個塑料袋套起來，雙手反綁，穿什麼樣的衣服。他怎麼會來找妳？他就嚇一跳，他怎麼會來找妳？她說：老公是不是你殺的？「是的」，他承認了。你看看，你往哪邊逃，你根本沒地方逃，欠債的要還債，欠命的要還命，這輩子討不到，下輩子跟你要，逃得了一時，逃不了一生一世，逃得掉今生今世，逃不掉生生世世，沒完沒了，好可怕。結果，他們兩個講完以後，晚上睡覺睡不著了，每天要吃安眠藥。然後怎麼樣，然後他們就去拜拜，拜拜以後就是要那個香符，掛在胸前，沒用！還去燒金紙說，你不要找我，我燒一點鈔票給你，沒用！後來又請道士到我家做法，沒用，都不靈。後來全部都沒有辦法了，那個女的還氣喘，還更嚴重。後來這個案子破了以後，她叫她老公一定要跟警察承認是他做的，一定要承認。後來警察就開始問案以後，警察就問他，警察問陳嫌，他說：你們怎麼殺死這個人的？跟他這個夢境，不是夢境，是真的看到，這個簡女真的看到，他講的跟簡女看到的一模一樣。他說：我們就把他七月二十六號押到桃園中坜，後來桃園中坜完了以後，我們就跟他要錢，叫他交錢出來，他不交，我們到七月二十八號就打他，打他打到昏倒以後就套了一個塑料套，雙手給他反綁，跟他給姓簡看的一模一樣，你看多玄。他怎麼知道她家住羅東？好可怕！他當然知道，只要離開那個肉體他就知道。所以不能做壞事，也不能存惡念，舉頭三尺有神明。

接下來第三個案子，再把屏幕出來，「關老爺面前認罪」。這個案子就發生在隔壁那個宮，一個姓蘇的嫌犯，他當時犯案是十四歲。然後他在十四歲的時候，他去偷東西，在一九九七年，他就是到瑞芳，我們台灣台北縣瑞芳鎮九份，很有名的一個九份，他到瑞芳鎮去偷東西。結果偷的那一家，剛好是他同學的家，他同學不在，他同學的姐姐在，他就進去了，進去偷不到東西，看到他姐姐長得還不錯，就把她強暴了。強暴以後怕她報案，因為他知道是他同學的姐姐，就到廚房去拿一把刀，把她殺了二十一刀殺死。殺死以後，這個地方就留了一根毛在現場，他就把它吃掉，警察到現場找不到毛，找不到東西，沒有辦法做DNA驗證、鑒定。結果有一天，隔了四年，你以為不會破案嗎？一定會破案。隔了四年以後，他突然間又去偷了，你看這個業力就是他的習氣，他喜歡偷東西這個習氣，業力就會牽引，他就再去偷東西，偷東西的時候被抓到了。抓到以後，這個警察是瑞芳分局叫楊永峰，他這個人沒有學佛，沒有宗教信仰，台灣話叫非常鐵齒，鐵齒不是牙齒是鐵做的，不是，是他非常沒有這種宗教信仰，他不相信這些東西。那一天他就押著這個嫌犯姓蘇的出去要查贓。查贓就是你在哪裡偷去哪裡對，是這樣的意思。結果查查查，查到哪裡？他們出去的時候太陽很好，結果到一個地方，那個地方是什麼？九份頌德裡坑尾巷關聖帝君的廟（剛才有出來那個地方），明聖宮，剛好尿急（就隔壁那個），尿急。尿急就借關老爺宮裡面的廁所上廁所，他到關老爺的門口的時候，突然間兩個眼睛發呆，因為他上手铐，他說：關老爺，是我殺的了，我殺了這個高職的女生，四年來她都不讓我好好過，我好痛苦，我承認，是我殺的。他就一直跟關老爺這樣講。那個刑警說：你怎麼了？沒有！他又回魂說：四年前，瑞芳高職的那個女生是我殺的。所以警察說這個案子破不是警察破案的，這個破案的關鍵，關鍵是關公破的。

接下來第四個案子，再把屏幕秀出來，「死者附身來聽庭」。我想就不要再變了，因為現在用這些畫面。我剛剛講過，亡者，前面有講過會找檢查官辦案，現在這個亡者是找律師辦案，前面那個是找檢察官。他這個是發生在二００三年，發生在我們台灣桃園，有一個姓曾的跟他太太吵架，就把他太太（姓陳）把她殺死，殺死以後假裝他太太去撞到排擋（就是車子的排擋）死掉的。因為沒有證據，他大概是把她勒斃，警察一直找不出證據出來。結果他的太太姓陳這個，因為案子送到法院去了，她先生一直否認，他太太就去跟她家人托夢，她說我不是自殺的，我是被我先生害死的；然後還跟他講，你們去幫我找一個律師，叫羅美琳律師。這個事情是羅美琳講出來的。她家人說：哪裡找羅美琳？他們就去找律師登記的名冊，發現桃園真的有個羅美琳律師。結果找到以後，跟羅美琳律師說，我女兒說她被殺死的，要拜托妳幫她做一個律師辯護。那羅律師就去了，真的有個羅美琳律師就去幫她辯護了。辯護要開庭的時候，開庭那天很有意思，那個檢察官叫楊庭洪，開庭的時候那個女的就附在羅律師身上，可是羅律師覺得沒有被附身，為什麼？因為被附身自己會不知道，可是她自己覺得很清楚，她知道她要講什麼話，她自己很清楚，就是你本人你知道講什麼話，你自己知道。可是她這樣不是附身！像乩童被附身，乩童是完全不知道的，是神在講話。她怎麼講？她借羅律師的嘴巴講話，她跟她先生用比的。她說：我不是要你死，我是要你講實話。你看還是夫妻，夫妻還是有感情。她說：你只要承認就好。結果她先生看了臉色蒼白，只好承認了，就跟法官講，是，沒有錯，是我殺的。後來羅律師就跟法官講，就跟他們家屬講，她說我很清楚這個陳女士在法庭，她也知道法官要什麼，要給什麼，她清清楚楚。所以你看真的很不可思議，這是第四個案子。

接下來，第五個案子，這第五個案子是「冤魂預告將破案」。這個是怎麼樣？這是發生在台灣新竹，剛好有一個陳姓的毒販她喜歡吸毒，她就被抓去關，抓去關以後，她在五年前，她一個六歲的兒子，在五年前她跟一個林姓的黑道分子同居，可是這個小孩子不是跟這個林姓的黑道分子同居所生的，所以那個黑道分子就一直認為這個不是我的小孩，就常常虐待他。這個陳姓的毒販被抓去關以後，她受不了，因為這五年來，這個六歲的小孩子的靈魂都一直找她媽媽，她沒辦法睡覺，她幾乎每天都吃安眠藥，要不然就吃毒品。她被抓去關的時候，她就跟另外一個吸毒的人講，我這五年來被我的兒子纏得我都已經受不了。另外那個毒販聽了，出來就跟警察講，我聽到某某陳姓的毒販講，她的兒子是被她的同居人殺死的。警察就開始辦了，辦了以後，就去把他挖，挖到找到了，在姓林的地板那邊找到的，找地板找到的。警察去抓這個姓陳的毒販時候，她前一天晚上，那個小朋友就找他媽媽，就給他媽媽托夢，他說：媽媽，警察快找到妳了，哈哈哈！她就醒過來了，嚇死了，他說警察快找到妳了。所以第二天警察來敲門的時候，她把門打開，她說：我知道你們要來了。警察說：妳怎麼知道？我兒子昨天就講了，我受不了，你們趕快把我抓去，我受不了！她就投案了。後來，這個案子就這樣破掉了，這個都是警察講出來的，記者注銷來的。

她說後來她和交的男朋友，姓劉，回新竹老家，他就開車，因為這個女的住在新竹，她就跟她那個劉姓的男朋友要回去的時候，車子停在紅綠燈前面的時候，快開到她家的時候，她家旁邊是山，馬路。因為台灣的開車是在左邊，你們這邊是在右邊，她坐右邊，她兒子就從左邊這樣走過來，拍那個引擎蓋，「媽媽，媽媽救我，媽媽救我。」她看到他，「怎麼會這樣，怎麼會這樣？」真的在她擋風玻璃前面出現，她嚇得不得了，跟那個姓劉的講，「趕快開車，趕快開車，開走開走。」那個姓劉的說：「奇怪，外面那個小孩是誰？」她說「是我前面同居林姓的男友，他把我的兒子打死了，就是他來討債。」這個案子她講給警察聽，警察聽了怎麼會有這樣的事情？不可思議。可怕不可怕？所以，這個嬰靈不能墮胎，妳只要一懷孕就入胎，就有生命。入胎，你再把他墮胎，就有殺生。他好不容易才排到，沒有了，不能當人了，所以變成怨從親起，變成冤家，冤家仇敵。所以一定要忏悔，一定要超度。

接下來，第六個，我們再把它跳回畫面，右邊這個是已經瞎掉了。在二００八年，案子發生是在二００五年，破案的時候是二００八年。二００五年的時候，右邊這位林姓的送貨工人，他開車經過台東縣清水鎮的一個馬路，有一個女孩子剛下班，她叫林梅雪，她剛下班是時候，就左邊變植物人這位，這個女生她二十六歲。她經過路口的時候，這個林先生就把她從後面撞下去，撞了以後就變植物人。變植物人以後，她爸爸非常怨、媽媽非常怨，因為找不到證據，無法破案，找不到凶手，是誰把女兒撞成了植物人？警察就開始偵查，可是偵查了三年，也是找不到。因為那個車號有人報案是EY幾號，FY幾號，你怎麼去找？打計算機都不對，後來警察很辛苦，這個警察很了不起，他是清水分局的潘俊龍小隊長，他是一個菩薩，他很用心。他就從掉下來那個保險桿，開始去找，這個保險桿從什麼地方賣出來的，什麼地方買去的，他找了四千輛車子，後來找到四千輛車子有這個可疑，再找出這個車子在台東縣哪個工廠賣出去的，後來找到了。原來是這個姓林的買去裝他的保險桿，後來就去姓林的那邊找，結果找到他的時候，他已經眼睛瞎掉，就是剛才那一位。他剛開始警察找到他，他還不承認，他說不是我撞的。警察就問他（因為是潘俊龍破案的），潘小隊長就跟他講，他說你當時（他第二年就被打瞎了，第二年跟人家打架被打瞎），你被打瞎的時候，如果我沒有給你破案，你怨不怨？他說：我很怨。他說：同樣情形，那個林小姐現在被你撞成植物人，現在躺在醫院，他爸爸媽媽都非常怨，你要不要承認？他後來聽到這樣，良心發現，他就跟他講：是，沒有錯，二００五年，這是我撞的。水落石出，可是他已經瞎掉了，所以果報迅速。

接下來第七個，「冤冤相報何時了」。這是一個法官的助理，她跟她男的朋友吵架，吵架以後，兩個吵得很厲害以後，在吵架的時候這個法官的助理有把吵架內容錄起來。錄起來以後，結果有一天，她男朋友就到她住的地方，永和，就把她殺死了。打起來，後來殺了，殺了以後，就倒在她家門口。這個法官助理後來也死不瞑目，這個案子後來怎麼破？也很玄。也沒有什麼證據，後來警察就過濾，過濾助理法官大哥大裡面的通聯。ＭＳＮ裡面有記錄，他就去找這個記錄，他們兩個有吵架，知道對方是姓蔡，警察就開始追蹤他的行蹤，追蹤追到後來，這個姓蔡的跑到新竹去了。所以這個永和分局的刑警隊長，張嘉明，那一天要破案的時候，他就守著分局的關老爺講，「關老爺，你要保佑我趕快破案。」結果剛講完沒多久，就傳消息來說，「報告隊長，我們已經找到人了，在旅館裡面找到的。」當警察去給他敲門的時候，那個姓蔡的開門就講，「我知道你們要來了。」警察說：「你怎麼知道我們要來了。」他說：「昨天她就已經跟我講，明天警察會抓你。」她跟他托夢。他說：「我一直感覺這七天她根本都在旁邊。」後來警察在新竹問筆錄的時候，現場問錄筆錄的時候，姓蔡的這個嫌犯，突然問筆錄問到一半的時候，就走到窗戶旁邊去講話，他對著空氣講話，他說：妳現在還在便秘嗎？我知道妳喜歡吃黃色的奇異果，我會叫妳爸爸給妳拜奇異果；妳等我，我一定會去的。警察說：你在跟誰講話？沒有！沒有。他晃神又回來了，回來問筆錄的時候，問到一半，警察在前面問筆錄，他突然間往後仰，跟後面講話，他跟後面講：妳放心，我一定會跟法官講，叫法官給我判死刑，我一定會去，妳等我。你會覺得這很奇怪，這個因果不可思議。後來這個案子，他講給警察，因為這個是警察講出來，記者注銷來的，是真的事情。可見，我講的這個靈性是殺不死的，你把他殺死是他的肉體，這個靈性、靈魂是不滅的。靈魂當然有仇要報仇，他是欠命的要還命、欠債要還債，你逃得了一時逃不了一世，你逃不了生生世世，你怎麼逃？

接下來，第八個案子，「少年變白骨，十三年懸案逮凶嫌」。這是發生在一九九七年，整個案子總共十三年沒辦法破案。他這個是在一九九七年是時候，剛好有個國一的學生，這個國中一年級的學生，因為台灣的小學生有些還是會比較調皮，這個國二學生跟這個國一學生說，你給我五十塊。這個國一學生不給他，這個國二學生就找了一個中辍生（中辍生就是被退學的），中辍生就過來，就把這個國一學生押到學校後面山上的土地公廟旁邊，要跟他拿五十塊。五十塊台幣，那個國一生沒有，國一生沒有當場被中辍生殺死，殺死一共十三年，案子沒有辦法破。剛開始承辦的刑警姓潘，剛才那個潘先生，還有一個姓賴的賴巡佐，賴巡佐剛開始辦案的時候，報紙有這樣寫，他說他後來感覺很奇怪，他一直感覺這個亡魂一直想要警察替他伸冤，可是他也弄不出一個頭緒來，他感覺他身上的磁場很不對。所以這個賴姓的巡佐，後來還覺得身體很不舒服，他就跑到城隍廟去，請六位法師幫他做法會，做一個回向。

後來這個國一學生就親自在，剛才講是二００九年，十三年，一九九七年，再加十二年，二００九年，就是去年的七月，七月份在我們台灣是中元普度，他就托夢給這個刑警隊長，叫田隊長，他跟田隊長講，他用第三人稱跟田隊長對話，作夢，他說那個某某人，就是那個學生，被殺死那個某某人，他說那個某某人被殺死了，好冤枉！在夢中這樣講。這個田隊長醒來覺得很奇怪，是在講哪一個案子？怎麼會這樣講？後來田隊長就叫同仁繼續辦案。後來他第二次又跟田隊長托夢，他說你只要去問我們學校的訓導主任跟學校導師，就知道說這個國一學生被誰殺死的。他們就去訪問，隊長就去訪問，就去訪問以後，訪問到這個學校導師跟訓導主任。他們說：聽說這個國一學生被一個中辍生殺死的。那就有一個線索可以搜證了。後來他又跟他講，第二次托夢的同時又跟隊長講一句話，亡者就跟隊長講，「你們隊上有一個刑警，你找那個帶有三點水的刑警來辦這個案子。」你看他自己都會找刑警來辦案。隊長夢醒了以後，覺得很奇怪，三點水來辦這個案子，是誰？他就把勤務表一打開，所有刑警的名字都在上面，看了半天就一個人三點水，姓潘，叫潘俊龍，就剛才破打瞎的那個案子。他跟潘俊龍講，這個案子交給你辦，因為那個姓賴的辦不來，亡魂說那個姓賴的辦不來，就換姓潘的來辦吧！結果真的被姓潘的破案，被潘俊龍破案了。

這個潘俊龍接案以後，後來才曉得，十二年前，案子剛發生的時候就是他接案的。所以你看看，他根本沒有離開。後來第三次托夢，再第三次托夢給隊長，跟隊長講，他說你干脆，因為還不能肯定是哪一位，你干脆去問某某年級（就是那個國二學生），你去問那個國二學生那個人就好了，他知道是誰殺的。後來，隊長就把那個國二學生帶過來，他已經長大了，因為隔十三年已經長大了，就把他帶去他家，去他家找人。他媽媽是拜地藏王的，拜地藏王也學佛的，她就跟她兒子講：兒子，你去跟地藏王講，到底是不是你殺的？不是你殺的，你要講出來。他就跪下去，他說地藏王，不是我殺的，是我要跟對方要五十塊錢，要不到，那個中辍生殺死他的。那個中辍生姓郭，就找到了，後來警察這個案子就破了，十三年的懸案就破案了。

以上這八個案子，都是發生在台灣真實的刑事案件的案子，所以證明什麼？證明鬼神是存在的，證明靈性是不滅的。所以我們要聽印光大師說的，要「敦倫盡分，閒邪存誠，深信因果，求生淨土」，沒有錯。《太上感應篇》也講，「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。」這個我想你們都有聽老和尚開示，我就不解釋。所以天知地知你知我知，還有鬼神知，所以以上這八個案子都是充滿因緣果報。

最後第九項，「如何善了因果輪回」。我今天就用這段做我們今天的一個圓滿。因為我們明因果、解業力，如何得到一個幸福圓滿的人生。所以我想第一段，印光大師說，「人生是酬業而來」，所以我們必須去體會，我們是帶著這個業報身來人間的，這個業報身就是我們過去生，我們所造的身口意業，可能我們造的十惡業比較多，可能我們造的十善業也有，但是沒那麼多。所以這個業報身來這個世間，既然是業報身，就會有生老病死，既然我們已經學了佛，我們就必須明白自己這一念心，原來我們會有這個命運，是我們這個業力造成的。金山和尚講，要相信業力，不要相信命運。既然是這樣的話，我們清淨自己的身口意，我們勤修我們的戒定慧，息滅我們的貪瞋癡，我們去受三皈五戒，我們去聽經聞法，我們去行善，我們去修六度，我們去行菩薩道，我們六根接觸六塵，我們修捨識用根，把習氣、毛病、執著、情緒放下來。你在根塵接觸的時候，不斷的歷事煉心去修，把習氣毛病放下來以後，你慢慢的，我講過了，你慢慢的，你這個煩惱在以前，你可能要放三天三夜，可能要放一個月，可能要放一年。可是你現在功夫慢慢成片，你有功夫了，你慢慢的，同樣的煩惱，以前在十年前、在五年前，你碰到這個煩惱，你碰到這個境界，你轉不過來，你覺得你會很生氣，你會很討厭，你會很難過，你會很罣礙，你沒有辦法放下來。可是經過十年的學佛修行，你行菩薩道、修六度、持五戒，你聽經聞法，你不斷的念佛，不斷的消業，不斷的改毛病，你發現十年後，同樣這個煩惱，同樣這件事情、這樣的境界，你十年後，你已經不住相生心了。你慢慢的，你發現煩惱一來，你馬上就放下來。

我跟各位講過，你聽到喜歡聽的，你聽到不喜歡聽的，你一定要學會捨識用根。什麼叫捨識用根？就是用根性。根性是什麼？就是你的這一念覺性，這一念覺性透過你的眼睛所見、耳朵所聽、鼻子所嗅、舌頭所嘗的，產生新的作用。可是因為你如果沒有覺悟，你沒有功夫，你在六根接觸六塵的時候，你會攀緣，你會喜歡，你會討厭，那就會住相生心。所以你在根塵接觸的時候，你在聽到好聽跟不喜歡聽的，吃到好吃跟不喜歡吃的，你在這個當下修放下。你剛開始不習慣，但是你修到五百次你就習慣了，修到一千次你就習慣了，你就放下來了。放下以後你才發現，你的煩惱脫落了，你煩惱脫落以後，你發現你不在執著了，你發現你不再攀緣取捨了，你看境界心清淨了，那就可以變成什麼？一切的人都是菩薩，唯有我是凡夫了。一切人都是好緣，沒有惡緣善緣，都是好因緣。這個時候你慢慢心念開始轉了，你開始業障消了，你心清淨了，等到你，老和尚講的，你見惑破了，你思惑貪瞋癡破了，最起碼你就是圓教初信位的菩薩到七信位菩薩。等到你我執破了，你法執再破了，法執是破塵沙惑，你破了以後，你再破根本無明，破根本無明就成佛法身了。你這個時候什麼？你本來是業報身來酬業的、來還業債的，這個時候業報身你就轉成願力身。願力身以後，你就成就你的清淨法身佛，你的心，你的體；你的相，你智慧出來以後，就圓滿報身佛。等到你去幫助眾生，千手千眼去救苦救難救眾生，老和尚講要做一個救苦救難的，你就是百千億化身佛。像我現在也是在學習，我今天請假，我本來是副分局長，本來是人家的爸爸，今天請假來這邊變成老師，就飛機飛過來，突然間變身，就是變一個因果的老師。等一下，明天回去又穿制服，又變成副分局長，這叫千手千眼，你就是變。每一尊菩薩都是千手千眼。什麼叫千手千眼？千就是無量的意思，你眼睛看到都是苦難，眼睛看到都需要救度，耳朵聽到的都是需要救度，千手千眼，你的手就無量的變化，無量的幫助眾生，在幫助眾生過程裡面，你不疲不厭，因為你已經我執、法執放下來，你不在住相生心，你不再煩惱，就像我現在一樣慢慢學習，每天那麼忙。

我要來的時候，我是禮拜六，十月二號過來的，我值班值到十月二號早上八點半，我十二點的飛機。我根本也沒有什麼時間准備，公文前一晚上還這麼多。如果你說，我明天要去演講，怎麼這麼多公文，討厭，討厭！那就不是學佛了。我一樣公文把它批完，公文看完，還很仔細看完，看完又全部清干淨，跟長官告假，跟同仁告假，門口貼個牌，「我這兩天不在，公文不要送過來」，歡歡喜喜的離開。這是什麼？轉煩惱為菩提，你這樣就是心淨則國土淨，那你的環境就不再是分局，你的環境變成道場，你的家變成道場，道場不是只有在佛堂，佛堂只是一個方便，道場在你的心，道場在你的根塵接觸。所以老和尚說：你會麼？你會麼就是說，你在碰到境界來的時候，你放下了嗎？下次你如果放下就說老和尚，我已經放下了。那就恭喜你。這樣知道嗎？以後先生跟妳講話，謝謝，感恩。不要感恩，還眼睛瞪他一下，這樣就不對了。感恩要慈眉善目，這樣知道嗎？感恩，這樣就好。阿彌陀佛，他就變阿彌陀佛，他不是你老公，變阿彌陀佛了，阿彌陀佛在說法，阿彌陀佛在跟我說法，阿彌陀佛在示現，這樣就好。一切人都是善的，一切人都是感恩的對象。

從印光大師講的，來這個世間，雖然是充滿因果，充滿你不想演的劇本，但是你好好把它演完。人生就是一個舞台，你把這一世的劇本演的成功，演的漂亮，掌聲如雷，離開這個人生舞台，你功德圓滿。等到離開這個世間的時候，你所做已辦，該消的業都消了，該還的債都還了，無債一身輕，離開這個娑婆世界，往生極樂世界，下一世倒駕慈航，來人間是作菩薩，這樣多好。你就不要再擔心受怕，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。心沒有罣礙，什麼叫罣礙？你煩惱放不下就是罣礙。你一直在嘀咕就是罣礙，一直在那邊煩，「老公，你要這樣放」，那就是罣礙。一方面念阿彌陀佛，「老公，你要注意」，要心無罣礙，你心有罣礙，你不是罣礙阿彌陀佛就罣礙他。心無罣礙，無有恐怖，你了解因果，無有恐怖，心不顛倒，這個我想《心經》各位都很熟，這一段我就這樣做一個說明，這樣你就了因果輪回。

接下來說，一個人一定要有苦。佛陀給我們講，「以苦為師」。像我也會生病，我生病我還是承受，我生病到最痛苦的時候，我還辦齋戒大會，八百個人傳戒，我去當香積頭，我帶了香積團隊去做香積，包便當的、買菜切菜的、炒菜煮菜的，我在那邊指揮。行堂的，要過堂的，早齋要過堂的，午齋要過堂的。我手是癢得要死，癢得不得了，一直在那邊癢。法師覺得我好可憐，我說不可憐。他說：你回去就用熱水加醋，再下去燙，沒有用，燙得了表層，燙不了業力。我去給醫生看都看不好，現在好了，這業！「病由業起，業由心造」，你要了解，就是心的問題。過去胡塗，過去不明白，過去造惡業，才會有今天這個果報，是自作自受，不要去怪別人，趕快去修就對了，做了就是，不要講那麼多。不要去拜，「地藏王菩薩，你都沒有給我保佑！」地藏菩薩也覺得說，「我是想給你保佑，可是你功課沒有做完。」你功課還有多少？但是地藏菩薩不能跟你講話，功課還很多！像我，我業障來的時候，我拜《無量壽經》，一字一拜，我穿海青拜，我那時候當維那，穿海青拜下去。以前喝酒，干！干！喝酒很好，喝到後來不行了，學佛的時候果報全部現前，皮膚會癢，刮痧，拔罐，兒子就從後面用針把它插破，水讓它流出來，很痛苦。

穿海青，拜《無量壽經》，帶人家拜，一字一拜。一字一拜，你們拜看看，一字一拜，消業障！我一共拜一部到二部。拜了以後回去，回去以後全身都是水泡，用水再把它沖下去，現在背部都好了，不會再癢了，也不要再拔罐，也不要再扎針。我是有經過那個過程的，我沒有經過苦難，我沒有經過這些菩薩行，你們不會這麼喜歡聽我講的，對不對？所以一定要去服務別人，要去利益他人，不要怕，去利益他人，菩薩會給你保佑，阿彌陀佛會支持你的，你就是阿彌陀佛的分身，你發一個大心、發一個大願，你就是地藏菩薩的分身，你就是觀音菩薩的分身。等到你圓滿，你慈悲喜捨，觀世音菩薩代表大慈大悲，大勢至菩薩代表喜捨，你一定要有大悲心，你一定要有喜捨心，喜捨心就是放下。你做到圓滿，慈悲喜捨四無量心圓滿了，中間那個就是阿彌陀佛，平等心就現前，那就是西方圓滿功德。最後你就是阿彌陀佛的分身，到最後你就是釋迦牟尼佛的百千億化身，你可以幫佛陀救很多人。這個世間是苦難的世間，災難這麼多，沒有菩薩怎麼辦？一定要菩薩去救，一定要正法久住。老和尚法音宣流，這麼多人得度，如果沒有老和尚，萬古如長夜，多少人沒有辦法解決煩惱。你要曉得這樣，就必須要發大心、發菩提心。所以有苦不要去怨，有苦就去承受，總有苦盡甘來的一天。這樣各位懂嗎？

有福報的人，不要享福，要把福報布施給別人，這是李炳南老居士說的。把福報跟別人分享，就捨掉你的悭貪，可以培福再造福，福報更大。我剛才講李嘉誠、王永慶，這些大善人，你看一捐都幾千億、幾百億的，這也是菩薩示現。所以有苦難，也不錯，至少這一世你很清醒的知道想求解脫，用自己行動的力量、發心的力量，為你過去世所做身口意的不圓滿，在這一世做一次了結，做一次的忏悔，做一次的改過。把過去生所欠人家的，在這一世好好的還。佛菩薩是慈悲的，是可以重罪輕受的。雖然佛陀講定業不可轉是沒有錯，但是佛門又開了一個方便，可以改過忏悔。如果定業不可轉，請問一下，袁了凡怎麼可以改五十三歲變成七十四歲？袁了凡怎麼可以沒有小孩變成有小孩？老和尚為什麼四十五歲，他說他算命是到四十五歲，他活到今天已經八十四，為什麼可以讓身體這麼健康？定業是可以轉，佛陀如果給你講定業可以轉，大家都不修了。定業不可轉，大家都很害怕，趕快修。可以方便，佛菩薩有業自在，幫助你，先讓你，佛菩薩知道你沒辦法一次承擔那麼大的痛苦，所以佛菩薩會慢慢的，慢慢讓你覺得，等到你完全可以承受痛苦了，其實到開悟也沒有痛苦了，哪裡有痛苦？你到開悟的時候就像安士高大師還命債，你說他有什麼痛苦。他甘願去還命債，那是他智慧開了，因為智慧本無生死，智慧哪裡有長壽跟短命，他已經破我執、法執，哪來的長壽短命？他是不生不滅，哪裡有生跟死？沒有了，解脫了，他怎麼還有生死？所以他可以還命債。

你看台灣的道證法師，四十八歲，預知時至，六月十九號往生，燒出一個觀音捨利出來，無量的捨利出來，修了好幾百顆捨利出來。她在凌晨禮佛的時候，跟她師兄講：可能不能陪你共修了，我可能要走了，要告假了。她要往生了，她念到阿彌就走了，就斷氣了。道證法師修得非常好，她四十八歲。你說她年輕嗎？也算是年輕，她那麼年輕就走，可是人家已經成就了，功德圓滿了。所以有苦難，道證法師是癌症，一生就是癌症，癌症在給她磨煉，所以癌症是她的老師。因為在以前沒有癌症，所以到這一世來的時候，道證法師就扮演癌症的老師，她寫的書很多癌症病人看了都感動，她專門度癌症的人，癌症的人他是障礙很重的人，她專門度癌症的。她寫的書很多人看了很感動。

所以我們一念之間，因果已具，要明因果，要轉因果。在哪裡轉？要心轉。要忏悔，要改過，要發大願心，利他。然後，另外如果有病苦的話，提供四個方法：一個是吃素，一個是放生，另外一個忏悔，一個是念佛，這四種方法。最後，我要跟各位分享，就是有一本書，不曉得這邊有沒有看過，《最大的銀行—探索生命黑箱》這本書，作者是丞捷，三十六歲，是一個國際公司的總裁。他本來非常有成就，他雄心萬丈，他賺了很多錢，年收入好幾千萬。結果有一次他從美國飛回來到台灣，去見他同學，他同學是一個醫生，他同學的太太檢查出來是子宮頸瘤，他去拜訪他同學的時候。他同學跟他講，他說你要不要順便照看看，他說既然來了就照。結果一照，他是肝癌腫瘤十公分。他整個人都昏到，三十六歲，肝癌腫瘤十公分，怎麼辦？他一開始想的念頭就是我怎麼辦？我太太怎麼辦？我小孩怎麼辦？我這麼多錢怎麼辦？我這麼年輕怎麼辦？到後來他開始有一點慌掉了。後來他就接觸一些善書，看《了凡四訓》，淨空法師的講經，後來就看《金剛經》。後來吃很多藥，他不吃西藥，他吃很多中藥，還有很多有機的，怎麼去治癌症，有機的。他全部都吃了，全部都吃那只是體質的問題，他後來吃了半天，他發現不對，再去檢查的時候，怎麼檢查，癌指數都是降不下來。後來他就發現，他學《金剛經》，他從心念去轉，他就去做三年的好事，所以他寫這本書出來，你去做三年的好事，你三年好事做了以後，你看能不能改變你的情緒、你的個性、你的命運？後來他就講這句話，我覺得他講得很好。他就參考中國氣功大師嚴新跟他講的，他說練氣功，「三分練七分修，一分練九分修」，你不要以為氣功就可以健康長壽。

我們台灣南部一個氣功大師，也是修氣功的，他後來昏迷了，我們還給他祝福回向，沒辦法醒過來。氣功也沒辦法救他，為什麼？嚴新早就講出來了，練氣功不是這樣練的。嚴新如果帶他們修氣功，一定帶他們去做善事，他說你先做善事打基礎，然後最後修德，所以嚴新講一句話，他說「重德為氣功中的竅門，技術中的技術，氣功中非常的關鍵，是命門之所在」。什麼叫命門？你能不能夠有這個命，這個命門在哪裡？命門在德。所以功德可以滅罪，福德不能滅罪，在德，所以嚴新講以德為本。他說你去做好事修行，這是打開你生命黑箱能量的金鑰匙。生命是一個能量，你如果讓你的能量成為一個正氣的能量，成一個強的能量，是一個光明的能量，那就看你這一念心了。你就去修德、培德、培福，要自己去改善。所以他講如何改變命運，心是福田，你用什麼樣的心，他會產生什麼樣的結果，他結果就不一樣，用心不同結果就不同，決定在你自己。

第二個，從心做起。第三個，加乘作用。你如果每天生活，不管你有沒有懂果因、不懂因果，你做善作惡，每天你的生命都在加減乘除。所以你做小善是加，你做小惡、造小惡是減，你做一件大事是乘，你做一件大的惡事是除，把你除掉，本來活到八十歲變六十歲，本來六十歲變五十歲，除掉了。所以加減乘除是生命的能量。

接下來是不要享福。再來就是切莫殺生，不要與眾生為敵，為什麼？殺一個生命就欠一條命債，欠命債一定要還命，因為生命的反作用力，一定反彈回來的。最後學習放下，該我們的跑不掉，不該我們的也得不到，因為一切前因都有安排好了，不是別人，是自己造作的。所以最後，我就用《陰骘文》的這句話勉勵各位，「人能如我存心，天必賜汝以福，蓋存心在我，只求克私復性以事天，任天之報施，則氣類相從，自然不爽，是知去禍召福之道，端在存心矣旨哉。」這句話是什麼意思？如果你能夠像文昌帝君一樣，去廣行陰骘，廣積陰德，做好事，說好話，心存善念，能夠像他這樣去存心，天就可以賜福給你，所以存心在你自己。你只求克私復性，克私是把你的習氣斷掉、把你的毛病斷掉，復性就是恢復你的本性、覺性。則任天之報施，老天給你有福報，你要感恩，你過去生有行善；老天給你惡報，你要逆來順受，消你的業障，任天之報施，你不要怨天尤人。你最後這樣去修，你才可以把執著放下來，把習氣斷掉。所以任天之報施，則氣類相從，你自然產生一個正氣的心念，那這個氣場就會影響到你的整個環境，正依二報，自然不爽。是指這樣的話，從心去改造，才是改變去禍召福之道，就是把災難排掉，把福報引進來。

今天非常感恩，在香港佛陀教育協，會讓我能夠有這四堂，每一堂兩個小時的「明因果、解業力，幸福圓滿人生」的講座。非常感恩成就這個因緣，也感恩各位菩薩，阿彌陀佛。

　

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