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五戒的開、遮、持、犯

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五戒的開、遮、持、犯

受戒歌        

            明 蕅益大師

受戒易,守戒難,莫將大事等閒看,浮囊渡海須勤護,一念差池全體殘。

理勝欲,便安瀾,把定從來生死關,任他逆順魔軍箭,凜凜孤懷月影寒。

五戒歌

不殺生,大慈仁,物我一體如長春,蠕動蜎飛佛性等,賢愚貴賤無疏親。

不偷盜,充義奧,正直清廉明節操,心外無法可當情,菩提性具非他造。

不YIN欲,梵行笃,身心皎潔如珠玉,泰山喬岳立清風;等閒超出娑婆獄。

不妄語,誠相與,廣長舌相昏塗炬,矢口千金敵國欽,九界同歸作洲渚。

不飲酒,離群丑,智慧照明師子吼,衣裡圓珠豈更忘,免得親翁再苦口。

 

五戒表解

                               忏雲法師編

殺   戒
 
釋名:斷命曰殺,有情曰生。斷有情命,是曰殺生。

      墮胎胎兒死,犯殺戒。自殺亦犯殺戒。 
 
制意

一、由殺生害命,罪業深重,不堪入道。

二、殺害眾生,違背大悲心故。

三、背恩養故,眾生皆我過去生中父母故。

四、傷善緣故。此生結冤,後世不相度故。

五、悉具佛性,應敬不輕,豈可殺害。

六、違背菩薩無畏施故。

七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。

八、殺生奪命,超過盜其所有一切極多極珍貴之財物故。

九、依眾生故,乃得成佛,殺生何依。

十、三世諸佛法爾不殺生故。 
 
次第

一、人道應具恻隱之心,菩薩萬行,以大悲為本,為存人道及萬行之本,先須戒殺。

二、有情所重,莫過性命,為救物命,先制殺戒。 
 
輕重

有逆罪、重罪、輕罪之分:

一、殺父母、和尚、阿阇黎、阿羅漢為逆罪。

二、殺人為重罪。

三、殺畜生為輕罪。

又就

一、能殺心(癡重、嗔貪次之。)二、所殺生。三、所用殺法。

罪報輕重不同。  
 
開遮

開緣有三:

一、為救多數之人。

二、為救三乘聖賢,以慈悲心殺害凶徒,寧自犯戒墮入地獄,而不令此惡人犯五逆罪。

三、狂亂心(即嚴重之精神病)見火而捉,如金無異,見糞而捉,如栴檀無異,乃名為狂。較此輕者仍為非狂,犯戒則得重罪。  
 
犯戒果報

殺生

一、墮三惡道。                                   

二、若生人中,多病短命。

三、所感外物,皆少光澤,不久住故。

四、心常懷毒,世世不絕。

五、心懷恐怖。

六、惡夢。

七、眾生憎惡。

八、命終之時,狂怖惡死。 
 
持戒果報

戒殺

一、戒殺即為修無畏施。

二、慈心增上,煩惱減少。

三、滅斷嗔心,蠲除熱惱。

四、少病、長命。

五、眾生親近,鬼神守護。

六、常無惡夢,寢覺快樂。

七、解除怨結,廣結善緣。

八、無惡道怖,命終生天。

九、於未來世,富貴自在。

十、受持五戒,若念佛發願,則必往生淨土。(以下四戒例此。)


盜   戒
 

釋名:不與而取他物,名之為盜。

      類分多種:

一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、訛賴取。六、抵謾取。

賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信,亦犯盜戒。 
 
制意

一、業道重故。謂犯偷盜重罪,豈堪入道。

二、犯國法故。古今各國無不禁盜。人天大小乘戒悉制為重。

三、被盜之人,焦慮憂惱,或因之以致失命。

四、違六度,背四攝。以彼法先令布施,以度攝眾生。今則反盜眾生財物,違背彼法故。

五、壞人信心,破滅佛法故。(五戒悉同。)

六、三世諸佛法爾不偷盜故。  
 
次第

一、就十善業及十惡業,皆先殺次盜。

二、殺盜二罪,先害正報,次損依報。反之,斷惡修善,則應先不害正報,次不損依報。 
 
具緣

具六緣成犯。

一、有主物。

二、有主物想。

三、有盜心。

四、是重物。

(值銀八分以上即為重物)

五、興方便。

六、舉離本處。 
 
輕重

有極重、重、輕之別:

一、盜十方僧物,現前僧物者,其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。

二、盜三寶物,師長、父母、發菩提心人之物罪重。盜國營公有財物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。

三、八分銀以下中罪、輕罪。

又就被盜之人苦惱多少,罪分輕重。

 

開遮:

開緣有五:

一、與想。(以為人已與己也。)

二、己有想。

三、糞掃想。(即極賤之物。)

四、暫用想。

五、親厚想。

菩薩見惡官盜賊,奪他財物,以慈悲心,隨力所能,罰治

奪取,還所有主,不犯。 


犯戒果報:

偷盜:

一、墮三惡道。

二、若生人中,貧窮下賤,或多資財,而不得自在使用。

三、苗稼房屋,遭水火霜雹等災。

四、他人失物,於己生疑。

五、身常受苦,心懷憂惱。  
 
持戒果報

戒盜:

一、資財盈積,而不散失。

二、多人愛念,信任不疑。

三、善名流布,十方贊歎。

四、處眾無畏,人不敢欺。

五、身心安樂,命終生天。


YIN   戒
 
 
釋名:染情逸蕩,污穢交遘,名不淨行。與己妻之外一切男女,犯不淨行,是名邪YIN。

受五戒居士應嚴戒之,又居士若自發心,亦可戒正YIN,名梵行優婆塞。(期間久暫,隨自發心。) 
 
制意

一、YIN欲能系縛眾生,不得解脫。令眾生造種種業,受生死苦。為眾惡之源,生死之本。

二、損自德行故,以染污心看女子,越毗尼罪,何況身犯?

三、業道重故。若犯邪YIN,不堪入道。

四、擾亂靜心故。謂欲火喧心,令失正念正定,不得涅槃,障正菩提。

五、入魔網故。經雲YIN欲者,是眾魔境界。

六、三世諸佛法爾不YIN欲故。
 
 
次第

菩薩利他,以戒殺為先,因殺生極為違背利生故。自利修行,以戒YIN為先,因YIN念染污淨心,障生定慧,引生眾惡,受生死苦,極為違背自利故。 
 
具緣

具五緣成犯。

一、是眾生。 二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。五、與境合。


輕重:

就心、境、數論,罪報輕重不同:

甲、就心,貪心罪重,嗔癡次之。

乙、就境,與尊重之人,乃親人犯YIN罪重。

丙、就數:一、  暫犯即止。二、 數犯乃斷。三、   數犯數斷。四、 犯而久續。   (前輕後重。) 
 
開遮

開緣有三:

一、若睡眠無所知覺。 二、若不受樂。  三、無有YIN意。

在家居士為化眾生,心淨如佛,可開方便,否則不可。

受八關齋戒日或菩薩戒居士,於六齋日應戒正YIN。若犯手YIN,或調戲婦女,或故意摩觸,皆犯YIN戒中輕罪。

出家僧眾唯遮無開。 
 
犯戒果報

邪YIN

一、墮三惡道。二、若生人中,妻不貞良。三、得不隨意眷屬。  四、YIN欲為因,生死為果。

生死者,包括三苦八苦,即自生至死,一切諸苦。以及死生生死,輪回之苦。 


持戒果報:

戒YIN

一、諸根調順,永離喧動。易修禅定,得真實慧。

二、人天尊敬,諸方贊歎。

三、戒邪YIN者,未來生中,父母、宗親、妻子、眷屬、孝友貞順,純潔無雜。又離於女人所有過失,令諸眾生,無復染愛。

四、戒正YIN者,當來成佛,得馬王陰藏相。(佛三十二相之一。)

五、解脫生死,早證菩提。


妄  語 戒


 
釋名:心口相違,言不稱實,欺诳他人,名曰妄語。

亦攝惡口(罵詈語)、兩舌(離間語)、绮語(華美浮詞,無義利語)。 
 
制意

一、業道重故。妄語之人,不堪入道。

二、诳惑人故。回惑人心,惱害他人。

三、閉善路,開惡端故。欲造惡業,妄語在先。

四、實語益故。言語正直,心地坦白,易得解脫。

五、鬼神棄故。諸天鬼神,捨棄不護。

六、三世諸佛法爾不妄語故。  
 
次第

前三為身業在先,此為語業在次。然語業易犯,且分四種,罪報亦重。 
 
具緣

具六緣成犯。

一、是眾生。二、眾生想。三、起诳心。 四、覆實事。五、言明了。六、前人解。 
 
輕重

有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分:

一、法說非法,非法說法,及破羯磨僧,破轉法輪僧,為逆罪。

二、妄言證聲聞菩薩果位,犯大妄語中重罪。

三、妄言見鬼見神,持戒清淨,能習禅定,善通三藏,證世間四禅八定,犯大妄語中輕罪。以上三種,淆亂正信,害正法眼故。

四、見言不見,不見言見。聞言不聞,不聞言聞。覺言不覺,不覺言覺。知言不知,不知言知。實有言無,無言實有。皆犯小妄語。

 

開遮:

大妄語開緣有三:

一、增上慢人。

二、若說果位,不言自證。

三、若戲笑說。

小妄語開緣:為救護眾生劇苦及性命,或為佛法而自無惡心。

绮語開緣有二:

一、為解除他人憂愁、惱怒故。

二、為攝護他人令信佛法故。


犯戒果報:

妄語

一、墮三惡道。 二、多被誹謗。 三、為他所诳。 四、言無人受。五、語不明了。六、種不得果。  七、口氣臭惡。

 

持戒果報:

戒妄

一、口常清淨,如優缽羅香。(優缽羅為蓮花之一種,其花奇香。)

二、為諸世間之所信敬。

三、自心歡喜,人皆欣悅。

四、未來生處,恆聞如意音聲。

五、增自威德,得無礙辯。
 


酒  戒
 
 釋名:俱酒色、酒香、酒味,飲之令人昏醉、放逸之飲料名酒,飲則犯戒。

 酒有二種:谷酒,用五谷所釀造者。   木酒,用花、果、種、根、莖、葉或藥草所釀造者。


 
制意:

一、失禮儀。酒能令人迷醉,失禮貌威儀。

二、破淨戒。醉時能破一切戒品,墮落惡道。

三、失定慧。酒醉亂心,昏失明慧,令人興奮散亂。癡迷顛倒故。

四、損財利。使人消耗財物,損依報故。

五、增疾病。引生多種疾病,損正報故。

六、生災禍。引生蹶僕傾跌、斗毆凶殺、車禍等事。

七、三世諸佛法爾不飲酒故。 
 
次第

前四為性戒在先。酒戒為遮戒在後。但菩薩戒則酤酒重於飲酒,以損害眾生,違背菩薩道故。 
 
具緣

具五緣成犯。

一、是酒  二、酒想。  三、有飲心。四、無重病因緣。五、入口咽下。飲則咽咽犯。即咽一口犯戒一次,按口咽計犯戒罪。 
 
一、自飲犯五戒中酒戒。二、酤酒釀酒,犯菩薩戒,罪重。

輕重:

南山律祖雲:飲酒、有人於下加辛肴者(五辛、蔥、韭、蒜等。)正文無此。然既受淨戒,焉啖膻臭,理不可也。今按吸煙,亦應判為不可。 
 
開遮

開緣有二:

一、  病時遍以諸藥治之無效,非酒不愈,方始服之。    二、  若以酒塗瘡(即外科用藥酒無犯)。

麴,酒糟不應食。食中有料酒,食之不醉人者無犯。受酒戒者不得吸煙及食五辛。  
 
犯戒果報

飲酒

一、死墮灌口地獄(釀酒,墮酒河地獄;酤酒,墮酒池地獄)。

二、生於人中,愚癡狂妄,不信正法(即不信因果性相谛理)。  
 
持戒果報

戒酒

一、神智清明,恬靜安寧。二、善持四重,不犯眾罪。  三、  來世生人天道中,不墮三途。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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