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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：大而無外，小而無內，沒有一物不如是
大而無外，小而無內，沒有一物不如是 「能轉法輪」，轉法輪是講經教學，用這一句來代表。輪，在一切器皿當中它代表圓滿。輪的形狀是個圓，圓有心，有個中心，但是心，在幾何裡頭，圓心是個抽象概念，為什麼？找不到。找不到就叫它做空，這個空它有，它不是沒有。它起作用，起作用在圓周上，圓周是從圓心裡面出來的。所以你看，在這個現象裡頭看出空、有，空中有有，有中有空，外面這個輪相是有，心是空。顯示什麼？空有是一，空有不二。告訴我們，我們一個人，心是空的，自性是空的，這有是什麼？有是萬物。惠能大師講的，五句話裡頭第二句，「本不生滅、本自具足、本自清淨」，統統都是講的心，最後一句「能生萬法」，那講的是有。萬法從哪裡來的？萬法從空中生有。 現在科學家發現了，有從哪來？從無來的，無中生有，科學家發現了。發現物質，物質從哪裡來的？是從念頭，意念波動現象裡面產生的。這個意念波動現象怎麼來的？沒有原因，突然發現的。突然發現，立刻就消失。佛經上講的「當處出生，隨處滅盡」，《楞嚴經》上這句話，科學家被他發現了。這是什麼？意念，從這個念頭變現成物質現象。所以，精神跟物質，包括自然現象，三位一體，不能分的。說有三個，實際上是一個，從三個面來看，其實它是一體。能生、能現、能變，所生、所現、所變，是一不是二。 佛教我們觀，看一切法的真相，從哪裡看起？當然從表面。表面就有八面，這八面你都見到，你才真的看到表面。這八面是什麼？體、相、作用，任何一法都有體相用；它的形成有因、有緣、有果，這又是三面；再看事、再看理，總共八面，這就看到表面。沒有看到八面，你根本就沒有看見，你曉得有這些事情，但是這事情是什麼你不知道。我們說人細心觀察，能看到這八面叫細心觀察，他真看到了。看透一層、深入一層，這八面每一面都有八面，體之體、體之相、體之用，體的因、體的緣、體的果，體的事、體的理。每一面都有八，八八六十四，你在一樁事情上看到六十四面，你這個眼睛很厲害了，你看到一般人看不到的地方，你看到了。再深一層，六十四面，每一面又有八面，再乘八，一直乘下去，沒有底，其深無底。如來能徹知，你能不佩服嗎？科學家做不到。佛用什麼方法看到的？這他所見。這前面說了，這個文上說，他盡知，盡知盡見，他見到了。能夠看到六十四面，世間聖人，再深一層還是世間聖人，出世間聖人智慧不可思議，如來是徹底究竟。中國古人說了一句話，說得很有道理，「大而無外，小而無內」。任何一物，沒有一物不如是。只是現在人業障太重、煩惱太深，於一切法不知不見，自以為知見，那個知見全錯了。 所以，輪代表圓滿，代表空有不二、性相一如，用這個來代表佛所說的一切經教。它跟圓心空相應，就是契理，跟相上圓周相應，就是契事。事理都圓融，事理都沒有障礙，理事圓融、理事無礙。所以佛的一切經，每一個字每一句，它的義理都沒有邊際。從大的來說，它沒有邊際，從深度來說，它沒有底涯。深的來講，其小無內，其大無外，這是性德。只要見性，性裡頭的一粒微塵都是大而無外、小而無內。沒有辦法解釋，稱它為不思議境界，你沒辦法去想，你也沒辦法說，所以叫不思議。
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