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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：貧窮人不肯布施，來生更貧窮
淨空法師法語：貧窮人不肯布施，來生更貧窮 1 我們常常聽說，這個社會上，有許多大企業家飛黃騰達一時，但是沒多久，他倒閉了，他破產了，銷聲匿跡了。什麼原因？福報享盡了。他在福報現前的時侯，不知道修福，不曉得因果的道理，這非常非常可惜！ 2 天道倒是蠻公平的：有錢的人不肯布施，吝啬，來生當窮人；窮人很大方，肯布施，來生當富人。有錢人很難布施，他愈有錢愈想擁有；那個沒有錢的人很慷慨，反正我沒有，施捨得很自在、很痛快。 3 有錢的人不肯布施，沒有種因，來生就窮了；那個沒有錢的人，天天在種因，所以來生他就富了。我們常講“風水輪流轉”，為什麼輪流轉？諸位知道這個道理，就曉得了。 4 富人如果肯布施，來生得大富；貧窮人不肯布施，來生更貧窮，那就苦惱了！所以一定要知道，自己已經有的，捨不得放下，捨不得布施，這是大病，這是很大的煩惱！ 1 在這個世間，我們看到許多財力雄厚的人，他的財富從哪裡來的？他過去生中修財布施，那是因；這一生中他得到財富，這是果——因果相應。 2 那些有大智慧的人，他前生修法布施，法布施是因，聰明智慧是果報。那些健康長壽的人，他過去生中修無畏布施。什麼是無畏布施？簡單地說，吃素、戒殺、放生、印經，這就是無畏布施。 3 世間有一些人，他有大智慧，但是他貧窮，什麼原因？他前生修慧不修福。有許多大企業家、大老板，甚至於連小學都沒有念過，底下給他辦事的人都是博士，他的福報大！福報大是前生修的福，但他前生沒有修慧，所以沒有智慧。 4 明白了這個道理，如果我們又要大福報、又要大智慧、又要健康長壽，財布施、法布施、無畏布施這三種布施，我們統統要修 1 我們看到世間做大官的，一般講部長以上的、大企業家，都是好多生的修積，在一般經典上看，至少是十世。十世的修積，才能得這樣的果報；可是，如果他不懂得惜福積德的話，福報幾年就享光。 2 你說做大官，一任就可以享光，實在講，這樁事情並不難懂。譬如我們在銀行儲蓄，儲蓄十萬、百萬要很長的時間，如果花天酒地，兩、三天就花光；假如去賭場賭博，可能幾分鐘就輸光了。你才曉得，福報修積不容易，享受很快就享完。 3 實實在在，事實真相是這個樣子，所以佛教導我們要惜福。釋迦牟尼佛是無量劫的修福、惜福、積福，他在日常生活當中，表演給我們看。我們看到了、明白了，應當要學習。 4 知道凡事都有因果，修因的時候，我們能夠想象到將來的果報；受果報的時候，一定知道過去的業因，這樣，你就不怨天、不尤人，縱然處逆境，逆來順受，你也很快樂。你能夠忍辱，依舊能夠修福，你就能夠把惡運轉成好運。 中國人自古以來供的財神，供誰？范蠡。他是春秋時代越王勾踐的大夫。范蠡這個人非常有智慧，也很能干，他幫助越王勾踐復國，這是很不容易的！在中國歷史上，國家滅亡，能再復興起來的沒有幾個。 2 范蠡知道越王勾踐這個人，只可以跟他共患難，不能共富貴，所以國家復興之後，他就趁機逃掉了。逃出去之後，他就經商作生意，改個名字叫陶朱公。他做生意，沒有幾年，就發大財了。 3 發了財之後，他把財統統布施掉，再從小本生意做起。沒有幾年，他又發了；發了之後，他又布施。史書上記載“三聚三散”，他能夠散財，布施恩德，這是真正有智慧、真正有才干！ 4 你看陶朱公，他自己不講求享受，他叫社會大眾共同來享他的福報，所以供他作財神，以他作為商人的模范，這是非常正確的。希望有財富的人向他學習！ 1 有個同修說，他之前助印經書，是因為貪圖有大功德利益，可是聽我講經後曉得，貪其功德布施，是用地獄之心來做布施，因此非常慚愧。他問：“如果勸別人助印經書，應該怎麼做，才不會使別人犯上這個錯誤？” 2 他這一覺悟就好了，怕的是不覺悟。所以，勸別人修布施，總要讓他明白，我們布施，不是為自己，而是為了幫助眾生覺悟。為什麼？世間的劫難，是眾生迷惑顛倒、造作惡業所感得，如果眾生都覺悟了、都回頭了、都能斷惡修善，這劫難自然就化解。 3 我們自己也要曉得，在修布施的時候，不貪圖自己的利益，全心全力幫助眾生、社會，這個利益是無量無邊；如果為自己的利益，這個利益很有限，微不足道！ 4 這位同修會生慚愧心、回頭是岸，是因為他聽經，由此可知，講經是真正利益一切眾生。《金剛經》上說，“大千世界七寶布施，比不上為人演說四句偈”，四句偈可以幫助人覺悟，大千世界七寶布施不能幫人覺悟，所以我們幫助別人，第一殊勝的，就是幫助他明了佛法。 1 諸佛菩薩、古聖先賢教導我們，“富有”是福報，福報不要享盡。不會積德的人，福報再多，都有盡頭的時候。什麼時候盡？誰也說不定。 2 佛經裡面告訴我們“財為五家共有”，哪五家？第一個是“官家”，那是在從前，現在情形不一樣，這民主制度不一樣。以前在帝王專制的時候，你要是犯了罪，抄家，你家裡整個財產被充公，被沒收。 3 第二個是“盜賊”，強盜、小偷，看中你家很有錢，他就來偷。第三個是“大水”，大水來了，統統淹沒了。第四個是“火”，一把火就給你燒干淨了。第五個是“敗家子”，那個麻煩就大了，你辛辛苦苦經營來的財產，到他手上，沒幾年就敗光了。 4 財要怎麼樣才能保全？佛教給我們，把財散掉，幫助這些苦難眾生。散財是保財最妙的方法。你命裡面有多少財富，決定丟不掉的；你散掉，過幾天它就自己來了。你若不散，不散就這麼多，而且丟掉之後，就不會再來了。 1 佛在經上常講“積財喪道”，為什麼？人沒有財的時候，對財還沒有貪心；有了財，貪心隨著就起來。人愈是有錢，就愈吝啬，愈捨不得。 2 你看看，在佛門裡面布施的，都是些沒有錢的人、生活很清苦的人；許多有錢的人反而很吝啬，一毛不拔。那些財他能帶得去嗎？一樣都帶不走！你跟他講，他也曉得，曉得還是放不下，還是不肯幫助別人。真的如佛所說，“萬般將不去，唯有業隨身”。 3 捨財修福，福報是能帶得去的，財帶不去！修福也要抓住機會，機緣現前，你要是不掌握，修福的機會失掉，再想修福，沒機會了。由此可知，真正能修福的人，還是有福、有慧之人；沒有福、沒有慧，想修福修慧都沒有機會，你才曉得難！ 4 修福修慧，一定要抓住機會！曉得這個事實真相，我們就知道要盡心盡力去幫助別人。所以，真正能帶得走的，我們干；帶不走的，決定不干！錢要用，愈用愈多；不用，銅錢會生銹，就沒有了。
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