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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
首愚法師：心光無量緬懷師
首愚法師：心光無量緬懷師 【禅坐中的懷師】 ******************************************************************************************************** 正文： （2012年<民國101年>10月首愚法師憶述於武漢孝感天紫湖之秋准提七中） 初見懷師在民國六十二年，即公元一九七三年，是我在佛光山叢林大學院的第二年，南老師應學院院長星雲大師之邀，到佛光山做演講，題目為「禅宗叢林制度與中國社會」。終於見到了傳說中的懷師，氣宇軒昂，神采奕奕，但給我印象最深刻的是，懷師提到禅宗命脈如懸絲，我聽後心想，禅宗有如此的危機嗎？後來與佛教界多所接觸後，才知懷師所講如實。 再見懷師已是五、六個月之後，懷師來佛光山大悲殿打禅七，我通過懷師在打七過程中對佛學、佛法、佛教，尤其是對禅宗的敘述，感知自己期待已久，真正通宗又通教的大禅師終於出現了，雖然懷師是位在家居士，但卻是真正的明眼大善知識。此七打下來，我與懷師結下了甚深法緣，並前往懷師寓所拜訪，當時懷師便說：“等你有一定的禅定基礎後再來找我吧！”後來我准備閉般舟三昧關，為此專程去請教懷師，懷師關照了閉關的各種安全和注意事項，並特別叮咛我：“你可不要給釋迦牟尼佛丟人哦！”回去後我就在同淨蘭若閉了兩星期的般舟三昧關，但那時我的師父廣善上人對我閉般舟三昧關的情況不了解，因此老人家對我方便說：“佛學院已開學，你該回去上學了！”如此我便只能返回佛光山繼續上學，這是我閉般舟三昧關的開始。 我的第二次般舟三昧關是在佛光山閉的，七七四十九天後，特意去台北請教懷師，當時老古出版社的工作人員告知懷師已赴南部閉關，我怅然而歸。 真正親近懷師是在第三次閉般舟三昧關，入關前我再次專程去台北單獨拜見懷師，當時懷師也在閉關中，懷師慈悲，特意在關房接見了我，並讓我在其寓所小住了三、五天，此後我開始經常寫信給懷師報告自己的心得，懷師都有批閱，這些信函部分在《人文世界》上有所刊登。 民國六十六年農歷新春後，第四次般舟三昧關期已至第四周，突然接到懷師來函，特別指定要在同淨蘭若邊打七，邊講課。但當時沒能征得師父廣善上人的同意，甚覺遺憾。如此，懷師又提示或可借用佛光山在台北的「佛光別院」，於是我致信向星雲大師懇請，很快佛光山都監慈惠法師轉來星雲大師的答復：「只要南老師有需要，無條件提供。」就這樣，懷師在「佛光別院」講授了三個月的「顯密圓通修證次第」課程，即後來整理出版的《如何修證佛法》一書，此後我又返回佛光山繼續閉關。 第五次閉關時恰逢中秋，懷師帶著他的公子南一鵬和二位台大學生李慈雄、陳世志，特別到關房中來接引我，並做了很重要的開示，這些內容在懷師創辦的《人文世界》和佛光山的《覺世雜志》中都有刊登，題目為《明月在山》，詳見《十方雜志》二０一二年第三十卷第八期的轉載。 民國六十七年中秋過後，接懷師來信，信中言及：「我這裡有四個果子，放得都快爛了，看你有沒有福報來品嘗。」於是我和日常法師又專程赴台北去了懷師的關房，當時懷師講了《禅密要法經》，便是後來記錄出版的《禅觀正脈》。 年底，台灣與美國斷交，當時我和日常法師都在佛光山閉關，懷師特意給我和日常法師來信，信中特別提及大時代來臨，要加速培養人才，希望我們北上台北參與講座。民國六十八年一月三日，我拜別了院長星雲大師，離開了修學達6年多之久的母校佛光山叢林大學院，正式到台北親近懷師，配合老師著手成立大乘學捨。 老師每周一、三、五，分別在大乘學捨講「儒家」、「道家」和「佛學」。來年又成立了十方叢林書院，由我擔任總務主任兼副訓導主任，之後還協助老師創辦了《知見》雜志，續辦《十方》雜志。民國七十三年底至七十四年初，老師赴美之前特別指導十三周的准提專修。 在我親近懷師身邊這六年半的歲月裡，老師對禅宗、密宗、菩薩戒律、淨土宗，所有小乘教理、大乘教理及密教的金剛乘教理都有講授。在藏密方面有講紅教的「大圓滿」，白教的「六成就」、「大手印」，黃教的「菩提道次第廣論」，花教的「道果」，又稱為大乘要道密集，所有的重點都講到了。這段時間是我一生修學佛法的一個關鍵處和轉折點，對教理的脈絡有了清晰認知，在修行方面，老師傳授之種種法門，亦令我一生行持都為之受用和感念！ 民國七十七年初，老師從美國來到了香港，後又從香港到了上海，近年又在江蘇吳江的太湖之濱創建了太湖大學堂並長住，此間無論老師到了哪裡，我都時常前往親近，聆聽教誨，並向老師報告自己的修學實況。每每老師總是慈悲關懷和殷切叮囑一番。記得老師剛從美國回到香港，當時我在新竹峨眉建十方禅林的開山寮，由於事務繁忙，勞累過度，得了急性肝炎。等到開山寮落成後，我專程去廣東韶關南華寺朝拜六祖惠能大師，後到香港拜見老師。老師知我身體狀況後，特意開示了兩句話：「心月孤懸，氣吞萬象」，並鼓勵我「得訣歸來好修行」。此後我回到十方禅林，在老師開示的加持下，也沒吃什麼藥，身體就漸漸自愈。如此，我根據實修准提法後身心轉化過程中得到的體悟，也寫了二句話以作相應：「光音交融，心光無量。」 民國七十八年，老師從香港打來電話，叮咛告誡我，眼光不要總是停留在台灣，將來有機會也要為大陸的佛教盡些心力，由此我萌生了「實行正道，莊嚴世界」的宏願，其中包含四大宗旨，三大目標，九大實踐中心的發展計劃，要在台灣、大陸擴及全球性的弘法。此後老師首先安排我在廈門南普陀閉關半年，後又請趙樸初會長幫忙，安排我前往北京佛牙塔閉關三次。 民國八十年，我遵從老師的叮咛，代表台灣十方禅林向中國佛教協會請購了一百套《房山石經》。民國八十一年，十方禅林又向海南三亞南山寺作了頭期款捐贈，我內心感覺能為大陸佛教的復興盡些綿薄之力而歡喜。隨後老師安排我分別在海南三亞與成都各打了一個准提七，之後老師又安排我到上海閉關一年。民國九十五年，在懷師的關照下，我前往福建武夷山閉關二年，並創建如來蘭若禅修中心，正式拉開了我在大陸弘揚准提法門的序幕。近年打七之余，我亦多次前往太湖大學堂靜修，聆聽老師講座。往事如塵煙，雖微細，卻至今歷歷在目，溫暖於心！ 二０一二年九月下旬，我在上海主持三天的准提共修，聞知懷師身體抱恙，四大違和，入禅定狀態，特與全體共修道友一起回向懷師報身安健，早日出定，並於九月二十四日專程前往太湖大學堂探望，然因老師獨然於甚深禅定之中，不便親近，故而未得見。有老道友問及是否抱憾？其實我內心深處，與老師無處不見，無時不見，在領眾修法時，更是時刻與老師的法身心心相應著，正如老師的詩句：「也無聚散，也無常，若心常相印，何處不周旋。」 九月二十九日傍晚，恰逢武漢准提共修起香，突然分別接到李慈雄、謝福枝從太湖大學堂打來的急電，告知懷師已安然示寂，立刻星夜搭機飛抵上海，再次奔赴太湖大學堂，在仲秋月圓夜，參加了懷師的告別儀式和荼毗大典，送老師此生的最後一程，儀式現場莊嚴肅穆，感覺與老師的精神渾然相融，內心默默發願，希望盡己所能地把老師所傳授的法門傳承下去！ 靜心回想，正如《顯密圓通成佛心要》所講，修證佛法要「先悟毗盧法界，後修普賢行願海」，我從看《壇經》發起菩提心的那一刻起，禅宗的心法便深深地啟發著我，讓我對悟毗盧法界有了一個甚深的覺醒，親近老師後，更是獲知了種種修行法門，種種菩薩行，從而領悟到修普賢行願海的種種善巧方便。這是我此生最大的福報和最深的感恩，而在老師數十年的教誨和指引下，我也已經清晰地知道自己該做什麼，能做什麼，「以佛心為己心，以師志為己志」，努力為這個時代正法正教的弘揚光大去奮斗終生，真正地報答佛恩，報答師恩！ 懷師曾經指定要我寫《我與南老師》一書，但是我至今尚未動筆，因為自覺修證工夫還有待突破，更希望等到修證有所成就後，再把自己在禅、淨、律、密的真實修證過程，一五一十地敘述記錄下來，不辜負老師的期望！ 心光無量緬懷師，光音交融祈加持！ <開爾記錄整理完稿於二０一二年十月六日>
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