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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
常敏法師：學佛的過程中怎樣處理好世間的一切？
人生最大的恐怖是因為沒有歸宿，人生最大的愚癡是因為黑暗，因為這樣的原因，在生命之中沒有依怙而使得人生虛假不實，而沒有利益，這樣的凡夫就是眾生。作為這樣的眾生已經空然被十方諸佛教法而遺棄，也就隨著無常的猛風在催促，三界猛火在煎熬，隨時都有墮落於惡道的危險，這是誰也無法把握的。生命在無常之間，無常隨時會降臨，但是這樣的眾生常常流轉於生死，又沒有智慧去修行，也沒有智慧去啟發，已經空然的在三界裡邊流轉，不知多少時間，多少光陰了。對這樣的眾生，確實早已在阿彌陀佛不捨的宏誓裡面做出了他的救度和慈悲。阿彌陀佛的誓願裡面，並沒有捨棄任何一個眾生，而建立的慈悲，正是為這樣眾生的救度。末法時代的眾生得救的正因，依佛智救度而得救，所以最尊最貴的法就顯現在其中。最尊最貴的教法，就是為這樣的眾生而建立的。這樣的眾生是什麼樣的眾生呢？ 沒有歸宿的眾生，沒有歸宿的眾生，依佛心的引導得到歸宿極樂世界。黑暗的眾生，依佛心的引導得到光明。光明、歸宿顯現在眾生心裡的時候就是眾生的生命。由生命而顯現出的誓願呢？那就是阿彌陀佛即是其行。佛，記得唯圓上人說過這樣一句話：念佛者非行非善，是佛心中所作不可思議之慈悲。就是念佛這個事情不是眾生自己的行業,自己的“南無阿彌陀佛”,“南無阿彌陀佛”去稱念，也不是說當作一種善根去持念,“南無阿彌陀佛”,“南無阿彌陀佛”,“南無阿彌陀佛……”多念我的善根多。不是，他是佛心，決定的慈悲在我們心中運轉，佛心決定的慈悲在我們心中相續，這就是念佛，念佛未必要口稱出“南無阿彌陀佛”名號，也未必要嘴巴裡面要念南無阿彌陀佛，也未必你的心中要想著佛，念佛就是阿彌陀佛真實的信心在我們心中的顯現。 但是無論如何的顯現，有開顯，有不開顯。這無論如何都因具足在六字名號功德之中，所以必然依著阿彌陀佛即是其行功德，使這樣的眾生完成他的往生之行，而眾生的往生之行是由佛力而建立的，所以往生由佛而決定。往生由佛而做成，往生由佛而行滿而完成，所以往生之行是佛力而建立的，是“若不生者、不取正覺”的宏誓。當南無阿彌陀佛惠賜到我們心中的時候，往生的功德就開顯在這六字名號其中，也就使得我們這樣的眾生完成了彌陀對我們的救度跟慈悲，也就完成了彌陀為我們布施好的往生的誓願，由此我們會必定往生到西方極樂世界。 一旦往生到西方極樂世界開顯涅槃果證，真實不可思議的光明就顯現出來。於世間，由佛的惠賜，佛不捨的光明，不捨的金剛心在我們心中運轉，在我們心中調攝，在我們心中催促，會顯現出不可思議的光明，無礙的光明，無邊的光明，無斷的光明。當然，這也只有念佛的眾生跟被阿彌陀佛救度的眾生，依著佛誓願的眾生，才能了解佛的慈悲跟人生生活的意義。除此而外，任何人不論如何的修行，如何的稱念，如何的用功，如何的修道，他都是無法了解佛心對眾生所作的誓願。 所以往生之行是佛力所作的，不是靠眾生所能完成的，往生是由佛力所作的，念佛也是由佛力所作的。阿彌陀佛當救度一切眾生誓願完成的時候，完成一切，眾生得救。當眾生遇到這樣的因緣而稱“南無阿彌陀佛”的時候，也就完全用佛心的慈悲而交托給彌陀了，就在這個時候佛心所作的功德會開顯在眾生心中，也就是佛決定的慈悲而完成眾生今生的生命，而完成眾生永恆生命，這個生命也就是極樂世界，也就是不生不滅。
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