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普巴扎西仁波切:天天都應該觀想無常

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  共同前行非常重要,修行人天天都應該觀想無常。

  死亡是特定的事,誰也不能改變這個規律。即便現前家庭條件有多麼好,旁邊的親朋好友有多麼多,但是當臨終來臨之時,誰能幫助我們呢?誰也幫不了我們。

  不妨仔細回想一下,是不是已經有很多親人從我們的身邊消失了?即便你作為亡者最親近的人而一直守護在他的身旁,又能為他做什麼呢?最多也只能安慰他一下:現前的科技非常發達,你的病不會有事的,會好起來的。可是真的是這樣嗎?當時即便全世界所有的醫王都聚集在他家中,圍繞在他身邊,又有什麼辦法呢?當他到達臨終這一時刻,除了獨自面對死亡之外沒有絲毫之辦法。面對親人的彌留,我們能做的除了安慰也沒有絲毫其他辦法,唯有眼睜睜看著自己的親人從人間消失,斷下最後一口氣。

  這種可怕的現象遲早會呈現在我們的面前,誰也無法逃脫。不管我們現前生長在繁華的城市,還是居住在山林曠野,永遠都無法超越無常的范疇。所以修行人應該時時觀想無常。

  我們現前觀想無常的目的是什麼?就是要明白當無常降臨在我們身旁時,我們該怎麼辦。

  例如我們過兩天要去遠方旅游,可是目的地卻很荒涼,那裡既沒有水喝,也沒有干糧吃。此時身邊有一位經驗豐富的老者提醒我們,這個地方非常痛苦,你們應該早點做好准備,出發之前應該帶上足夠的水和干糧。我們若能聽從此長者的勸誡,就猶如遵循歷代高僧大德的教言時時修學善法般,能成辦解脫的資糧。屆時即便我們身處荒涼之地,但由於生前已經有所准備之故,到時候既不會渴也不會餓。相反,若要是不聽從歷代傳承祖師的教言,就會成為僅僅為了當下而活在世上漂泊一生的人,等到痛苦之時,只有無奈忍受而束手無策。

  細致觀待,當我們晚上把頭放在枕頭上睡覺之時,誰敢斷言明天早上一定能起來?即便明天早上可以起來繼續享受世間的福報,但總有一天我們把頭放在枕頭上再也無法起來。這是特定的事情。

  蓮花生大師曰:“此生壽命僅為少許月,未來世間恆長無量故,來生之界不受任何苦,得樂之便應作取與捨。”就在告誡我們,若想在來生當中不再遭受任何痛苦,現在就應該奉行歷代高僧大德的教言而精進修學佛法。

  因為當我們到達臨終這一時刻,是非常非常孤獨的。它並不像我們現前心裡所想象般,咬咬牙就可以過去。那時候即便是幾秒鐘的時間,對你而言也猶如幾千年、幾萬年甚至無量劫那麼長。此時,除了生前所修學之善法,誰也無法幫助我們。

  所以我們應該多可憐可憐自己,天天都應該觀想無常,時時都要觀想無常。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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