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達真堪布：因果與空性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在很多人一聽說“萬法都是空的”，就不取捨因果了。這還是沒有真正明白空性。如果只修空性，不取捨因果，也是修偏了。在空性之中，也要行持諸因果。         諸法是空的，空是沒有的意思，但是這個“沒有”不是我們凡夫所認為的“沒有”，這個“沒有”和“有”是一體的。心經裡講的“色即是空，空即是色。色不異空，空不異色”也是這個道理。諸法是空的，但是緣起的作用不空。如果我們懂得了空性，取捨因果會更加嚴格、仔細。         因果法則本身也是空性。因為是空性才有因果；因為是因緣果報，所以都是空性。此二者是相輔相成的，雙運的。         因果是不空的，緣起是不空的，但這個“不空”不是真有，也不是實有。這是最高的見解，也是諸法的事實真相。其實這個很難把握。若是你把握住了，就成就了；若是把握不住，就會生煩惱，就要六道輪回。         什麼叫緣起性空？性空不離緣起，緣起不離性空，性空和緣起是雙運的、一體的。放下和不放棄也是雙運的、一體的。放下不放棄，這就是雙運。你放下了，才不會放棄；若是你放不下，或者沒有放下，就一定會放棄的。如果我們真的放下了，已經得到的不用放棄，尚未得到的就能得到。         其實放下是一種心態，一種覺悟，一種智慧。你真正開悟了，有了智慧了，就放下了，就什麼都不用放棄了，因為這個時候法界就是你的家，所有的眾生都是你的家人。若是你執著於一個小范圍的家，執著周圍的幾個眾生為家人，你可以暫時不放棄，但是到臨終的時候，你不得不放棄，不得不離開。因為它不是盡虛空、遍法界的，不是永恆的。萬事萬物都是如此。
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