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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
純祥法師：名號真實義包含了信、願、行
傳統淨土勸化多說“信、願、行”為往生三資糧，缺一不可。現在我們結合“佛願”來正確地理解“信、願、行”，“信、願”的落處在我們這邊，而“行”的落實在佛那邊。 1、真實願從佛行中發起 上一節講到只要你有願，阿彌陀佛臨終定會來接，那有人會問：“我光有“願”，是不是“行”和“信”就缺少了，是不是就不能往生了？”事實上只要你有往生的“願”，這個“願”中就包含“信”、“行”。這個“願”是從哪發起的？你為什麼會發起這個“願”？那是因為你通過聽聞善知識給你講說淨土的功德（佛行），你聽到了淨土功德而念佛，從心裡對淨土生起了向往心，你的願望實際上是從佛“行”中生起，這個“願”中就包含了（佛）“行”。 2、名號真實義包含了信、願、行 從“願”的因果講，只要你“至心發願”，阿彌陀佛臨終定會來接，這是佛願的“因果”關系。善導大師解釋“南無阿彌陀佛”，南無有“發願”的意思，阿彌陀佛即是其“行”。如果你念了一聲“南無阿彌陀佛”，或者只在心裡憶念一下，沒有念出聲，這都叫做一個“願”和一個“行”。 “發願”分成兩邊（佛邊和眾生邊），真實上是佛在因地發願，要攝取你往生淨土，你現在念佛，佛的發願就成為你的發願。“阿彌陀佛”即是其“行”，你念一聲“南無阿彌陀佛”就有“願”有“行”，一聲就有一個“願”和一個“行”，十聲就有十個“願”和十個“行”。《佛說無量壽經》中講，你念一天一夜，或者是十天十夜，基本上表示你有了真實往生的願意，當然我們也不能排除蕅益大師說的那種情況，“縱將佛號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁般，若無信願，亦無往生之理”。 3、與名號真實義不相應，念佛沒有成效 從名號本身來解“南無”就有“發願”的意思，阿彌陀佛即是“修行”的意思，名號中已包含了信、願、行三資糧。但是如果你念佛，不是依靠阿彌陀佛修行的力量，發願往生淨土，而是把目標放在自己要修行，不打妄想或修習禅定，那就顯現不了名號本身的作用。你並沒有理解佛的願力，想法與佛願不一致，不知道念佛是在依靠佛，隨順佛力。這樣雖然念佛，實際上卻不信佛（願力），使得念佛成效大打折扣，本來你可以現在成就的，卻只能等待臨終，本來可以此生成就，卻又要等到來生。 大家要知道念佛，主要是信佛的“願”力，依靠佛的“（修）行”（功德）。從平常念佛人的角度來說，“信願”成了我們的“信願”，其實“願”本質上是佛發起的（佛發了願），由於凡夫有我執，不能完全皈命佛，從自身的感受上，覺得這是我相信佛，我要發“願”往生淨土。這樣的理解雖然不究竟，也體現方便佛願的作用。 4、眾生邊三資糧中“發願”相對重要 對於我們來講三資糧中“發願”更重要，淨土宗第十二祖徹悟祖師在語錄中講：“淨土門中，以願為最，凡有願者，終必能滿”。如果你念了一段時間的佛，有了真實的願，那麼就表示你信、願、行都具備。 所以我們在這裡修行的善男子、善女人願意往生西方極樂世界，若一日、若七日的念佛，如果你確實願意去，往生就非常容易，因為阿彌陀佛有臨終接引願，既使你現在沒有信心成就，有願就表示你進入到他建立的光明（名號招喚）系統中，阿彌陀佛定會臨終接引你，你的往生已經得到了保證，只是說你自己並不知道。 “信願行”三資糧，有“信願”，就一定有“行”，但有“行”（你念佛），卻不見得有“信願”。有“行”，沒有“信願”，就不是阿彌陀佛的選擇之行，不是淨土之行，雖然有念佛的形式，但與念佛機無異，與佛的真實願望不相應，是口是心非的體現。 “南無阿彌陀佛”是皈命無量壽如來，皈命就是“信願”，如果你不皈命，就表示你沒有“信願”，而是把它當成自己的修行，在積功累德，這些則與名號真實義不相應，“念佛”本是佛“願”力在你身上的顯現，是佛在幫助你，而在你自己心裡卻變成了我在修“行”，由於沒有真實的“信願”，佛的“行”變成你的“行”，這樣念佛效果變差。 如果有“信願”，就顯現真實“行”，真實行是佛願的選擇，那你就得到往生。如果你對阿彌陀佛的本“願”沒有“信”，說明你對阿彌陀佛的“行”沒有“信”心。在佛那邊“願”和“行”本一體，所謂真實“行”是阿彌陀佛選擇了“願”，然後阿彌陀佛去修“行”，兩者不相離。我們這邊就會“相離”，比如你想變得富有，卻沒有為這個目標去努力做任何事情。但是在佛那邊，他發了四十八願，並做了久遠長劫地修行，他的願行是不離開的，有“願”就一定有“行”。所以我們信佛的本願，也就是信他的修行，“願、行”在佛邊互含、互攝。 念佛往生對於我們來講，重點不在“行”上，而在“信願”上。也就是說重點不在於你念了多少，你是否努力地念，而在於你是否有“信願”。但是大家千萬不要誤解，這裡並不是說讓你不要去念佛，而是說你念佛時，重點要落在“信願”上，落在對佛的依賴、信順和皈依上，不要落在“行”上，也就是不要把“行”歸到自己的修行上。你“信願”是“信”什麼呢？是“信”佛的“行”。“願”什麼呢？是隨佛選擇的願。 淨土與其它法門不同，傳統“戒定慧”的修行，注重自己的修持，注重自己的“行”，而淨土法門則注重“信願”，這一點大家要搞清楚。念佛跟其它法門的修行正好相反，一個是依賴佛行，另一個是依賴自行，正確的信解不同法門，不要混淆。
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