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淨空法師：尊重自己的性德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世出世間法沒有一個不重視恭敬的，《禮記》我們一展開，第一句話，「曲禮曰，毋不敬」，對一切人、對一切事、對一切萬物，頭一個教我們恭敬。我們對一切人事物不知道恭敬，這是最大的毛病。湯池教學最明顯的，首先就是教你敬禮，你看湯池，無論哪一個見面，都是九十度鞠躬，現在成一個風氣，使外面人到湯池都感覺得驚訝，這地方跟外面完全不同，沒有傲慢的習氣，見人都是和顏悅色。所以你真正學習聖賢教誨，就是學習你本來的性德，你本來性德露出來，哪裡還有問題？哪裡還會有業障？沒有了，統統給化解了。  　　首先我們要認知，你為什麼起懷疑？你不認識它，你認為這是孔子的教誨，這是釋迦牟尼的教誨，他要教我怎麼做，我為什麼要跟他學？我為什麼要聽他的？傲慢，貢高傲慢，不曉得佛陀教你的、佛陀表現的是你自己的性德，所以你不了解，你不自愛，你不認識自己。我們講這個經，在最先的時候就跟大家說，《華嚴經》說的是什麼？完全說的是自己，字字句句沒有離開自己本人，讀了《華嚴經》是認識自己，認識自己才知道自愛，知道自愛才知道愛人。為什麼？自他不二，才知道愛萬物，萬物是自性變現出來的，你不尊重就是不尊重你自己，不尊重自己的性德。幾個人能體會到這個意思？開悟的人他講得很清楚，像惠能大師講的「何期自性，能生萬法」，整個宇宙是你的心現的，是你的分別執著產生變化的，這個變化就是六道三途，是你的妄想分別執著變現出來的，本來沒有！你有妄想分別執著，你就會看到這個現象，是你變出來的；沒有妄想分別執著，這現象就沒有了。  資料恭摘:淨空法師專集網站  禮敬諸佛　　（共一集）　　2007/9/13　　香港佛陀教育協會（節錄自華嚴經12-017-1832集）　　檔名：29-096-0001  　  佛是什麼心，我是什麼心？佛心念念念苦難眾生，哪些是苦難眾生？十法界苦，六道苦，三途更苦。自己不知道，佛菩薩看得太清楚了，諸佛菩薩念念幫助一切眾生離苦得樂。這個樂是什麼樂？涅盤樂，剛才講涅盤樂是果，怎樣才能夠得到涅盤樂？要發菩提心，菩提心是因，有因就有果。我們今天是個什麼心？輪回心，什麼是輪回心？貪瞋癡慢疑邪見。我們問問自己，有沒有貪心？名聞利養、五欲六塵，你有沒有貪？得不到的時候，你有沒有瞋恚？你知不知道貪瞋是錯誤的？不知道貪瞋是錯誤，這是愚癡。佛菩薩苦口婆心教導你，你懷疑，不相信。真正來救你的，為你拔苦與樂，你懷疑，不相信、不接受。起心動念全是違背性德，大錯特錯！這是輪回心，輪回心在裡面主宰著你，所以你起心動念、言語造作全叫輪回業；輪回心造輪回業，菩提心造菩提業。自己總覺得自己還不錯，總是看到別人的缺點、別人的過失，從來沒有看到自己的過失。這是什麼？不知道尊重自己的性德，不知道尊重自己的靈性。這個虧吃大了，無量劫墮落在六道輪回。你要了解這個事實，佛菩薩會問你一句：你對得起你自己嗎？你對得起你自己的自性嗎？你對得起你自己的本善嗎？這些話佛在經典裡面講得太多了。  資料恭摘:淨空法師專集網站  大方廣佛華嚴經　　（第一五七一卷）　　2006/6/14　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-017-1571  　  前面中峰禅師說得很好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，這兩句話我們不能夠輕易看過，那個意思很深，對我們修學來說，是非常大的幫助。知道什麼？心即是佛，佛即是心，說佛的德，就是說性德。普賢菩薩代表我們的理德，我們自性真如之理，真如之理是遍吉、是普賢，普是平等，沒有高下。你要懂得這個意思，我們的性德，本性、大德，是不生不滅、不來不去，永遠不會失掉的，它不會跟著我們生死輪回轉。生死輪回是緣，法性不隨這個緣。縱然緣有聚散、有生滅，法性不隨這個緣，法性沒有聚散、沒有生滅。所以性德是真常。我們凡夫可憐的是把自己的自性迷失了，迷失了自性，當然性德就不能現前。我們今天起心動念，對一切人事物，總覺得自己好，別人不如我，普賢之德就沒有。不知道遍法界虛空界一切人事物跟我是平等的，決定沒有高下。我們尊重別人，是尊重自己的性德；禮敬別人，是尊重自己性德，這個事實真相，沒人知道。我們為什麼要孝親？孝親是尊重自己的性德；為什麼要尊師？尊師是尊重自己的性德。  資料恭摘:淨空法師專集網站  中峰三時系念法事全集　　（第四十七集）　　2003/7/2　　澳洲淨宗學院　　檔名：20-015-0047
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