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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智谕法師佛七開示：不善不生，善法不滅
1985年第三期第三天 今天和大家講一件事情。前幾天有一位居士和我談話，我發覺他所談的有偏差。可能各位當中也有這種情況，所以今天特別提出來和大家講一講。 各位靜坐念佛，必須心念心聽，清楚明白。那個境界就叫“一念不起”，一點雜念都沒有，雖然沒有雜念，常覺不昧，自己覺性高照。好比將軍臨陣作戰一樣，一點雜念不敢生，自己提高警覺，絲毫不放松。那是打坐念佛的好境界，年長日久，自然能得到利益。要點在於心裡念得清楚，心裡聽得明白；如有一點雜念，就念不清，也聽不明，因此一點放松不得，稍不注意，略微放松，就會打昏沉，或者散亂了。 可是有位居士和我講，他說：“師父！我不是那種修法。” 我說：“你怎麼修呢？” 他說：“我是觀空。” 恐怕在座各位中也有修觀空的吧？觀空固然也是修行法門，但要觀得對啊，要是觀對了，和我剛才講的是一樣的。我問他：“你怎麼觀呢？” 他說：“我觀得心空空洞洞的什麼都沒有，一點念頭也不起。” 我說“那你修錯了。怎麼知道修錯了呢？你能觀得心裡空空洞洞，既然空空洞洞被你觀出來了，怎麼能叫‘空’呢？你相信‘空’能觀出來嗎？那是你觀‘有’啊。你把‘空’當成‘心所法’了，當成一種境界了，那完全錯了。“ 我接著又說：“你觀得心裡一念不生，你怎麼知道‘一念不生’呢？知道‘一念不生’的那個‘知’不是‘念’是什麼？” 他說：“那麼說起來，觀空不對嗎？” 我說：“觀空是一個正確的法門，但不是那麼觀的。怎麼叫觀空呢?佛在經上說，不起諸見，叫觀空，心無所住，叫觀空。一切見不生，就是觀空的境界。為什麼呢？因為法要從‘心’上會，不可從‘法’上會，一切唯心造嘛。心不住於有，有空；心不住於空，空也空；心不住於不住，不住也空；這才是畢竟空。一切唯識所現，法本沒有，那你怎麼能觀呢？不見於有，有就空，不見於空，空也空；不見不見，不見也空，這個叫觀空法門。不是有個空可被你觀，如若有個空可被你觀的話，那空也是有，怎麼會是空呢？你修錯了，落入‘無記’了。” 他說：“無記也不錯呀！難道無記不對嗎？” 我說“在善性、惡性、無記性三性裡邊，最壞的是無記。所以說，寧肯落入惡性受惡報，而不落入於無記。你怎麼能說無記不壞呢？” 這就是他錯會修行法門了。 他說：“難道說無記比惡壞嗎？” 我說：“當然是。善記善報，惡受惡報，無記是不記善也不記惡。因為心中既能生惡，當然也能生善。生惡的時候不過是惡大善小就是了。無記就不同了，他不生惡可是也不生善。因為他不生善的緣故，永不成佛，必下阿鼻地獄。如果不放棄‘無記’的思想的話，就沒有出地獄的時期。只有當他有一天要出獄了，放棄‘無記’，發起善念才行” 因此，大家修行，千萬不要墮入這個法門，否則一定墮落。 我提醒他說：“你還年輕，趕緊回頭，重新修行；要不然必然墮落。因為法是你心造的嘛，以此心必造此法。” “修觀空是對的，但要心無所住，不起我見，依照佛說，信受佛語，依教奉行，才沒有錯。修空觀，不是說，觀什麼都沒有。假使那樣修，是在自己騙自己。” 他又向我提出，六祖的不思善，不思惡的話。他說：“六祖不是說過，不思善，不思惡的話嗎？” 我說：“不思善，不思惡，也不是照你那種觀法。心不住於善，叫不思善；住於善，必落果報。心不住於惡，叫不思惡；心住於惡，必落果報。六祖說的不思善，不思惡，是教人心不執著於善見，不墮善報；心不執著於惡見，不墮惡報。心不住於善惡，不染於善惡，叫知。不見善，不見惡的時候，叫做見。若是心和眼不染於善惡諸法，知善惡等一切法是空的，這叫開佛知見。” “你說不思善，那你不孝你的父母啊？要是孝你的父母，這是思善。忠不忠於國家啊？要是忠，是思善。如果不忠不孝，豈是學佛人？你要是不思善，不思惡，是個白癡，要是思善思惡，是凡夫。 “你不知道佛法裡，‘思’當作為‘求’的意義講。求善求惡，叫思善思惡，那當然和佛法不對頭，佛法是講不求嘛。 這裡的要點是心無所住，不生諸見啊，並不是不知不解，叫作不思善，不思惡哩。那佛知苦斷集，知不知？佛修道證滅，知不知？ 你光知道六祖說不思善，不思惡，可還記得六祖有一句話，“一念斷就是死“吧？要是修觀空法門，一切不念，當然不念布施；不念布施，怎麼成六度？當然不念持戒，不念忍辱，不念精進，不念禅定。你要知道，佛法是，念布施，不住布施相；念持戒，不住持戒相；念忍辱、精進、禅定，不住忍辱、精進、禅定相。這才能斷一切惡，修一切功德。 “假使找你這樣觀空，照你這樣一念不起，什麼都不念，你能不能消業障啊？當然不能消業障，能不能修功德啊？當然不能修功德。不能消業障，不能修功德，怎麼能夠成佛呢？ “文殊師利問維摩诘居士說：“何法不生？何法不滅？”維摩诘居士告訴他：“不善不生，善法不滅。”不善就是惡，惡法不生，善法不滅。現在你連善法都滅了，那怎麼能夠修佛道呢？不善不生，就是一點雜念不要起；善法不滅，就是佛號不要斷。” 不善不生，佛教你諸惡不作；善法不滅，佛才告訴你眾善奉行。這個諸惡不作，眾善奉行，都從自淨其意生。自淨其意其假名叫佛。” 大家要記住，靜坐的時候，要自淨其意，怎麼自淨其意呢？亂念不生。雖然亂念不生，可是佛號不斷。這樣，一切不住，叫無所著等正覺。我們學佛就學的這個法門。 希望大家不要有這種偏差。要記住，學佛是“不善不生 ，善法不滅”這樣才能自度，才能度人。以後大家在靜坐的時候，就往這地方用功，千萬不要偏空，不要觀空。那個人觀空，觀得無因無果，那叫外道，無因果外道。不可以者樣修，大家千萬要注意！今天把這篇對話提出來給大家參考。 現在開始念佛。
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