《大佛頂首楞嚴經淺釋》·卷二專輯（一）
宣化上人講述
1. 爾時阿難。及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來。失卻本心。妄認緣塵。分別影事。今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。合掌禮佛。
2. 當爾之時，阿難及在會諸大眾，聽聞佛所教誨後，心和身都非常舒適自在。又回想無始劫以來，失去自己本有真心，而妄認塵緣分別影事，作為真實，盡在六根六塵裡面，做虛妄之事，即是只以妄想心、執著心、驕傲心、攀緣心來用事。（緣塵分別影事，即第六意識。）
3. 現在大眾都明白了，就有如失乳的嬰兒，生命將絕，多麼可悲。忽然遇到慈母，可以續何慧命，何等快慰！所以大家拿掌禮佛，以謝佛慈悲，賜給法露恩惠。
4. 願聞如來。顯出身心。真妄虛實。現前生滅與不生滅。二發明性。
5. 希望如來，再顯明開示，指出身和心，真和妄，虛和實，以及現前之生滅心，與不生滅心，這二種發明性。
6. 什麼是生滅心？生滅心即識心、攀緣心。什麼是攀緣心？就是盡向外馳求，不在內性上用功夫。什麼是不生滅心？不生滅心，即是在自性上用功夫，而能體驗到山河大地、森羅萬象，一切都是諸佛法身。諸佛法身是沒有生滅的。我們的常住真心，性淨明體，亦是不生滅的。為何我們有生死，有生滅？就是因為不認識常住真心性淨明體。亦因我們的狂心不歇。‘狂心頓歇，歇即菩提’。狂心遮蓋了菩提，所以不能顯現。要息了狂心，就是菩提，亦就證果。
7. 二發明性，二即心和身，二者之中，求佛發明指示，哪個是虛妄，有生滅的無常住；哪個是真實，不生滅的常住性。
8. 時波斯匿王。起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。鹹言此身死後斷滅。名為涅槃。我雖值佛。今猶狐疑。雲何發揮證知此心。不生滅地。今此大眾。諸有漏者。鹹皆願聞。
9. 這時候波斯匿王就起立，向佛發問：‘我在未曾受佛教化之前，曾遇見迦旃延，譯作剪發，和毗羅胝子，譯為不作。他們都說，此身死後，一切都斷絕滅亡，即是無因無果，沒有後世。這樣就叫做不生不滅的涅槃法，我現在雖然遇到佛教化，但此心還有狐疑，是不是真的死後都沒有了，叫做斷滅？希望佛再說明此中道理，和怎樣才能證明這個真心自性，確是不生不滅。相信在會大眾，和諸有漏初學者，都想知道這個道理。’
10. 狐疑：狐性多疑，什麼都不相信，叫作狐疑。有漏：還要漏入六凡三界，受生死痛苦，未證果的人叫作有漏。
11. 斷滅：外道主張斷滅，撥無因果，這是大錯特錯，害人不淺。
12. 佛告大王。汝身現在。今復問汝。汝此肉身。為同金剛常住不朽。為復變壞。世尊。我今此身。終從變滅。
13. 佛對波斯匿王說：‘你相信外道，死後斷滅，但我不問你死後事，就問你現在之事。你這個肉身，是同金剛之堅固，永遠不變壞？還是會腐朽變壞呢？’王答：‘世尊，我這個肉身，終歸會變壞毀滅的。’
14. 佛言。大王。汝未曾滅。雲何知滅。
15. 佛說：‘大王，你身還未曾變滅，怎能知道將來必定會變壞滅亡呢？’
16. 世尊。我此無常變壞之身雖未曾滅。我觀現前。念念遷謝。新新不住。如火成灰。漸漸銷殒。殒亡不息。決知此身。當從滅盡。
17. 王答：‘世尊，我這個無常而隨時變壞的身體，現在雖然還沒有變壞，但是當我仔細觀察，現前的情形，是念念變遷，前念生，後念滅，如波浪一樣，一波起，一波滅，時時刻刻都在變遷謝落。新的念頭是永遠不停住的，就好像燒香一樣，灰塵落火新，不一會，火又成灰，慢慢銷減殒落，而不停息。一定要等到燒完香，火才停息，因此我堅決地相信，這無常變壞之身，一定會終歸滅亡的。’
18. 佛言。如是。
19. 佛說：‘這是對的。’
20. 大王。汝今生齡。已從衰老。顏貌何如童子之時。
21. 佛雖認可波斯匿王所說的道理，但還有問題問他說：‘汝現在的年齡，已將到衰老，但你的相貌，和童孩的時候相比較，有沒有什麼不同呢？’
22. 世尊。我昔孩孺。膚腠潤澤。年至長成。血氣充滿。而今頹齡。迫於衰耄。形色枯悴。精神昏昧。發白面皺。逮將不久。如何見比充盛之時。
23. 王答：‘世尊，當我童年的時候，皮膚組織，十分細嫩光澤。後來年齡長大，充滿血氣，非常健壯。現在已臨年老衰退，形容憔悴，精神昏昧，頭發白了，面皮皺了，所謂：“漸漸雞皮鶴發，看看老態龍鐘。”恐怕距離死期已不遠了，怎可以和壯盛之年相比較呢？’
24. 人有三戒：年少時，戒之在色，縱欲能傷殘身體。壯年時，血氣方剛，戒之在斗，不要和人爭斗。年老時，血氣已衰，戒之在得，不要貪得無厭，不要有貪心。
25. 頹齡：頹即傾倒之勢，形容身體將頹倒，近死之意。耄：七十歲為耄。耋：八十歲為耋。
26. 佛言。大王。汝之形容。應不頓朽。
27. 佛說：‘你之形貌面容，應當不是即刻衰壞吧？’
28. 王言。世尊。變化密移。我誠不覺。寒暑遷流。漸至於此。
29. 王說：‘世尊，變化是在暗中，密密的推移，我實在不能覺察，只是寒來暑往，一年一度地變遷流轉，由少而壯而老，並不是頓然頹朽的。’
30. 何以故。我年二十。雖號年少顏貌已老初十歲時。三十之年。又衰二十。於今六十。又過於二。觀五十時。宛然強壯。
31. 什麼緣故呢？當我二十歲的時候，雖是年少，但面貌已比十歲時老。及至三十歲，又感到比二十歲衰老。現在已是六十二歲，回想五十歲時，比起現在是強壯得多了。
32. 世尊。我見密移。雖此殂落。其間流易。且限十年。若復令我微細思惟。其變寧唯一紀二紀。實為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼又日遷。
33. 世尊，我看這種變化，是在暗中，密密地推移，一直到殂落，即衰落而死亡。這種遷流變易，我只說以十年為限。假若再仔細思惟，則它的變遷，何只一紀二紀（一紀等於十二年），實在是年年有變。不只年年有變，而是月月都有變化。不只月月有變，而是日日都有變遷。
34. 沉思谛觀。剎那剎那。念念之間。不得停住。故知我身。終從變滅。
35. 若再沉靜觀察，實在是每分每秒、剎那剎那、念念之間，都不曾停止的在變遷。故此知道，我這個變遷的身體，終歸要衰壞滅亡的。
36. 剎那：《仁王經》上說：‘一念中具九十剎那，一剎那有九百生滅。’即形容時間極短促。
37. 佛告大王。汝見變化。遷改不停。悟知汝滅。亦於滅時。汝知身中有不滅耶。波斯匿王。合掌白佛。我實不知。佛言。我今示汝不生滅性。
38. 佛告大王：‘你看到變化，遷移不停，就領悟到身體一定會滅亡。但在變遷的過程中，你能知道一個不生滅的自性存在嗎？’王答：‘我實在不知道。’佛說：‘你既然不知道，我現在就指示你，這個不生滅的自性。’【待續】
