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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
學佛，就在你原來的生活裡
作者不詳 我看過最喜歡的關於學佛的文章 沒有專業名詞，沒有佛理佛氣，沒有堆砌辭藻，沒有神神道道 只有通達佛意的簡單生活分享 因為實在找不到出處 我只能用簡體輸入重新打一遍 在一片佛海歡騰的景象當中 我希望能給那些眼花缭亂卻想要好好在生活裡如實學佛者一個好的分享 學佛就是這麼簡單而單純---但是不一定容易做到 學佛不是離開生活去做一件很像學佛的事情 學佛就在你原來的生活裡 信佛，學佛，不是為自己，乃是為了一切苦海中的眾生。 佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當作菩薩來看。如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情況下而忍，這算什麼忍耐呢？ 真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力氣對付他，而你卻能夠容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍對方，那才是真正的忍耐。 如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾當過我的父母，兄弟姐妹，親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？ 再來就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反復思索，所謂的冤親，愚賢，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。 這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。 寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬。雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。福報不夠的人，就會常常聽到是非，福報夠的人，從來就沒聽到過是非。修行是點滴的功夫。在順境中修行，永遠都不能成佛。 你永遠要感謝給你逆境的眾生。你要隨時認命，因為你是人。你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。 當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恆的。認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。今日的執著，會造成明日的後悔。你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。內心沒有分別心，就是真正的苦行。 學佛第一個觀念，永遠不要去看眾生的過錯。 你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去忏悔，這就是修行。業障重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。自卑的人有救，狂妄的人沒有救。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你不要太狂妄你自己。當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。你要學學怎樣忍受他才是，你要學學怎樣包容他才是。 承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。修行就是修正自己錯誤的觀念。醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的想法與看法的人，永遠聽不見別人的心聲。 毀滅人只要一句話，栽培一個人卻要千句話，請你多口下留情。當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？ 嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，嫉妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 多少人要離開這個世間，都會說出同一句話：這世界真是無奈與淒涼啊！戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿和委屈說出來，別人就容易接受。 創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。能說不能行，不是真智慧。多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的想法。同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 得不到的東西，我們會一直以為它是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，深入了解後，你會發現原不是你想象中的美好。這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，哪一樣是你的。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？憎恨別人對自己是一種很大的損失。 每一個人都擁有聲明，但並非每個人都懂得生命，乃至珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的想法，這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能欺騙得了你。用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。世間的人要對法律負責任，修行的人要對因果負責任。 在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，比如說掃地，灑水，搬東西等，這也是一種布施。內心充滿嫉妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一個五官端正的人。默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。與人相處之道，在於無限的容忍。 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。不洗澡的人，硬搽香水是不會香的，名聲與尊貴，是來自於真才實學的，有德自然香！與其你去排斥他已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。 逆境是成長的必經過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。你要感謝告訴你缺點的人。能為別人設想的人，永遠不寂寞。如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！你硬要把單純的事情看得很嚴重，這樣子你會很痛苦。 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看作是壞人。說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。 世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。誇獎我們，贊歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。 你目前所擁有的都會隨著你的死亡而成為他人的，那為什麼不現在就布施給真正需要的人呢？為了贊美而去行善去修行，有如被踐踏的香花美草。白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。沉默是毀謗最好的答復。對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。不要因為眾生的愚癡，而帶來了自己的煩惱。 不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。別人講我們不好，不要生氣，難過。說我們好也不要高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人忏悔，修行就是修這些。 當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。別人永遠隊，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。來是偶然的，走是必然的，所以你必須隨緣不變，不變隨緣。慈悲是你最好的武器。 只要面對現實，你才能超越現實。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了別人的良心。不懂自愛的人，是沒有可能去愛別人的。 學佛就是在學做人而已。正人行邪法，邪法亦正，一切唯心造。有時候我們要冷靜問問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。 學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。佛陀從來不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？ 善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。所謂的放下，就是去除你的分別心，是非心，得失心，執著心。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇己能，不揚人惡，自然能化敵為友。 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。是非天天有，不聽自然無；是非天天有，不聽還是有；是非天天有，看你怎麼辦？真正的布施，就是把你的煩惱，憂慮，分別和執著心通通放下。如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺點。要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人都會死去的觀念。 所有的病患，一些醫生最難治；但所有的眾生，自以為是的人最難渡。一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹駿馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。 雖然你討厭一個人，但卻又能發現他的優點好處，像這樣有修養的人，天下真是太少了。若能一切隨他去，便是世間自在人。希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。 如果你能每天吶喊二十一遍：我用不著為這一點小事而煩惱，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。 我們卻是有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。大多數人一生只做了三件事：自欺，欺人，被人欺。太過欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而心卻會騙你一輩子。壞孩子，父母總是比較操心，所以對於罪業深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐憫他，而不該遠離他，捨棄他。只要覺得心安，東西南北都好。如有一人未渡，切末自己逃了。 用平常心來生活，用慚愧心來待人，用無著心來處事，用菩提心契佛心。當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。 人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。世上的事，不如己意者，那是當然的。我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活得比較煩惱。我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人抱，各人生死是各人了。 看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。如果你准備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言：你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自無限的容忍與互相尊重。 如果你能平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。是非和得失，要到最後的結果，才能評定。 你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運他是最公平的審判官。你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。你希望掌控永恆，那你必須控制現在。 惡口，永遠不要出自我們的口中。不管他有多壞，有多惡。你越罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。 所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？我們大部分的生命都浪費在文字語言的捉摸上。 你不要常常覺得自己很委屈，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。 可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清靜的心。與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德，學問和修持的力量來使人受益，就等於欠了一份債。 出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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