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明一法師：隨順世緣具信心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	前面看了日記《隨順世緣得信心》，知道了學佛需要信心。因為如果有了信心，我們可以少吃很多的苦頭，可以不要那麼辛苦地去體證。我們常常說人心不古，現代學佛的人根器越來越差等等原因，就是現代的人信心不如古人那麼堅定。古人三言兩語就開悟信入，現代人則困難了。 信是佛教中最最重要的修行手段，三十七道品裡面每一個都離不開信。一切的問題都是我們信心的問題。可以這樣說，如果我們信心沒有問題的話，我們根本無需開悟，一切佛陀已經告訴我們了。或者可以這樣說，我們信心沒有問題了的話，我們就已經開悟了。 正是因為我們的信心有問題。所以，我們要吃很多的苦去修行、去體證、去重復佛陀已經走過的路。佛佛祖祖所走的這些路都用各種各樣的方式告訴我們了，我們之所以還需要重走，就是因為我們信心有問題。我們就是這樣給自己找了很多的辛苦，為自己設置了很多的障礙。 佛佛祖祖為了讓我們堅信這是一條可以解脫之路，想方設法搞了八萬四千種的法門；祖師們更是設計了許許多多的法門讓我們自己親身得到體證，可真是煞費苦心。這都是因為我們娑婆世界的眾生信心有問題，自己的執著又堅固。所以，不得已要用這麼多的辦法解決我們的信心問題。 佛陀在《華嚴經》的賢首品裡面就有說： …… 信為道元功德母　　長養一切諸善法 斷除疑網出愛流　　開示涅槃無上道 信無垢濁心清淨　　滅除憍慢恭敬本 亦為法藏第一財　　為清淨手受眾行 信能惠施心無吝　　信能歡喜入佛法 信能增長智功德　　信能必到如來地 信令諸根淨明利　　信力堅固無能壞 信能永滅煩惱本　　信能專向佛功德 信於境界無所著　　遠離諸難得無難 信能超出眾魔路　　示現無上解脫道 信為功德不壞種　　信能生長菩提樹 信能增益最勝智　　信能示現一切佛 是故依行說次第　　信樂最勝甚難得 …… 祖師中元賢禅師曾為座下弟子指出學道三要： 三要是“第一要信得及，第二要放得下，第三要守得住”。信得及者，信我自己本來是佛。放得下者，放下許多虛名浮利，恩愛業緣，種種牽纏。守得堅者，堅守信心不失，堅守放得下，不擔取，不執著。 還有佛跡頤庵真禅師示眾中說。 青山疊疊。綠水滔滔。於斯會得。獨步高超。雖然如此。也是尋常茶飯。古德雲。欲窮千裡目。更上一層樓。承古有言。機不離位。墮在毒海。語不驚人。陷於流俗。若擊石火裡別缁素。閃電光中辨殺活。可以坐斷千差。壁立萬仞。還知有恁麼時節也無。錯。勘破了也。如今談禅者。腳跟點地。鼻孔撩天。具正眼者。落落罕聞。所以偏正不一。各立異端。堅執己解。勿通實理。所謂正法難扶。邪法競興。古雲。信有十分。則疑有十分。疑有十分。則悟有十分。可將眼裡所見。耳裡所聞。惡知惡見。奇言妙句。禅道佛法。貢高我慢等心。徹底傾瀉。莫存毫末。只就向未明未了公案上。距定腳跟。豎起脊梁。無分晝夜。無參處參。無疑處疑。直得東西不辨。南北不分。呆樁樁地。卻如個有氣的死人相似。心隨境化。觸著還知。打破髑髅不從他得。豈不慶快平生。 這些都是在講信心的問題，古代的人一言半句就開悟也是因為他們的信力極強，三言兩語就解決問題了。我們現代的人是聰明過頭了，掉入了世智辯聰難去了。所以，災難重重難以入道，根本的表現就在信心不足上面。什麼事情都要自己親自體驗，自然要吃更多的苦頭。 記得最清楚的是憨山大師開悟的話，他已經是一位近代古德了，還在他開悟的時候說：“一切諸佛誠不我欺”，可見我們現代的人信心是如何地糟糕。所以，自己常常說那些老婆婆們是最最有善根的，他們的信心是那麼地堅定不移，認准一個極樂世界就要去，真的讓自己羨慕不已。 當然有人會說他們迷信，其實我們何曾有正信？在我自己的眼光看來，只要有信心，認准一個目標就要去，這就是正信。所以，信心是一個關鍵的東西，是一切道源的功德之母；是長養一切善法之因；是斷除疑網出愛流之力；是行入示涅槃無上道之步；是…… 在現代社會問題來說，也是信心或者說是誠信問題。我們因為有信心或者說是有誠信，我們的社會就平安並迅速發展。當我們的信心或者說是誠信出問題的時候，錢會買不到米，社會就會亂套。所以，信心不關是在我們佛教的修行上是一個道源功德之母，也同樣是社會發展的一個關鍵動力。
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