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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
【佛陀正法網】宣化上人《大悲咒句偈疏》講義（1）
歡迎使用ueditor! 下午好，至誠希望所有見聞聽聞的十方大眾四眾佛弟子們，讓我們一起感恩諸佛如來，感恩萬物生靈，感恩一切累世今生的因緣匯聚了願了緣了債的因緣，每日下午的佛教真言《大悲咒句偈疏》講義共修即將開始，我們所有效仿諸佛菩薩的佛弟子們無相法布施用最真的至誠心，發出慈悲清淨光明的願力之心念送給一切環宇大千芸芸眾生，人類地球一切眾生吉祥安心愉快光明的力量。 各位善知識、法師們、大德居士，同修們好，感恩佛緣不可思議讓我們大家有緣相聚，感恩諸佛如來，感恩三寶佛法僧慈悲加持，感恩為正法久住，感恩群主師兄發心建立弘法平台讓我們以此因緣共同參學佛法。 共同學習修持佛教真言《大悲咒句偈疏》講義 ，共修回向力量不可思議。諸佛慈悲，義工們每日辛苦法布施的大乘經典法要包括《地藏經》講義、《楞嚴咒句偈疏》講義、《大悲咒句偈疏》講義、《六祖法寶壇經》講義、《藥師經》講義、《佛說阿彌陀經》講義、《圓覺經》講義、《觀世音普門品》講義、《普賢行願品》講義、《金剛經》講義、《楞嚴經》講義、《楞伽經》講義、《法華經》講義、《華嚴經》講義、佛陀遺教三經（《四十二章經》、《八大人覺經》、《佛遺教經》）講義等。 佛教大乘佛法是以自覺覺他，圓滿行持德行修行圓滿的，勤修菩薩道，圓滿成佛道。我們來自五湖四海的同修們自發的弘揚正法不求回報付出，耕耘付出不求感恩，不求贊歎，不求名聞，不求絲毫名利，奉行不化緣不攀緣，隨緣不絕緣，無緣大慈同體大悲的發心，不自私，不自利的無我付出，默默行做實修實行，每日修行不辍， 同時布施佛陀世尊正法廣度群迷，用佛的正法引度眾人學習佛陀教理教法上行下化，上求佛道下化眾生。 在佛陀正法網義工同修們不辭辛苦法布施群生學習影響帶動下，每日共修後總是有受益的同修們，隨喜贊歎歡喜學習，每日促進覺悟提高。 互聯網裡來自不同類型群體的發起人或者建立人在諸佛菩薩無相引渡加持下，主動請求參與共修學習佛教正規有次第的修行促進覺悟提高，我們每日共修 【佛陀正法本意編輯組審稿《佛教早課念誦集》中（佛教早課選編）】 、佛教佛理法要講義、佛教大乘經典原文之外，每日下午三點左右共修學習佛教真言《大悲咒句偈疏》講義 ，各個群體的佛弟子或者善士很多歡喜心，踴躍積極參與共修。 佛陀正法網弘法團隊法布施義工們，為報諸佛深恩，以上報四重恩，下濟三途苦的發心和願力，自發每日工作之余，珍惜時間有效利用時間在諸多群體裡無償義務發送的法布施學習資料【早上四點零六分開始共修《楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經》、上午十點左右共修學習佛教佛理基礎知識、中午十二點共修《金剛經》、晚上八點左右共修《法華經》講義】我們法布施同時和大家一起學習共修，自發自願弘揚正法不求回報自覺覺他，以續佛慧命佛子應當的佛弟子本分發心，弘揚佛陀正法法布施群生。 我們合十禮敬諸佛菩薩摩诃薩，合十禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日匯集大德開示、佛陀經典淺釋，願與見聞者共同學習進步，樹立正知正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同歸淨土。南無阿彌陀佛！ 今天我們繼續學習共修經文講義資料： 【佛陀正法網】宣化上人《大悲咒句偈疏》講義（1） 宣化上人《大悲咒句偈疏》講義 手眼通天大總持 震動三千世界時 有緣無緣鹹攝化 慈悲普度閻浮堤 ——宣化上人 一九六九年宣化上人講於美國加州舊金山佛教講堂 大悲咒，根本就沒有法子講的，因為它是秘密的密語。若想知道這大悲咒的意思，我先講出來一首偈頌，這首偈頌，就是說這大悲咒： 大悲大咒通地天 一百一千十王歡 大悲大慈能祛病 孽鏡一照匾高懸 「大悲大咒通地天」：你念大悲咒，天上的天也震動了，地下的地也震動了，通天徹地。 「一百一千十王歡」：你一天念一百零八遍，念一千天，一年是三百六十五天，你念三年，每天每天都不間斷，並且每天你在什麼時候念大悲咒，一定在什麼時候念，怎麼樣忙，你也能念一百零八遍。十王，是地獄裡頭的十王，一殿閻羅王、二殿閻羅王。乃至十殿閻君，他們都高興了，這叫一百一千十王歡。 「大悲大慈能祛病」：大悲咒為什麼叫大悲咒呢？因為「悲能拔苦」，它能把一切眾生的苦難都拔出來，這是「拔苦予樂」，所以叫大悲咒。拔苦予樂，主要的就是治病，無論有什麼病痛，你念大悲咒，病都會好了。有的說：「我念大悲咒，怎麼不好呢？」因為你沒有誠心。你若有誠心，大悲咒一定有感應的。 「孽鏡一照匾高懸」：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的時候，十殿閻君歡喜了，什麼病都可以治。這時候，你立很多功了：因為三年的時間，天天誦咒，而又不造業。三年裡，你誦咒的時候不飲酒、不吃肉、不吃五辛。地獄裡有一個孽鏡台，你所造的是什麼罪業，在那裡面都會顯現出來，就好像電影的銀幕似的。你一生所行所作，你殺個人，在孽鏡裡，就現出你殺人的情形；你偷人家東西，在孽鏡台裡頭，就現出你去偷東西；你去給人家放火，在孽鏡裡，你所造的業，就現出來。如果你沒有業了呢？這個鏡也就沒有任何的境界現前，你的業障都空了。在地獄裡，給你掛上一塊匾，這塊匾就是說：「某某人誦持大悲咒，已經把他的罪業給消了，所有地獄的一切鬼神，見到這個人都應該叩頭禮拜，和恭敬三世諸佛是一樣的，也都應該保護這個人，如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其他的鬼神，見到這個人，不可給他麻煩。」所以大悲咒這種力量，是不可思議的。 現在講： 1.南無喝啰怛那哆啰夜耶 慈觀悲觀喜捨觀 普度眾生化大千 有緣無緣同攝受 離苦得樂返本源 1. 南無喝啰怛那哆啰夜耶：用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。 我們人會念「南無阿彌陀佛」、「南無本師釋迦牟尼佛」，念都會念，究竟「南無」兩個字是怎樣講法呢？很少人知道。我前幾年，曾經問過「南無」兩個字是怎麼講，就沒有人有滿意的答復。都不知道。 「南無」是梵語，翻譯過來，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」。「皈命」，把我的生命交付給佛，因為佛是覺悟宇宙真相的徹悟者，從此後全部身口意聽佛的教誨。「敬投」，敬，是恭敬，投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠給佛。我們「皈命」，這就是我們身也皈依給佛，心也皈依給佛，身心都皈依給佛。 「喝啰怛那哆啰夜耶」：總而言之，就是十方無量無盡的三寶。圖片上說是「觀世音菩薩的本身，須慈悲用心誦讀，勿高聲性急」。雖然是觀世音菩薩的本身，這也就是皈依十方諸佛——過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛。 這一句咒念出來，不是單單叫我自己皈依十方無盡常住三寶，也是令一切眾生，都聞到這種的密語，都皈命敬投給十方無量無盡的常住三寶。三寶，你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道，世間最高貴的，也就是佛寶；最高貴的，也就是法寶；最高貴的，也就是僧寶。再沒有比這三寶再高貴的。不但世界上，就是出世界，乃至非想非非想處天，也不能高貴過佛法僧三寶，所以在十法界裡面，佛法界是最高的。最高的是三寶，我們就應該要皈依，要恭敬，要信受，不要有絲毫的懷疑心，要生一種深信心，深深地信受。 皈依三寶有什麼好處呢？皈依佛，就不墮地獄；皈依法，就不轉餓鬼；皈依僧，就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。 可是你皈依，要眾善奉行才可以。你要是還像以前那麼樣子殺人、放火、殺、盜、YIN、妄、酒無所不做——盡量去殺生，盡量去偷盜，盡量去邪YIN，盡量的打妄語，盡量的去飲酒，你還是躲不了這三惡道。因為在佛法裡邊，沒有什麼人情講。不是說：「啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不轉餓鬼；皈依僧，不墮畜生。那麼你就隨便什麼都可以做了。」不是的，你要改惡向善，永遠不做壞事情才可以。你還做壞事，一樣墮地獄。不像其他外道所說的：「啊！你只要信了主，你就是造罪業，也上天堂；你不信主，你就做功德，也墮地獄。」不是這個道理。你就是信佛，你就造罪業，也一定一樣墮地獄的。你甚至於不信佛，你若做功德，也一樣升天的。佛法不是一種迷人的道理，說：「啊！你要信我，就什麼都可以了。」不是這樣的。你信佛，也要不造罪業才可以，你造罪業，一樣墮地獄。既然一樣墮地獄，為什麼還要皈依三寶呢？皈依三寶，你就是要依照佛的教誨改惡向善，改過自新，從此之後，只做好事，不做壞事，這才能得到利益。所以這一句，就是皈依十方無盡無盡三寶。 你念這句咒，也能給你消災。你有什麼災難，常念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，你的災難就解除——大的災難，就會變成小的災難；小的災難，也能變成沒有災難。所以是消災法。 念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，又是個增益法。增益法，就是你本來已經有善根了，你念這個咒，你的善根又增加了，得到的益處更多了，所以就叫作增益法。 你能念大悲咒，就單單念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，不要說多，這就是成就法，無論你想什麼，希望什麼，你所求如意，所願遂心，你求什麼都會成功的。譬如沒有兒子的，想求兒子，那你念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，就會得兒子了。沒有朋友的，你想找一個好朋友，那你就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，也會得到好朋友。但你要誠心，不是念一天、兩天的，最低限度，你要先念三年，懂嗎？你若能全念更好，不能全念，就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，也是成就不可思議的功德。 好像在北方，有一種外道叫理門。這個理門，不念旁的，就是念這一句。最高的領袖，他坐在那地方受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心裡就專念什麼呢？就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句。這就是理門的靈應法。有人像他裝模作樣的，坐在那法座上，正中間的叫「領正」，旁邊的叫「幫正」，三個人坐在那地方，就像放焰口似的。啊！這個就是理門。若有人去「在理」，他傳什麼呢？就傳一個密法。他這個密法，叫你伸出手來，就這麼樣「觀、世、音、菩、薩」幾個字。在理完了，這就算是篆上了，篆上了以後，就不要出口念，要念在心裡念「觀世音菩薩、觀世音菩薩……」不出口。這個法，「父子不過，妻子不傳」——父親和兒子也不能說的，就夫婦也不能講的。得到這五個字了，就叫「五字真言」。然後就再告訴你，在理不這麼念，要「閉口藏舌」，把口閉上，舌頭藏起來，「舌尖頂上颚」。「氣托心念」，在心裡念，「意根法現」，這講得好妙，好神秘的。在北方有一個「戒煙酒會」，是怎樣呢？主要是不喝酒、不抽煙，就叫「在理公所」。在中國近一百多年以來，公所是很盛行的道，他所仗的是什麼呢？就是這一句。做法師的，坐在正座的座裡，就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這麼一句。因為在以前，這些門徑我都走過，所以我都知道。 這一句也就是降伏法，能降伏天魔，制諸外道。一切的天魔外道，聽見這一句咒，都亡命而逃。但是它可不是「鉤召法」。鉤召法，就是一念這個咒，就把妖魔鬼怪捉來。所以「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句咒，就有不可思議的功能。要是往多來講，那是無窮無盡的。 「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，「南無」，是皈命敬投，「喝啰怛那」，是三寶的「寶」字，「哆啰夜」，是「三」字，「耶」，是個「禮」字。這合起來，意思就是說，用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。 什麼叫無盡呢？過去諸佛沒有窮盡，現在諸佛沒有窮盡，未來的諸佛也沒有窮盡，這叫無盡無盡的三寶。 緣聚禅蓮恩師法語： 每個人來到這個世間在了緣、了債、了業的同時，要讓自己走向光明的菩提解脫道，讓自己的生命活得有意義，實現生命的價值，學佛人當明白人生正確的抉擇是未來實際生活中是否快樂幸福的根本。 真修行人要學會去適應社會，而不是要求人人顧及您，適應您。社會生存，浮塵動轉是很殘酷的。修持的根本在於德，無論任何時候都要遵紀守法，嚴持戒律，不要為了五斗米而折了道德，違背了戒律，那樣就白修了，也會因為一時之樂換來未來之苦報，得不償失。 怎樣的嚴格要求與否？定位自己的目標和方向，實行就不一樣，未來所證果位也自然不同。佛法與生活息息相關，要學會融入到生活的點點滴滴中，打開心量，轉變心性，感恩心對待一切善惡緣，理解體諒他人，融合萬物，真修當下，德化有緣，自然厚德載物、福德無量、智慧增長，直至圓滿菩提解脫道究竟成就回歸本源。 緣聚禅蓮恩師法語圖片地址： http://files.yuanjuchanlian.com/upload/W-wenjian/TUPIAN/fayu/genzaide.png 查看1024x640尺寸原圖 (右鍵點擊鏈接選擇目標另存為可下載) 現代快節奏的生活，學業事業的壓力，感情的糾葛，與同事家人關系的不和諧，對未來的擔憂，父母身體，孩子的教育等等煩惱困惑，讓每個在紅塵苦海輪轉的迷途人都感覺到疲憊不堪，甚至讓人經常想逃離這紛繁的世間。其實煩惱不在外境，在每個人的自心。當您心裡煩躁不安時，映入眼簾的如果是一幅讓人獲得平靜的綠色心靈桌面，也許能夠讓您煩躁的心靜下來，佛陀正法網為您每日送上一幅原創佛教綠色心靈桌面，讓心靈處在安詳平和的狀態，聽聽悠揚清心的佛樂，淨化一下內心的塵垢，反思一下自己言行的不妥之處，激勵自己改正，當您看到佛菩薩祥和慈悲的面容，是否會想到自己也該學習佛菩薩的慈悲去善待身邊每個有緣人呢？以更平和樂觀的心態去面對身邊的每個人，您會發現善緣在不經意間已經種下，智慧就在安詳平和的心態中開啟，命運的改變就在當下。靜下心來，聽聽佛樂，念念佛號和真言，瞬間的安詳平和也是與自性的相應。回歸慈和暖陽清淨的自性吧，那才是真正的本來... 佛教綠色心靈桌面（佛陀正法本意創意設計恭制） 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