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善導大師： 正行與雜行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	正行與雜行 　　然行有二種：一者正行，二者雜行。言正行者，專依往生經行行者，是名正行。何者是也？一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等，一心專注思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴。若禮即一心專禮彼佛，若口稱即一心專稱彼佛，若贊歎供養即一心專贊歎供養彼佛，是名為正。又就此正中，復有二種：一者一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。若依禮誦等，即名為助業。除此正助二行以外，自余諸善，悉名雜行。若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也；若行後雜行，即心常間斷，雖可回向得生，總名疏雜之行也。 　　——善導大師《觀經四帖疏》 譯　文 　　但修行有二種：一者正行，二者雜行。所謂正行，就是專依諸往生經所示的行法來行持，這就叫正行。什麼是正行呢？一心專門讀誦這部《觀經》以及《阿彌陀經》、《無量壽經》等淨土經典，一心專注思想、觀察、憶念彼佛國土依正二報莊嚴。若禮拜就一心專禮阿彌陀佛，若口稱就一心專稱阿彌陀佛名號，若贊歎供養即一心專門贊歎供養西方三聖，這就叫做正行。在此正行中，又分為兩種：一者一心專念阿彌陀佛名號，行住坐臥，不管時間或長或短，念念不離佛號，這就叫正定之行業，隨順彼阿彌陀佛願心故。其他如禮拜、讀誦等行持，就可叫做助業。除此正業、助業二行門之外，其他的諸善行業，都稱之為雜行。若修前面所說的正行與助行，心常親近阿彌陀佛，憶念佛號不間斷，這就叫無間修；若行持後面的雜行，念佛心就會經常間斷，雖然也可以回向功德得生淨土，但總稱之為疏遠夾雜之行。
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