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索達吉堪布:懈怠懶惰,你有沒有?!

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來自:《大圓滿前行廣釋》

那麼,對於十六種違緣,《如意寶藏論》是怎樣講的呢?如頌雲:“五毒愚癡魔所持,懈怠惡業如海湧,隨他救怖偽法相,暫生緣之八無暇。”這是暫生緣八無暇。又雲:“緊縛現行極下劣,不厭輪回無少信,行持惡業心離法,失壞律儀三昧耶,斷緣心之八無暇。”這是斷緣心八無暇。下面我們一一講述,在此過程中要弄清楚:什麼是暫生緣、斷緣心?哪些是暫生緣八無暇、斷緣心八無暇?怎麼樣對治?主要從這三個方面了解。

。。。。。。

懈怠懶惰:盡管渴望學修正法,但每天都懶洋洋的,絲毫也不精進,這樣懶惰的人明日復明日,對求學一拖再拖,絕不可能實現修法的心願。

對於懈怠,有一本書裡說,西方人和東方人截然不同:東方人的懶惰是每天曬太陽,或一直躺著、臥著,而西方人則是整日忙忙碌碌。但現在,東西方的懶惰幾乎差不多了,都是城裡人以忙忙碌碌而懈怠,山裡人天天以睡懶覺而懈怠,皆不求善法。世間人懈怠還可以理解,但修行人如果很懈怠,對解脫確實有影響。

對治:要對治懈怠懶惰,必須憶念死亡無常。只要一觀修無常,發現自己的時間不多了,又豈敢輕易懈怠?見別人啰啰唆唆聊些瑣事,自己也會想:“啰唆這些干什麼?還是修法重要。人生如此短暫,何必浪費時間呢?”所以,無常修得好的人,時間掌握得非常合理;而無常修得不好的人,自己時間也掌握不好,這從他的言行舉止中看得出來。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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