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淨空法師：見性把我就真正找到了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「又《仁王經》曰：自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智」。這是說明，一切智智是從清淨心裡頭生出來的。惠能大師明心見性了，第一句話說「何期自性，本自清淨」。自性是什麼？自性是我們真心、本性，從來沒有染著。我們從來沒有用它，把它忘掉，現在我們用的是妄心，不是真心，是個假的心。真心有沒有？有，你沒去用它，現在時間久了忘掉了，不知道自己有個真心，就把妄心當作是自己的真心，這才出了麻煩。覺悟了，把妄心放下，真心就現前。 妄心是什麼？你想想末那識所說的「四大煩惱常相隨」，妄心就是這四大煩惱。第一個是我見，無我以為有我。執著阿賴耶見分的一分，阿賴耶的見分無量無邊，像大海一樣，取大海裡的一滴水，以為是自己的心。取阿賴耶相分的一分，相分也是無量無邊，取這個身體，以為是自己的身。不知道無量無邊的大海是自己，只把大海裡的一滴水以為是自己，錯在這裡。這一錯，三個根本煩惱就起來，跟著起來，有我，有我愛，我愛是貪；有我癡，愚癡；有我慢，慢是傲慢、是瞋恚。所以貪瞋癡起來了。貪瞋癡叫俱生煩惱，跟我同時來的，只要有我這個念頭，貪瞋癡就跟著來了。 我們怎樣轉末那為平等性智？先把我放下，沒有我。身不是我，靈魂也不是我，把它放下，貪瞋癡沒有了，就轉末那為平等性智。平等性智是什麼？菩薩，一念之間轉凡成聖。有我有貪瞋癡，你就是六道凡夫，你就出不了六道輪回。真正用功，就是把這個東西斷掉。怎麼個斷法？有個最妙的方法，念阿彌陀佛。 一心專念阿彌陀佛，別的都忘掉，貪瞋癡慢都忘掉，我也忘掉了。所以彌陀念久了就得定，定是什麼？這些東西沒有了。念的時候這個東西還在，你功夫不成熟，念力不夠，你再努力，繼續去念去。不要懷疑、不要後悔、不要退轉，一直念下去。再念一段時間你就會發現，真的，清淨心現前。清淨心現前之後不能停止，還繼續努力去念，一定會有一天豁然大悟，你就明心見性了。 見性把我就真正找到了，我是什麼？自性是我，薩婆若海是我，常寂光是我。這個身是不是我？是我，是我的一點點，好像我身上一根汗毛，我身上一個細胞。這個時候你才真正了解，遍法界虛空界是我，極樂世界是我，華藏世界也是我，阿彌陀佛是我，毘盧遮那也是我。都是自性變現，離開自性無有一法可得，全是我。 常樂我淨出現了，常是什麼？不生不滅。永恆是常，就是惠能大師講的「何期自性，本不生滅」，那是常，「本自清淨」那是淨，「本自具足」那是樂，「本無動搖」那是我，常樂我淨，後頭「能生萬法」。你真正證得了，這是真的，一點不假，永恆的。 《淨土大經解演義》569集
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