淨空法師： 學佛人往生難，難在意業，也就是念頭
《淨土大經科注》第276集 2013年4月26日講於香港
真正有功夫、有道行的人會看穿掩飾著的心裡惡念
請看《淨土大經科注》第五百五十六頁，第二行，從第二個字看起：
“行者，身口意之造作，德行者，所成之善，謂為德，能成之道，謂為行，故，德行，指，功德與行業，又指，具足功德之行，即，戒，定，慧，三無漏學，與，六度也。”
前面我們學到此地。這一段文對我們學佛的人來說，非常重要。
“行”是行為，起心動念是“意業”的行為，念頭有染、淨，有迷、悟，有善、惡，從起心動念發至於“身”、“口”，“身”、“口”之所造是由“意業”來指揮它，所以修行，“意業”最重要！如果沒有惡念，沒有邪念，“身”跟“語業”都離惡向善；如果心裡面有惡念，“身”、“口”縱然是掩飾，真正有功夫、有道行的人還是會看穿，那是假的，不是真的。
學佛人往生難，難在意業，也就是念頭
學佛的人為什麼修的人很多，成就的人很少？以念佛人來說，六十年前李老師常講，他不說別人，說台中蓮社，台中蓮社是他老人家創辦的，蓮社在台灣是個正法道場。我到台中去求學，那一年是蓮社成立十周年，蓮社的蓮友有二十萬人；我在台中住十年，離開的時候，台中蓮社的蓮友五十萬人，十年漲了一倍半。老師常說，這麼多念佛人真正能往生的，一萬個人大概只有三、五個往生。這老師說的實話，六十年前。六十年後的今天，老師不在了，一萬人當中有幾個人能往生，我想應該是一、兩個。四、五個退到一、兩個，為什麼這麼難？難在意業，念頭！念頭要善！真、妄，是、非，善、惡一定要有能力辨別清楚。修行修什麼？無非是“斷惡修善”。惡的念頭、惡的行為感應的是三惡道。念佛人墮落在三途裡面去不少！灌頂大師在《大勢至圓通章》裡面告訴我們，念佛一百種果報，第一個就是“無間地獄”。
補充往生的資糧的關鍵是“萬緣放下”
我早年學講《大勢至菩薩圓通章》，采用灌頂大師的《疏鈔》，“疏”跟“鈔”都是他做的。他是乾隆時候的大德，著述非常豐富，好像日本《卍續藏》就收了二十多種，他的著作差不多有四、五十種。我看到這一句話，我非常茫然，心裡想著：念佛的人縱然不好，墮三途，也不至於墮到“無間地獄”，這個說得太嚴重了。他從這裡開始，到第一百個，第一百個那是實報莊嚴土的上品上生。我拿著這個本子向老師請教，老師一看這是大問題：我不跟你一個人，講經的時候跟大家宣講。這就說到“心不善”。如果說是念阿彌陀佛，心不善、口不善、說話不善、行為不善，會招這個果報；沒有放下自私自利，沒有放下名聞利養，依然跟世俗人一樣爭名奪利。爭名奪利就違背三寶，甚至於毀謗三寶，有，不是沒有。破“和合僧”，這個罪就重了。有意無意，我們常常遇到，遇到不能說。自己要時時刻刻提高警覺。那麼這些與惡道相應的，我們有沒有造？有則改之，無則加勉。真正想往生極樂世界，我們常說，這個也是李老師的話，把這個心裡面一切善、不善的念頭統統要放下，為什麼？不善的念頭，那是三惡道的業因；善的念頭是三善道的業因，出不了六道輪回。真想出六道輪回，就把這個善、不善統統洗刷干淨，把阿彌陀佛請來，放在心上，心上除了阿彌陀佛之外什麼也不放，心裡就是阿彌陀佛，那你的眼一定是阿彌陀佛，行一定是阿彌陀佛，這個人決定得生！像這樣的人，就是善導大師所說的“萬修萬人去”。這個話是早年我在台中聽李老師說的。真正往生，一定要這樣做；沒有做到，趕快加強補充，一定要把它補出來，關鍵全在“放下萬緣”。要真放得下，你才能真正做到。
