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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：我們在這個本子上真下了功夫，真嘗到法味
我們在這個本子上真下了功夫，真嘗到法味 摘自淨土大經科注(二次講）-第250集（淨空法師） 「別教之信位菩薩，名為輕毛菩薩，隨風東西。又南本《涅槃》曰：無量眾生發阿耨菩提心，見少違緣，於阿耨菩提，即便動轉。如水中月，水動即動。又喻曰：譬如魚母，多有胎子，成就者鮮。如庵羅樹，花多果少。眾生發心，乃有無量。及其成就，少不足言。故雲：魚子庵羅花，菩薩初發心，三事因中多，及其結果少」，我們前面學到這個地方。這個地方提到庵羅樹，庵摩羅果，過去我們都是從經上看到的，說這個水果，我們中國沒有，不知道是什麼東西。有一年台灣有個佛教團到印度去朝聖，道源老和尚跟著這個團一起第一次到印度。這是個講經的法師，庵摩羅果常常講，不知道是什麼東西；還有經上常講醍醐灌頂，醍醐到底是什麼？到印度去找印度人要這兩樣東西，問他有嗎？有。拿來我們大家看看。庵摩羅果台灣有，台灣叫芭樂，確實生熟難分，原來就這個東西，很常用、常見的水果。醍醐就是沙拉，奶制品裡面最好的。拿來一看，完全明白了，在古時候醍醐是最好的飲料。這都是庵羅樹，這三樣東西。末後這一句說得好，魚子量很多，真正長成魚的不多；庵摩羅花，花很多，結的果不多。用這個來比喻菩薩初發心，跟這兩樣東西一樣。三事因中多，菩薩發心的人很多，都發了菩提心，沒幾天全都退了。真正發菩提心、證菩薩果的人很少。 佛在經上說的這些話，三千年前說的，世世代代這些祖師大德常常在宣揚。實在說，人生在世間很短，古人就有說，「人生七十古來稀」，好像這是杜甫的詩，唐朝人的句子。七十歲以上不多，四、五十歲走的，五、六十歲走的，很多。即使我們在《高僧傳》裡面，看到這些祖師大德，七十以上的也少。可是我們非常佩服，他們能夠在五十之前道業就成就了。行嗎？能，不難。如果有十年工夫，專攻一樣，他真能成就。古人的心定，妄想、雜念少，也沒有外面境界的誘惑，人都老實、都好學、都真干。所以，三、四十歲就成名了，五、六十歲就離開人世間了。學東西要抓住年少，年歲大了就困難了。人立志多半在少年，就是二十歲以前，二十歲以後他真干，所以三十有成就。夫子亦如是，孔子活到七十三歲，十五有志於學，三十而立。十五歲到三十歲，十五年，十五年就成就了。古人不像現在人，古人尊重聖賢，立志成聖成賢，以古聖先賢做榜樣，向他們學習，尤其是學一家之言，成就快。一家之言那就是持戒，他心、念能專一。十年的專一，用佛的話語來說，他一定得三昧。得三昧之後，快的二、三年就開悟了，慢的也不過四、五年，智慧開了。 德行、學問的根本是孝親，父慈子孝，那就是父子有親。親表現在哪裡？父母的慈愛，兒女的盡孝，孝順，父子有親從這裡表現。這是一切德能的根本，倫常、八德都是從這個地方衍生的，所以父慈子孝是根本。這個東西在中國丟掉兩百年了，前一百年有人講，真正做的人少了；這個一百年沒人講了，要提到的時候，大家感到很陌生，什麼叫父子有親？什麼叫父慈子孝？人不懂，這句話沒人懂得了。根沒有了，倫常道德全都廢棄了，社會亂了。社會亂了，災難也頻繁了，為什麼？災難是意念所感召的，善的念頭則風調雨順，不善的念頭則災變異常。這些問題今天科學不能解決。志士仁人有，我真遇見過，還遇見不少，對這些問題非常關心，但是找不到方法。他們在尋找，到中國來找，中國沒有了；到印度去找，也找不到了；到宗教裡面來找，現在宗教變質了。所以多少志士仁人，跟這裡講，退心了。 今天社會沒有典型、沒有榜樣，大家多少都受了科學的影響，科學首先就是叫你拿證據來。你說父子有親，證據在哪裡？你說父慈子孝，證據在什麼地方？還有這些人，偶爾有報導，太稀有了。許多人聽到了，說他愚癡、說他倒退，那是古老的東西，現在的社會日新月異，向前看、向前走，怎麼會退後？退後就落伍了，趕不上時代。這些對於初學都有沉重的打擊，他要是沒有定功、沒有智慧，怎麼能不退轉？ 學聖賢教育能賺錢嗎？今天都把這個擺在第一位，學聖賢教育能過好日子嗎？其實真正學聖賢教育不難，難在什麼？這條路要堅持一直走下去，效果就出現。只要五年，一心一意，不轉變念頭，不改變行門，五年一門深入，長時薰修，自己的自信心就出現了。五年之後，你很可能再五年，再加五年，五年不夠。我跟李老師求學，那年我三十一歲，老師希望我跟他五年。我到了五年，我跟老師說，我遵守他老人家教學的方法，我再延續五年。他點頭，他笑了。因為我發現這個五年有很大的收穫、有很大的轉變，但是根還不穩，必須再五年，這個根就穩了。 現在社會障礙很多，順境逆境、善緣惡緣，都在那個地方勾引你，這些都是考試，嚴重的考試，你能夠關關通過嗎？考你什麼？考你的五戒十善，考你的六度六和。如果你失敗了，你不會有成就。你真能夠堅持、真能夠忍讓，掌握自己的原則，原則，我是學經教，只要不障礙我學經教，行。學經教要在講台上學，自己學，不上講台，容易懈怠，自己對自己總是比較馬虎一些。如果一個星期去講個幾次，那就得認真准備，這個就是大眾來督促我，我不能不認真。我不認真准備，東西講不好，沒有進步，聽的人都很清楚。騙幾個人容易，騙大眾不容易，幾十個人、幾百人，這裡頭肯定有高人。這些人是我的老師、是我的監學，我們始終都是這種心態，不是我講經給他聽，我在台上學講經，這些人來當監學。我們是用這種心態，幾十年不改變。 古人所說的，「活到老，學到老，學不了」，學習的東西太多太多了。即使大徹大悟，還是要學，才有圓滿的後得智。那個學是開放了，在哪裡學？生活當中學、工作當中學，無論從事哪個行業，待人接物之處學，沒有一時一處不是你的學處。愈學，法喜充滿，常生歡喜心，這就得受用。歡喜滋養我們的法身慧命，當然身體健康也就沒有大問題了，為什麼？每天生活在快樂裡頭。生活在憂慮裡面，這個人容易衰老，古人所講的「憂能使人老」，人多憂慮，老化就快；人沒有憂慮，老化就慢，就減緩。這是我們一生經過的，一生從這個裡頭鍛鍊出來的。 所以發心之後，真的，於你能不能成就，緣是非常重要。如果沒有緣，沒有人護持，你沒有辦法。護持最重要的是讓你物質生活，衣食住行你不需要憂慮，你才能夠專心。如果要為衣食住行操心，你的心定不下來。所以我們什麼都不講求，只要每天飯能吃得飽，衣能夠保暖，有個小小房子可以睡得很安穩，足了，沒有過分的奢求，別人願意幫助你。你什麼都要求好、求舒適，人家就難了。整個心都在經教上，讓護持的人感到安慰，他幫助你，你將來成就，那就是他的護持的成績；你要是不成就，一事無成，他的護持全盤失敗了。自己一定要锲而不捨，一門深入，長時薰修。我們一生遇到這種人，你真正能護持好，這是無量的功德。 辦佛學院好不好？不能說不好，那個要有條件。他在社會上是大富長者，這才能做得到。不是大富長者，靠募捐化緣來干這個事情，難。為什麼？他自己做不了主，他有個董事會，很多人做主，那只有形式，實質能不能培養人才出來有問題。遇到一個、二個可造就的，家裡人多一個人吃飯、少一個人吃飯沒多大關系，比較容易。我這一生在韓館長家裡住了十七年，沒地方去。十七年，他們家裡頭收容我、護持我，我能夠專精學教。學教也恆順眾生，學哪些經典？他們想聽什麼經，我就學什麼經。所以講了幾十部經。這是我們比不上古人，古人的護持有道場，寺廟護持你，你能夠安心，你可以專攻一門，真的是一門深入，長時薰修，那個會開悟。我們這個方式，沒有那麼大的福報，住在人家裡頭，人家家裡要看成績，沒成績為什麼養你？所以這是緣不同。我每到一個地方，都想能有個地方長住下來，定下來，可是不行，沒有這個命，住個一、二年就得要離開。這一生住得最長久的，這香港。沒出家之前，在台灣住了十年；出家之後，這是香港住得最久，十幾年。 所以現在來給後學做個好樣子，一門深入，選定了這部夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本。感謝黃念祖老居士，整整六年時間給《無量壽經》做一部集註。夏老我沒見過，我只聽李老師介紹的，這是前一輩的人。李老師的老師梅光羲居士，跟夏蓮居老居士是最好的朋友，同參道友。黃念祖老居士是梅光羲居士的外甥，他的舅舅把他送到夏蓮老那裡去學教。這是夏老的入室弟子，傳法的弟子，黃念老做到了，我們很感恩。我們遇到了，所以我想這都是佛菩薩的安排，這麼好的會集本跟集註，如果不能流通，那多可惜！我來擔任流通，反對的聲音多大，反對的時間多長，我們沒有受影響，我們還是堅持一部經。對所有反對的音聲、反對的人與事，我們感恩，為什麼？這是考驗，禁得起考驗，這是真的；禁不起考驗，就被淘汰掉了。我們禁得起，我們在這個本子上真下了功夫，真嘗到法味。那些批評的人、反對的人沒有嘗到味道，他要嘗到味道，他就會跟我一樣了。不深入經藏怎麼行？ 我回歸到《無量壽經》，前面有幾十部大乘經論的基礎，這是通過嚴格的選擇，不是隨便的。梅光羲老居士在這個經的序文上說，那個序文寫得真好，非常感動人。隋唐時代古大德就發現了，世尊四十九年所說的一切經，《華嚴》為第一，所以《華嚴》稱為根本法輪。四十九年所說的是《華嚴經》的枝枝葉葉，《華嚴》是根、是本，都從《華嚴》生的。《華嚴經》最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，極樂就是這部經。這部經實實在在是五種原譯本的集大成，夏蓮老用了十年的時間會成的定本，不是草率成就的，十年工夫。所以他有兩句話說得好，說濁世，佛經上的五濁惡世，「濁世無如念佛好，此生端為大經來」，他這生來到世間干什麼？就是為這個事情。 這個本子李老師得到了，如獲至寶，特別是經前他老師的一篇序文，很受感動。在台中講了一遍，有眉註，這個本子老師給我了。也是緣分，一定要等老師往生，這個眉註才印出來跟大家分享。那個時候我們在美國、在加拿大，我記得第一次講這個本子在溫哥華，第二次在聖荷西。在台灣、在新加坡，總共講了十遍。到前年，我八十五歲的時候，清明，八十五歲清明節這一天，啟講黃念祖老居士的註解，就是《大經解演義》，講得詳細。這一次是講第三遍，愈講愈歡喜，愈講信心愈足，願心堅固。所以，往後講經，其他的都不講了，我是一生專講這部大經。活一年就講一部，要能活十年就講十部，這也是來表法。希望學佛的同修都能夠選這個法門，這個法門簡單容易，成就快速，而且成功非常之高，是你意想不到的。你在這一生當中就作阿惟越致菩薩，這種殊勝利益到哪裡去找？找不到。有機會把這個經介紹給全世界，我們今天用網路、用衛星，全球的有緣人，喜歡這部經的人，信這部經的人，修學淨土法門，求生極樂世界，這都是我們有緣人，每天在一起分享。
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