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思明關於咒子的幾點思考 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	咒子大都是梵文版的，漢化的咒子還真不多，我僅見過兩個，一個是防自殺用的，“大千世界，無掛無礙，自去自來，自由自在，要生便生，莫找替代”；另一個是成大智的，“大智發於心，於心無所尋，成就一切以，無古也無今”。其實啊，我們只要弄明白了梵化咒子的作用機理，漢化的咒子也就不難編制啦。       1.咒子的作用        一般說來，咒子是希冀佛力加持的，我們知道諸佛本空，所以啊，所謂的佛力加持，本質就是通過心力的幻化起作用 的 ，實際上藏密的各種善巧也通過心力的幻化起作用 的。        2.咒力的作用途徑        咒力的作用途徑，有二，一直接通過心力的幻化起作用 ，二通過法界的性質“真空妙有”起作用，冀其有，擇與妙有，望其無，則選真空。        3. 咒子的構成        因為願力大於業力，業力大於佛力，所以咒子的構成可有四類，一是佛力 加咒 體，二是咒體加願力，三是佛力 加咒 體加願力，四是只有咒體，其中第四類的咒子，是心力修為較高的人自編自用的，流傳不廣，例如我所知的兩個漢咒；流傳較廣的是為普度眾生用的，前三類較多。        4.咒子的勝義     很多的咒子說是為普度眾生用的，實際上無量無邊的眾生，就是自己各種心性的外現，普度眾生實際上也就是為了解決自己的痛苦；編制的各種咒子只要對自己有作用，就能用來普度眾生。          明白了咒子的這幾個特點後，我們就可以在普度眾生時， 根據各種情況來編制漢咒啦，例如，本人根據自己的業力顯現情況，編了一個用來幻空百病的只有咒體的咒子“百病上於身，萬苦受於心，欲覓究竟時，身空心也蘊，身心俱沒有，病苦何處侵？”
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