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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
利生十戒
接下來師父給大家講利生十戒。 第一，謹言行，以寡過。就是說講話和行為要特別地謹慎，才能少做錯事。禍從口出，嘴巴亂講，動作亂作，出事了吧？你們去看看澳大利亞那些被施暴的女孩子，很多都是半夜出去穿著超短裙，引起別人做壞事的，這些問題已經被很多宗教講過了，後來還引起爭論。師父今天在這裡不講好壞，就講很容易讓人家意識上先犯罪，導致自己受害。 第二，節飲食，以養生。吃東西少的人，是尊重自己的心，不會腦子不好，因為腦子和心是連在一起的。為什麼胖的人腦子就不會動的快呢？你們看看胖的人有幾個聰明的？吃得太多，人胖了，腦子就不聽使喚。 第三，省嗜好，以養心。就是說，你的嗜好越少，你的心就越平靜。很喜歡喝茶，這個嗜好不算壞吧，有些地方喜歡茶道，小杯茶可以喝上一天，這也是浪費時間，所以，嗜好是越少越好，比如喝酒，抽煙，賭博，好色等。心中越是沒有嗜好，就越是沒有欲望，心就會越平靜。心不能平靜，怎麼修心呢？ 第四，耐煩勞，以盡心。一個人如果能夠忍耐、任勞任怨的話，這個人的心是很踏實的，是我做的，實實在在我做了，開心吧。菩薩的佛言佛語都是教我們怎麼做人。人有陽壽，非要拼命抽煙，叫你不要參加汽車比賽，非常去撞車，叫你開車當心一點，非要酒後駕車，才會產生惡果。菩薩教我們多勞動，勞動就是運動，勞動產生美，盡心盡力了，你才會舒服，你就不會後悔，你就不會難過。 第五，慎喜怒，以平氣。就是說開心的時候要特別謹慎，發怒的時候也要特別當心，氣直接關系到你的喜怒哀樂，生氣了，發脾氣了，開心了，喜氣洋洋，都是你的氣在動啊。一個人如果沒有氣了，不就死了嗎？人活著不就是一口氣嗎？所以要掌握好自己的這一口氣。很多人以為中六合彩了，原來是把6看成了9，白開心。所以喜和怒都要謹慎。今天發脾氣之前，好好想想，我這脾氣該不該發，發了是不是值得，會不會傷我身體，會不會傷我心上的人。不要發脾氣。今天我喜的時候，我開心了，開心過頭了，照樣出事，因為隨喜而來的就會有災禍。它就是陰陽，陰陽是相接的。一個人一輩子不會永遠順利，也不會永遠倒霉。人就是在理解喜怒的時候，容易把喜事會忘記，因為他開心的時候，他就不太感覺到正在開心。你們去試一試，看喜劇片的時候，你笑的時候，你自己沒感覺的，就只知道開心。但是當一個人生氣的時候，難過的時候，他就知道，我在難過，我真的過不去。明白了嗎？實際上菩薩跟我們就在人間。想想看，這些都是菩薩教我們怎樣做人啊，人成即佛成。你做人像菩薩了，你不就是菩薩嗎？平氣，就是心平氣和。 第六，戒誇張，以集事。一個人吹牛，就叫誇張。明明一點點事情，他把它說成好大，也稱為誇大。人活在世界上，不要誇張。不能神話，做人不要把自己誇張。因為你是在用靈性、是用菩薩的智慧在救人，你肉體展示的東西不一定跟菩薩一樣。但是在說法的時候，在救人的時候，你絕對是個真菩薩。你平時可以稍微講點笑話。師父昨天在走路時，還隨緣救了一個人。講得他服服帖帖，呆在那兒了。這就是走到哪裡，救人到哪裡，用各種各樣的方法救人。明白了嗎？來的人是什麼樣，師父就說什麼話。不要居高臨下。以集事，就是說任何事情都是大家一起來把它做好。任何事情都是靠著大家的力量，你會錯嗎？如果你一個人做，你就有可能犯錯。集思廣益啊。這些精辟的語言，是把佛法轉化成白話來救度眾生的，你們要好好學啊。 第七，崇退讓，以合眾。就是說人在社會上，要學會退讓。一個不懂得退讓的人，是不合群的，是不能和大家在一起的，有什麼可傲慢的。你看有些強國，想做國際警察，想打誰，就打誰，結果也經常被人打，經濟衰退第一個。很多國家都不喜歡它，一個人也好，一個國家也好，一定要謙讓。崇就是崇尚、尊重、推廣的意思。退一步，海闊天空，讓一步，前途無量。很多人越讓，前途越好。越沖，前途越艱難。 第八，慎諾言，以全信。就是說承諾要謹慎，才能讓人家全方位地相信你。要想得到信任度，盡量不要去誇大，盡量不要說謊話。師父對你們的要求已經很低了，師父要你們盡量不要去吹牛，盡量不要去說謊。一句謊言需要十句謊言來彌補，而且很多人說完謊記不住，又自己說出去，所以大家要好好記住。 第九，減耗費，以惜福。盡量減少你生活中的浪費和家裡的耗費，要珍惜福氣。人道為什麼可以修上天，也可以下地獄？實際上，人道是個很奇怪的道，這個道就是借假修真的地方。如果你在人道狂修，你也許永遠不會到下面去了。如果你借用這個地方，像個中轉站一樣，狂做壞事，你也許永遠做不了人。很多聽眾問師父，為什麼只有人道才能修行，今天告訴你們，因為人道具有靈體和肉體，所以可以雙修。鬼道有肉體嗎？阿修羅道有肉體嗎？畜牲有沒有智慧本性的靈體嗎？畜牲的靈體是固定的，不是人的智慧的那種靈體，不是菩薩智慧的那種靈體，而是受過處理的、像二手貨似的、不是原型的靈體了。 第十，存悲心，以養德。人的道德是怎麼樣來的，因為你慈悲人家，你悲憫人家，你感覺這個人苦，那個人苦，你的德性就出來了，師父教育你們，看見誰都要覺得他可憐，你覺得人人都可憐，你就養成慈悲心了，你就不恨人家了，積福德啊。養德，什麼叫養德？你的德性是養出來的。什麼叫養？不是養孩子的養，是培養出來的，所以為人慈悲是為人之天地之本，學佛修心可以保持你的這個“本”，借假修真才是真正的愛惜這個“本”，培養佛境界，堅持度眾生，才能讓這個“本”得到清源，回歸天界，共證無上正等正覺。
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