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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：有關「老年癡呆症」的開示
第三類很麻煩，業障病，既不是生理上的，也不是冤親債主，業障造作的罪業太重了，這個罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。所以佛常常勸我們要惜福、要培福，不要疏忽了這兩句話，太重要了！一個人的幸福是在晚年，你年輕少壯的時候，你享福報，你到晚年沒有福報，可憐！真正的福報是在晚年，所以在年輕少壯的時候，要懂得惜福，要懂得培福，希望把福報留在晚年享。有福就不會有這些業障病現前；福報享盡的人業障病現前，現在一般人叫老人病，老年癡呆症，都是屬於這一類業障病，醫生束手無策，佛菩薩幫不上忙。可是有沒有方法治？有，佛氏門中，有求必應。什麼方法？佛教你忏除業障，只有你自己真正忏悔、真正改過、真正自新、真正回頭，你那個病有救。凡是害這種病，不但自己身體痛苦，連累家人，還要花一筆可觀的醫藥費，所以應當覺悟，把這筆醫藥費拿去做慈善事業，你的病就會好。你要懂得這個道理，把你的醫藥費統統捐出去做好事，後面兩個結果，如果你還有壽命，你的病好了；如果你壽命到了，你就很安詳過世，不受病苦折磨。 大乘無量壽經 （第一二五集） 2001/6/30 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0125 這裡有一位同修是范生華，他現在在網路上等待，他問的是：他外婆信佛念佛多年，最近中風變成植物人，如何使失去意識的人往生西方？她本身是非常厭離娑婆，樂生淨土，為了幫助她往生西方，我為她念佛和《地藏經》，不知道念《地藏經》和《無量壽經》是否有差別？他小時候學《地藏經》，現在學《無量壽經》。 這個問題的確非常嚴重，因為往生第一個條件就是要神智清楚。人能不能往生，決定在最後一念，最後一念很清楚很明白，歡喜往生就決定得生。最後一念迷糊了，很麻煩，超度都不容易。超度佛事，他在接受超度的時候，是不是回心轉意求生西方，由他自己決定。如果超度佛事，他自己還是漠不關心，無動於衷，他還是不能往生。所以往生肯定有把握，是最後一念清清楚楚。佛法裡面，這是屬於一種業障，中風變成植物人、老年癡呆症都是屬於業障。孝順的子孫能不能為他轉這個業？必須要學《地藏菩薩本願經》裡面的光目女、婆羅門女，要發那樣的大心，那個力量很大，可以轉他的業報。如果發不了那麼大的心，只能夠減少他的痛苦，往生很困難。《地藏經》上有明文，你《地藏經》念得這麼多，應該明了，就是你決定要發心作菩薩，普度世間一切苦難眾生，你的外婆就得度。你要不發這樣的大心，不作菩薩，你度不了。你做了菩薩，你的家親眷屬都得度。這個事情決定在你自己，別人幫不上忙，諸佛菩薩也幫不上忙。 佛說十善業道經 （第三十五集） 2000/7/12 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0035 所以在今天最重要的一個理念，學習。學習決定沒有時間性的，決定沒有年齡限制的，沒有文化限制，或者是信仰的限制，沒有；學習什麼都沒有，一切限制都沒有。從小到老，要在佛經裡面看，從初發心到如來地，永遠沒有終止的，生生世世都在學；學不厭，教不倦。我們現在社會上，看到許許多多人得老年癡呆症，他為什麼會得癡呆症？他不學了。你們諸位細細觀察是不是這樣？如果他人雖然老了，天天還在學習，保險他不會得癡呆症。他像做學生一樣，天天在用頭腦，天天在學，活到老，學到老。壽命到了，走的時候頭腦一定清清楚楚、明明白白，他怎麼會得癡呆症。得癡呆症是什麼？什麼都不想學，什麼都放下了，人就癡癡呆呆的，不就是這麼回事情！佛菩薩裡面沒有一個癡呆的，阿羅漢裡頭沒有一個癡呆的，你看在中國歷史上這些祖師大德，哪有得癡呆症的。但是現代有，現代有出家人得癡呆症的，他為什麼會得癡呆症？他不學，他年歲大了，不學了。如果年齡雖大，八十、九十，還一樣學得很起勁，他怎麼會得癡呆症？所以我們要有一個強烈的欲望，好學。我們要有一個殊勝的愛好，愛好是什麼？教學。欲是求學，樂是教學，教學相長，其樂無窮。如果我們培養這樣的根性，遇到佛菩薩了，好教！我們具備的條件夠，就非常容易成就。 大方廣佛華嚴經 （第九五０卷） 2003/1/31 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-0950 如果過去生中修淨土，善根非常深厚，非常深厚善根的人為什麼會墮惡道，會變畜生？臨命終時最後一念錯了。如果一念貪心，他就餓鬼道去了；一念瞋恚，就地獄道去了；一念迷惑，就畜生道去了，迷惑是愚癡。我們現在所看到的往生的人，許許多多往生的人臨終的時候迷惑，連他的家人都不認識，也有人說得老年癡呆症，癡呆症就是愚癡、迷惑，很容易到畜生道。如果他還加瞋恨，就地獄道去了。他還加上有貪心、貪戀，那餓鬼道去了。大乘佛法多閱讀一些能看得出來。所以對家親眷屬老人要照顧周到，年歲大了，要讓他歡喜，不生煩惱，這是大孝。不能叫他什麼事情不順心，生悶氣，這個不好。這是什麼？容易到惡道。學佛最好，如果你在家裡學佛，你能把孝道表演出來，他心歡喜，不但度了老人，而且度了你這些親戚朋友，他所認識的人。為什麼？別人到你家一看，你對父母的孝順，人家就很慚愧，就會學習，自行化他。化他，身教勝於言教，做出來給人看比言語勸人要殊勝得多，人家看到了才受感動。 淨土大經解演義 （第五四七集） 2011/8/18 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0547 所以臨終最重要要正念。臨終最後一念是貪心，無論是貪財、貪色，或者是貪戀情執，統統都墮落，墮餓鬼道；臨命終是瞋恚，就墮地獄道；臨命終是愚癡，沒有智慧，就是糊塗！現在我們常常聽說的老年癡呆症，這個事情很麻煩，老年癡呆症是感哪一道？畜生道。他愚癡，沒有能力辨別是非善惡。所以這個很可怕，必須要防止。老年人為什麼得癡呆症？肯定心情不開朗，有怨恨，又沒有地方投訴，所以悶在心裡，這應該是主因。老年人如何能叫他快快樂樂的度過晚年，那個是莫大的功德。人都有老年，你又不想短命，那一定就得有老年。 所以養老，自古以來中國人對這個就非常重視。過去是大家庭，養老是家庭負責。中國人所崇尚的，孩子要認真教導，絕不放松，嚴加管教；中年，以自己的才能貢獻給社會、貢獻給國家、貢獻給家庭，斷惡行善，積功累德，光大門楣；晚年，一般講退休之後，晚年享福，所謂天倫之樂。這是古老的中國社會。那今天我們把中國傳統東西丟掉了，學外國人的。外國人跟中國恰恰顛倒，外國人怎麼說？兒童是人生的天堂，最快樂的時候；人到中年就是戰場，要去拼命，要跟人去爭，競爭、斗爭；晚年，晚年是人生的墳墓。二戰之後，美國是世界上最富強的國家，所以他們定了一個老年福利金的制度，國家養老。國家有錢，太多了。聽說現在經濟成了問題，養老金沒有了。養老金沒有了，那美國人就真可憐！他沒有積蓄。美國人賺多少錢花多少錢，甚至於透支，他向銀行貸款。中國人決定不干這個事情，再苦也不借錢，所以無債一身輕。美國人這負債成習慣了，可以說從出生就負債，到老死都還不完，跟中國人的思想是完全相反。 淨土大經解演義 （第五五九集） 2011/8/25 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0559 你看看這個法門，只要「信願持名，下至十念，皆得往生」。這個十念就有講究了，這「下」是最少的，有人說臨終十念，這是絕對正確的。臨終一念都能往生，最後那一口氣咽氣的時候，那個時候是一聲佛號。可是這樁事情千萬不能僥幸，有人看到這個經文，我臨終的時候十念就往生，現在何必念？你要想一想，臨終十念他必須具備的條件，頭一個，頭腦清楚，你能保持你臨命終的時候頭腦清楚嗎？這一點難。你看多少人臨命終時，年歲大了老人癡呆症，臨終的時候連家裡人都不認識，這個往生就沒有把握，最怕的是這個。老年癡呆症這個對修淨土是非常嚴重的障礙，決定不能有。頭腦清醒，不糊塗、不迷惑，第一個條件。第二個條件，正在這個時候，遇到一個念佛同修提醒你。如果沒有提醒，你忘掉了，你去想別的東西去，這個機會就錯過了。這個機會真是分秒之爭，時間很短。有人提醒你，提醒你你要真相信，你真干。這些條件具足，就是真信、真願意去，念一聲佛號、念十聲佛號行，跟彌陀這是第十八願相應，這決定得生。 淨土大經科注 （第三十一集） 2011/11/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0031 第二，他問的是：老年癡呆症是當今社會上嚴重的問題，佛法如何看待其因緣果報？學佛同修應如何避免此症？這個問得好。每一個人都會老，誰老了得癡呆症很難說。癡呆症是什麼原因？你問得沒錯，癡呆症是愚癡，這是主要的原因。你要常常念佛，常常讀經，你就決定不會得癡呆症，這是真話。愚癡是一切眾生與生俱來的煩惱，貪瞋癡。佛在經上告訴我們，貪瞋煩惱雖然猛利，還容易斷，愚癡很難斷，斷愚癡有個比喻叫藕斷絲連。什麼叫愚癡？對於事實真相不了解，這是愚癡。譬如，在諸法裡頭，真妄不能辨別，邪正不能辨別，善惡不能辨別，利害不能辨別，往往都看錯了，把邪的看作正，把惡的看作善的，一切眾生犯這種毛病太多太多了。何以說把惡的看作善？自私是惡，都以為自私是善；損人利己是惡，還認為損人利己，自己很聰明、很高明，別人被我騙了，他上當了，這人愚癡！所以愚癡造作種種的惡業。 一個人要真正了解宇宙人生真相，這談何容易！這個事情，只有佛清楚，只有佛明了，真正跟佛學習就會開智慧。佛法的目的，經論上常講煩惱輕、智慧長，你的功夫就得力了。真正學佛的效果，應當是年年長智慧，一年比一年聰明，一年比一年煩惱少，一年比一年智慧增長，這是我們學佛功夫得力的現象。假如今年還是像去年一樣的愚癡，智慧沒有增長，我們學佛一定出了差錯，不是在理論上出了錯誤，就是在事相上出了錯誤，要把錯誤找出來，把錯誤修正過來，我們功夫就得力了，這很重要的問題。我們看到許多老和尚，年老的時候都得癡呆症，細細思惟原因何在，我們應當要避免。 對於老年癡呆症的人，應如何實施挽救護持他們，幫助他們往生？這是我們應當要做的，那就是多多的開導他，勸導他放下，勸導他念佛的功德利益，幫助他念佛。在現前，實在講，對於癡呆症的老人，很多年輕人雖然同情憐憫，但是不願意幫助，不願意去照顧。幫助他念佛，用念佛機是最好的方法，這是我們應當要想到，應當要照顧到。 九九年早餐開示—為何好事多磨 （共一集） 1999/3/26 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0326 問：遇到老年癡呆的長輩，在家中時常提出許多荒唐的要求，胡鬧得很厲害。請問身為晚輩，應該如何幫助老人？ 答：這要耐心，要智慧，要了解老人病中的情況，應當隨順的時候要隨順，不當隨順的時候，用欺騙的方法都可以。這不叫妄語，不叫欺騙，這是一種手段，讓病人能夠安穩；能達到這個目的的話，什麼樣的手段都可以用，總是要讓病人能減少痛苦。最好的方法，如果能夠接受佛法，讓他病房裡面佛號不間斷，佛像掛在他床鋪對面，他躺在那個地方，靠腳的那一頭掛佛像，他眼睛一睜開就看到。給他講念佛的故事，念佛病好了，念佛往生了，到極樂世界作菩薩、作佛了，給他講這些故事。古人念佛往生，現在有很多人念佛往生，這樣來勸導他，這樣就好。 學佛答問（答香港參學同修之九十五） （共一集） 2008/5/2 華嚴講堂 檔名：21-448-0001
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