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| 聖嚴法師 |
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佛陀正法本意-宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（49-50
歡迎使用ueditor! 我們合十至誠禮敬諸佛菩薩，合十至誠禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 時臨末法，眾生福薄。 明師難遇，正法難求。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日共修選編的大德開示，願與見聞者共同學習進步，樹立正信正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同登彼岸。 南無常駐十方佛 南無常駐十方法 南無常駐十方僧 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛競 皈依法競 皈依僧競 自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切罪根皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，今對佛前求忏悔。 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 ●南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 《楞嚴經》第七卷節選 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 願今得果成寶王 還度如是恆沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛 南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩 南無金剛藏菩薩 爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出， 千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道， 百寶光明。一一光明，皆遍示現，十恆河沙， 金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。 求佛哀佑，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 大乘了義經典《大佛頂首楞嚴經》中光明妙法陀羅尼《楞嚴咒》 漢語注音版 宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（49-50） （一二九）你婆囉若闍 【釋】你句。或你耶囉。翻首主。謂金剛首主。引皈三寶。治諸怨害。流注病難。令生善喜也。 【頌】金剛首主治怨魔 惱害眾生即捕捉 火毒流注傳染病 受持讀誦死者活 【解】你婆啰翻金剛首主，即金剛首領。他在金剛裡位於上首，無論有怨有冤的魔鬼害人，他都可以治好。 「惱害眾生即捕捉」：誰無理取鬧，傷害眾生就被金剛首主捉去了。 「火毒流注傳染病」：一切火的毒，或一切流注的傳染病，一切病難。 「受持讀誦死者活」：若能受持楞嚴咒法，就是應該死的也會活過來。所以說「恚怒生歡喜，死者變成活，若言此是虛，諸佛不妄說」。對咒要有信心，不生懷疑心就能得到感應了。 修道的目的是成佛，所以為了無上道，千魔不改，萬魔不退。然而菩薩應該可以成佛，卻留著陪我們用功修道，不取正覺。這樣的願力和我們眾生的私心，其差別真是無量無邊。眾生只知為自己著想，利益自己，而不知為別人著想。不知道利益旁人。菩薩和我們思想正相反，人人不願吃虧，不願利益其他人，菩薩卻願意吃虧，願意利益他人。人人願早成佛，菩薩願意把成佛的機會讓給別人。這種的願力、思想、行為和我們多麼不同。我們應該生大慚愧。我們一舉一動皆為自己的利益，所行所做都是自私自利。菩薩為眾生不取正覺，真不愧為大士。這是非常重要的，我們應該以菩薩作為榜樣。 （一三○）呼藍突悉乏 【譯】呼下。除滅眾死。突下。天神器仗。 【釋】呼藍或阿囉迦。翻敬愛。又呼嚧。翻作法。突句。或都瑟齒來。翻喜王。也瑟齒來。翻寶仗。 【頌】敬愛除滅眾死苦 天神器仗肅靜從 衛護善者增福慧 降伏病魔獲安寧 【解】呼藍翻敬愛，又翻作法。突悉乏翻天神器仗，亦即寶仗。就是在天神前邊很莊嚴很肅靜的儀仗。所以說「敬愛除滅眾死苦」。呼藍突悉乏能除眾死苦。天神愛護一切眾生，連死苦也給除掉了，看它力量多大。 「天神器仗肅靜從」：天神威嚴的前面拿著旗幟，打著種種幢幡，寶仗，叫人不要吵鬧。天兵天將都恭恭敬敬的，不可吵鬧，不可不守規矩。 「衛護善者增福慧」：保護善良的人，令他們增福慧。 「降伏病魔獲安寧」：令一切的疾病都好了，讓他們得到平安快樂。 （一三一）難遮那捨尼 【釋】難句。或娜伽拏野。水神名。除水毒病。又惹羅薩闍。翻除生老死病。 【頌】水神名字妙無窮 壬癸抑疾奏奇功 能除生老病死難 一切災殃化為塵 【解】這是水神的名字。 「水神名字妙無窮」：你念水神的名字，很奧妙的事情就現出來了。什麼呢？ 「壬癸抑疾奏奇功」：水毒，水病都解除了。 「能除生老病死難」：生老病死的難都可以解除。 「一切災殃化為塵」：無論什麼飛災橫禍都化為烏有了，好像微塵似的散了。現在所講咒的力量只是講少少的一部分，若詳細講解，一句咒文的義理就無窮無盡，不容易把它完全解釋，我只解釋一小部分而已，令大家知道大致的意思。若能躬行實踐，受持讀誦，其妙處是說不完的。受持楞嚴咒，無形中就幫助世界減少災難，如水災、火災、風災、地震難等種種災難。誦持楞嚴咒不要只為自己，要為全世界，令災難消除。大的化小，小的化成無。 美國從一九六八年，預言家、地質家、科學家、天文學家都說舊金山會地震。那時雖說真的會地震，也還沒現在這麼嚴重。現在真是要地震了。但並不是不可挽回，大家若誠心誠意地誦大悲咒、楞嚴咒，即可把災難減輕，大的化小，小的化無。我們替整個世界人類祈禱，減少眾生業報。從現在開始，每星期日念大悲咒，或念楞嚴咒。專一則靈，拿出真正的誠心為全世界人類祈禱，則可將災劫無形中化為無。這就是幫助世界，利益眾生，這就是行菩薩道。我們一舉一動都要為著利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己會吃虧。要存著菩薩心腸來教化眾生。 （一三二）毖沙捨 【釋】毖沙捨。或阿迦捨。翻虛空空神名。又鞞殺社。翻妙藥除時氣病。 【頌】虛空妙藥治瘟魔 風寒暑濕燥火痾 時氣流行傳染病 持咒消除娑婆诃 【解】毖沙捨或翻虛空或翻妙藥，能治瘟疫病。這種瘟疫病傳染得很快，這一句咒是治這病的，所以說「虛空妙藥治瘟魔」。瘟疫流行時都有一種魔鬼。 「風寒暑濕燥火痾」：病有內因病外因病，風、寒、暑、濕、燥、火為病之六因，風、寒、熱、濕，太干燥都會生病。濕則屬於水病，火太盛也會生病。這些是因外邊有病菌而致病。 「時氣流行傳染病」：凡有病都有魔鬼，瘟疫並不是常有，瘟疫流行時有很多魔鬼。 「持咒消除娑婆诃」：若你能誦持這句咒，便能消除這種災難而得到吉祥。娑婆诃即吉祥，持咒要誠心，專心不打妄想，才有感應。 （一三三）悉怛囉 【釋】悉怛囉。翻堅持。地神名。或窭噜。治地大增損病。亦心咒名。咒藥。除百病也。 【頌】堅持地神護娑婆 山崩土裂災難多 增損病患皆獲愈 心咒加被除百痾 【解】悉怛啰是地神的名字。在地藏經稱他為堅牢地神。在這裡譯為堅持。堅牢堅持都差不多。 「堅持地神護娑婆」：他專門保護娑婆世界的眾生。 「山崩土裂災難多」：因為眾生業感，所以感出山崩，地裂，海嘯種種災難。 「增損病患皆獲愈」：在平地上，或者這裡增加一點變成高山，那兒又減少一點，損壞一點變成大海，海或者又變成山。這些大地增損的病都愈好了。 「心咒加被除百痾」：念咒加持大地，大地也百病皆無。人有人的病，地有地的病，天也有天的病，不過我們在地上，不知道天的病。常誦楞嚴咒也會幫助天地，治天地的戾氣和病痛。你只是誦持無形中對天，地，對一切一切都有幫助和感應的。 不論修什麼法門都要首先注重德行。如果德行不足會發生魔障。要立功立德。立功就是護持道場，任勞任怨，立德即是不要妨礙別人，令其他的人生煩惱。不論修什麼法門，脾氣若不改，煩惱若不斷，就不得其益。出家後先立功立德，有了功德，然後修什麼法門都容易。所謂「緊了崩，慢了松，不緊不慢才成功」，修行勇猛之心易發，永久之心難拿，要發恆遠之心，不退之心。 楞嚴咒不能單念一句，這是一段一段的。雖然每一句有每一句的意思，但前後卻有連貫的關系。楞嚴咒裡有一小段一小段，要知道這小段的起始和終了。參禅安危有種種因緣，不只一種，有的人想修行，然而自私心太重，我見太深，總忘不了我，總存自私自利的心，因此容易著魔。真正行菩薩道修行，沒有燥進心，並不想用何法可早開悟，早成佛，盡喜快，或有的好奇，總想標異現奇，或希望得神通，或有什麼與人不同的境界，因此容易著魔。若你只是一心參禅，不打其他妄想，這時就想著魔也無魔可入，因你沒打那麼多妄想。不存邪知邪見，所以著魔皆因邪知邪見。若只存大公無私的心，不想快，不想超過別人，只是專一其心用功，什麼魔也不會有的。並非參禅有多危險，吃飯是沒危險的，但是吃太多會把胃撐壞，吃太少不飽。貪心貪好味道便容易生病，並不是吃東西會生病。是因吃得不當，參禅也同。 （一三四）阿吉尼 【譯】消滅火毒。 【釋】火神名。除火毒病。 【頌】火神發願滅火毒 一切熱病盡蠲除 煩惱瞋恨無蹤影 清涼甘冽慶有余 【解】阿吉尼是火神的名，大約修火成了神，他發願滅除一切火毒。人若被火燒了，有一種火毒，還有身生熱病亦有火毒。 「一切熱病盡蠲除」：熱病都沒有了。 「煩惱瞋恨無蹤影」：煩惱瞋恨都是火，所謂：「無明火，老虎神，這是前生罪孽根」，現在都無影無蹤了。 「清涼甘冽慶有余」：清涼如甘露，煩惱都化成清涼了。有余就是本來應該死的又活了，有余年了。 （一三五）烏陀迦囉若闍 【譯】解除水毒。 【釋】烏句。或毗岚。風神名。除風癱病。統謂金剛神王。作諸法藥。滅除眾生一切毒病。令得樂果。 此上總明神將。折攝二門。以護法也。 【頌】解除水毒風濕症 癱瘓虛痿腎腸瘿 胖腫皮膚疥癞癬 一切痛苦化吉征 【解】「解除水毒風濕症」：風濕，水毒，風毒都可以解除。 「癱瘓虛痿腎腸瘿」：癱瘓就是半身不遂、中風不語等等。虛痿是人很虛弱。腎腸瘿即腎髒生瘤，或腸子生瘤。 「胖腫皮膚疥癞癬」：或者胖得幾千磅，腫得幾萬磅。皮膚像魚鱗似的，生了許多疙瘩。有這麼一句話：「癞是一條龍，先延手上行，腰上轉三轉，屁股扎老鱗」。癬是在臉上長得一塊一塊的皮膚病。 「一切痛苦化吉征」：一切痛苦都化為吉祥，沒有了。所以誠心念楞嚴咒，什麼病都能好，比大悲咒所治的病更多。 八。阿般下。七大諸聖。 阿般囉視多具囉。摩诃般囉戰持。摩诃疊多。摩诃帝闍。摩诃稅多闍婆囉。摩诃跋囉槃陀囉。婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱知。誓婆毗闍耶。 【證】真言集。阿婆囉。即擔摩诃俱藍。摩诃摩藍贊南。摩诃捻鉢擔。摩诃帝咎。摩诃世擔左覽。摩诃摩囉。半曩囉縛枲寕。阿哩咤。多藍。勃凌矩知。載縛尾惹野。 （一三六）阿般囉視多具囉 【譯】阿下。勝莊嚴諸聖眾。 【釋】瑜伽部雲。阿波羅質多。或阿逸多。翻無能勝。具囉。翻聖眾。或戌囉。翻勇徤。又彌囉。翻慈。伽囉。翻沉香。即彌勒菩薩。大勢至菩薩。香嚴童子等也。 【頌】慈氏勇健無能勝 量等虛空總包容 莊嚴聖眾齊擁護 伫望菩提日日增 【解】阿波啰視多翻無能勝，又翻勇健，是彌勒菩薩的名字。具啰翻沉香，是彌勒菩薩，也是大勢至菩薩，也是香嚴童子及其他護法諸菩薩。所以說「慈氏勇健無能勝」，慈氏即彌勒菩薩。其勇健沒有能勝過他的。 「量等虛空總包容」：他的肚量如虛空一樣，所謂「肚大能容，容天下難容之事。開口便笑，笑世上可笑之人。」沒有他不能包容的。好的，壞的都在虛空，虛空都包容著。一切花草樹木也在虛空，它也包容著。一切毒草也在虛空大地上，它也一樣包容。 「莊嚴聖眾齊擁護」：所有莊嚴的聖眾都擁護彌勒菩薩。 「伫望菩提日日增」：他在那兒等著我們發菩提心，一天比一天長大。 佛陀正法本意分享-佛教綠色心靈桌面 （提示見聞共同學習的大家查看技巧：雙擊圖片可查看清晰原圖） 現代快節奏的生活，學業事業的壓力，感情的糾葛，與同事家人關系的不和諧，對未來的擔憂，父母的身體，孩子的教育等等煩惱困惑，讓每個在紅塵苦海輪轉的迷途人都感覺到疲憊不堪，甚至讓人經常想逃離這紛繁的世間。其實煩惱不在外境，在每個人的自心。當您心裡煩躁不安時，映入眼簾的如果是一幅讓人獲得平靜的綠色心靈桌面，也許能夠讓您煩躁的心靜下來，佛陀正法網為您每日送上一幅原創佛教綠色心靈桌面，讓心靈處在安詳平和的狀態，聽聽悠揚清心的佛樂，淨化一下內心的塵垢，反思一下自己言行的不妥之處，激勵自己改正，當您看到佛菩薩祥和慈悲的面容，是否會想到自己也該學習佛菩薩的慈悲去善待身邊每個有緣人呢？以更平和樂觀的心態去面對身邊的每個人，您會發現善緣在不經意間已經種下，智慧就在安詳平和的心態中開啟，命運的改變就在當下。靜下心來，聽聽佛樂，念念佛號和真言，瞬間的安詳平和也是與自性的相應。回歸慈和暖陽清淨的自性吧，那才是真正的本來...
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