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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：幫助別人以什麼為中心點？
淨空法師：幫助別人以什麼為中心點？ 摘自淨土大經科注(二次講）-第319集 人有跟自己對立的，什麼原因？過去生中有過過節，這一生當中遇到了，一遇到，一看就不順眼。怎麼辦？要練習，不順眼的要看順眼，問題才能解決。所謂冤家宜解不宜結，無量世之前結的怨，現在要化解，不能加深，這就對了。知道他跟我是一體，我們都是自性裡頭變現出來的，我們同一個自性、同一個本體。同體比同一家的人更親密，一家的人不同身體，整個宇宙跟我同一體，怎麼可以有怨恨？由此可知，有那種怨恨的心，有對立的心、有排斥的心，永遠不能開悟，可以得定，不能開悟。這就說明，為什麼有人得定開悟了，有人得定不開悟，問題就在這裡，得定沒有把自他的界限放下，自他界限放下之後就容易開悟。佛法非常重視這個概念。 慈悲，確實這兩個字能化解所有的問題。難怪古人有說，有人問什麼是佛教？祖師的回答，兩句話，「慈悲為本，方便為門」，這就是佛教。佛教的根本就是慈悲，佛教的入門就是方便，我們要學著，將方便自己擴大到方便一切眾生。方便是最善巧的方式、最容易的方式，人人都可以做得到的方式，這叫方便。大智、大力，我們今天講盡心盡力，這也叫做大，全心全力幫助別人。幫助別人以什麼為中心點？以覺悟為中心點，幫助別人覺悟這叫佛法。因為覺悟了，他什麼都得到了，覺悟是回歸自性，自性裡頭本有無量智慧、無量德能、無量才藝、無量相好，能成就世間一切法。 佛教菩薩是六波羅蜜，菩薩是佛的高級班的學生。這邊我們到處看到佛教旗子，佛教旗幟是代表六波羅蜜，看到這面旗子就想到六度，用六度這個方法度自己、度眾生，眾生跟自己一起度。頭一個就是講布施，布施是放下，放下一切障緣，障礙大菩提的這些東西要放下。障礙大菩提的頭一個就是自私自利，要從放下自私自利起。再放下享受，為什麼？享受這個習氣多生多劫帶來的，很麻煩，享受裡頭最容易生起的就是貪戀、貪愛。貪是第一個煩惱，所有煩惱都從它那裡生出來的，所以頭一個要從這根上下功夫，把這根拔掉。用什麼方法？用布施。布施度悭貪，不是度別人，度自己的，把自己無始劫那種悭貪，悭是自己有的不肯布施給人，叫吝啬，自己沒有的想求到，叫貪得，患得患失，患失是吝，患得是貪，要把這個念頭斷掉。這個念頭是所有一切不善的根本，叫三毒煩惱。三毒裡頭毒中之毒就是貪，有了這個東西，就是說六道輪迴是貪瞋癡變現出來的，貪瞋癡不除，六道是永遠出不去。天天搞貪瞋癡，天天在加強六道輪迴，你怎麼能出得去？ 要放下七情五欲，要把愛心擴大，能愛一切眾生。用清淨的心、平等的心去愛一切眾生，那就是佛陀，那就是法身大士。你愛眾生，眾生愛你，眾生愛你，你才能度他，為什麼？你說話他相信，他歡喜，他接受。如果你討厭眾生，眾生也討厭你，你說的是好話，跟佛說的一樣，他不相信，他不喜歡你，不聽你的，你就度不了他。湯恩比也認為宗教裡頭最偉大的、最了不起的就是愛心，愛心是自性第一德，愛心沒有問題解決不了的。今天社會這麼亂，什麼原因？愛心沒有了，不但對人的愛心沒有了，對自己的愛心沒有了。所以這人不自愛，不自愛怎麼會愛別人？那不可能的事情，這是天下大亂的根源。宗教教育教什麼？宗教教育的核心就是愛心，沒有一個宗教不講愛的。 我們是以阿彌陀佛為最好的榜樣，向阿彌陀佛學習，向佛學習。釋迦牟尼佛在因地，作菩薩的時候，遇到歌利王，歌利是梵語，翻成中國是殘酷、強暴，我們一般稱為暴君，瞋恚心特重，喜歡殺人。菩薩修忍辱波羅蜜。歌利王出去打獵，在帳篷裡暫時休息。這個山上一個山洞，菩薩在這邊修行，被他的旁邊的人看見了，這一傳，那裡有個修行人。大家看到國王在睡覺，都到仙人那裡去看看仙人，看看修行人。忍辱仙人看到這麼多人來，為他們說法。歌利王醒過來，看到旁邊人都不在，發現的時候在洞門口，他就很生氣，也不問清楚，就非常非常憤怒。你修行人，你不是個好人，你引誘我的宮女。你修什麼？他說修忍辱。好，看你能不能忍，拿出劍把忍辱仙人手刺了，問他，你有沒有怨恨？沒有。好，再割，到最後，身上器官都割完了，最後問他，你還有沒有怨恨？沒有。仙人最後說了一句話，我將來成佛第一個度你，就走了，死了。凌遲處死，一刀一刀的割，凌遲處死。這個忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前世，釋迦牟尼佛說話兌現了，我將來成佛第一個度你。在鹿野苑講《阿含經》，第一個得度就是憍陳如，憍陳如就是那個時候的歌利王，釋迦弟子第一個證阿羅漢的就是他。 佛不但沒有瞋恚心，被人家凌遲處死，受那種侮辱，他心生的是感恩的心。為什麼感恩？通過這個考驗，忍辱波羅蜜圓滿了，他畢業了。沒有通過這個試驗，你自己都不曉得你能不能忍；通過這個試驗，自己真能忍，忍辱波羅蜜畢業了。要老師來考試，順利通過。功德是提前成佛，賢劫千佛，有一千尊佛出世，釋迦牟尼佛本來排列是第五，彌勒菩薩是第四，結果因為他忍辱波羅蜜圓滿，提前，提前成佛，彌勒菩薩在他後頭。這是我們要學的，我們受一點委屈，受人家羞辱，有沒有想到釋迦牟尼佛做忍辱仙人遇歌利王的事情，我們能不能受？小小的是幾句話，人家給個不好的顏色給你看，就氣得半天，幾天都消不了，這怎麼行？這怎麼能成就？你說忍辱仙人受的那個委屈多大，沒有人能跟他相比，他沒事，不但沒有怨恨，還感恩還感謝。釋迦牟尼佛提前成佛，他知道就因為這個事情。所以我們應當要學習。 阿彌陀佛那還得了嗎？阿彌陀佛五劫參訪諸佛如來的剎土，是不是一帆風順？有沒有遭遇到這種羞辱？肯定有的。我們看《華嚴經》末後五十三參就知道，善財童子遇到勝熱婆羅門，真正遇到逆境，很不容易忍受的逆境，他都能夠順利通過。法藏比丘參訪十方剎土諸佛如來，什麼樣的事情都見過，一片慈悲，順利通過，這才有極樂世界的出現。中國古人也有句話說，「小不忍則亂大謀」，小事不能忍辱，大的功德不能成就，你成就有多大，跟你的忍辱功夫成正比例。所以看一個人一生當中有多大的成就，看他有多大的耐心，耐心愈大，他成就愈大。順境沒有貪戀，逆境沒有怨恨，一切境緣總是以清淨平等覺來對待，就是在一切境界裡頭修什麼？修清淨平等覺。順境你起不起貪心？逆境會不會怨恨？從這看，這是真功夫，這是真實功德。你能順利通過，佛菩薩贊歎，天龍鬼神擁護你、贊歎你。沒有受委屈，那個不能忍受的人他受委屈了，能忍受的人沒有委屈，成就忍辱波羅蜜。這是要學的，這就是大智、大力，大智清楚明瞭，大力能夠通過，布施的力、持戒的力、忍辱的力、禅定的力，他能通過。 如是一切都向阿彌陀佛學習，都向阿彌陀佛看齊，阿彌陀佛住真實慧，我們也住真實慧。攝淨佛國，他教化的地區是淨佛國，我們住在這個地區，這個道場真正學阿彌陀佛，淨化這個道場，這個道場就是極樂世界的小模型，清淨國土的小模型，展現在這個地區，功德無量無邊。這就是經教裡面所說六和敬的僧團，有一個出現，全世界人都得福。為什麼？諸佛護念，龍天善神保佑。因為你這個地方是六和敬的道場，會產生這麼大的效果，整個世界都受你的影響，你會帶動全世界的安定和平，這功德多大，真正不可思議。這是菩薩事業，不是凡夫。普利有情。如是真發菩提心也，這總起來就叫發菩提心。
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