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| 聖嚴法師 |
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宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（56-57）
歡迎使用ueditor! 我們合十至誠禮敬諸佛菩薩，合十至誠禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 時臨末法，眾生福薄。 明師難遇，正法難求。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日共修選編的大德開示，願與見聞者共同學習進步，樹立正信正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同登彼岸。 南無常駐十方佛 南無常駐十方法 南無常駐十方僧 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛競 皈依法競 皈依僧競 自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切罪根皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，今對佛前求忏悔。 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 ●南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 《楞嚴經》第七卷節選 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 願今得果成寶王 還度如是恆沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛 南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩 南無金剛藏菩薩 爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出， 千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道， 百寶光明。一一光明，皆遍示現，十恆河沙， 金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。 求佛哀佑，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 大乘了義經典《大佛頂首楞嚴經》中光明妙法陀羅尼《楞嚴咒》 漢語注音版 宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（56-57） （一五六）補視多 【釋】補句。或波世。多。翻雲教化開導。即補瑟置迦。增益法也。 【頌】教化開導智愚氓 增益成就久廢荒 一心耕耘不期獲 勤修戒定慧收藏 【解】這句咒文是屬於增益法。翻譯過來為教化開導。所以我便加上三個字成了第一句「教化開導智愚氓」。教是說佛來教化，化就是產生一種變化。變化什麼呢？變化我們的氣質。本來很大的脾氣，現在沒有了。本來不願吃虧的，現在肯吃虧了。本來不願意修行的，現在肯修行了。這都是所謂「化」，有所變化。變化便是和以前多少有些不同了。是那個廟，不是那個神。廟是一樣的，但是神換了。以前是個土地公，現在換成城隍爺。說土地公，你們美國人不懂。土地公就是管一個小區或鄉村的，像Talmage（達摩鎮），有Talmage的土地公，Ukian（深谷）有Ukian的城隍爺。他們在默默中管著人的一些善惡功過。並不是說他命令人去作善惡，或控制著人，而是你行善行惡他都記下來。 所謂開導，開是開啟、開化，把它開開來，沒有關上。導是本來不通的時候現在把它通了，令電互相通達。是怎麼樣通達呢？就是本來有智慧者，他就用智慧的方法，使你智慧再多一點。本來愚癡的，他就用智慧光明油，把你愚癡的銹擦一擦，令你生出智慧。因此愚癡的會變智，有智的更生智。氓就是流離失所的眾生，我們迷失自性，認妄為真，在這個世界上糊糊塗塗的，東奔西跑，流蕩蒙昧，做愚癡事。 「增益成就久廢荒」：佛在那裡干什麼呢？在幫著我們開荒呢！我們的佛地、佛田已經荒廢很久了。不知怎麼去開墾。大概是因為沒有機器之故。現在教我們用增益法，令我們智慧增多一點，便可以去開荒種地。種菩提樹，將來結菩提果。久廢荒的菩提田都有法子啦！ 「一心耕耘不期獲」：荒廢的地下了種，不一定有所收獲。你不要那麼貪心，說：「我念了一句南無阿彌陀佛，怎麼還沒有成佛呢？」若是一句阿彌陀佛就令你成佛，那麼世界上早就沒有人啦！你的田荒了那麼久，不好好栽培灌溉菩提苗，菩提果怎會那麼快成熟呢！所以不要希望收獲，只是一心耕耘，好好修行，所謂「一心耕耘不期獲」。不要說我們做了多少好事，怎麼現在還沒開智慧，還是那麼笨呢！智慧就那麼便宜便得到的嗎？不是的。要真真實實地苦干修行。你看三步一拜的已拜到萬佛城，還要繼續拜下去。他們就是要把自性清淨了，得到真正的智慧。兩位也不隨便講話，不笑，也不哭，更不發脾氣，也不看人不對。為什麼你們罵我時，我不生氣？因為我的徒弟就是學這個法門。我若不先走一步，怎麼做師父啊！我若不以身作則，他們在那兒三步一拜，磕頭起來一看，「啊！師父在那兒和人發脾氣呢！算了算了，我們也不要拜了！」是不是呢？我看他們那麼誠心，為什麼我還要和一般人那樣有習氣毛病呢！所以我一定要改。徒弟那麼認真，我若還不認真，那還有什麼面目做師父呢！ 「勤修戒定慧收藏」：你要一心耕耘，到時候打的谷梁便把它收到倉庫裡頭。你勤修的戒定慧也要把它收起來，不要隨便丟，隨便糟蹋隨便顯露炫耀於外。這個意思就是叫你要守戒律，修定慧，把智慧收起來，不要光芒外露。不要到什麼地方都要表示：「你知道我嗎？我是天下第一有名氣的人。某某總統是我的朋友，某某總理是我的同學。」你們各位都要學不光芒外露。不要有驕傲，自己了不起的意思。要存真正的本來面目，不增不減，無來無去，一點不加造作。不要說「你知道我嗎？我是一天吃一餐的。」「我這個出家人和旁人不同，我是持銀錢戒的。他們誰也不行！」那又能怎麼樣，就你一個人行！那麼這個世界就有你一個人，好不好？你就做個光棍修行人。這是「補視多」大略的意思。若詳細說，盡未來際說不能盡。咒的意思妙不可言。現在不過掛一漏萬和你們說說大概。 （一五七）蘇摩嚧波 【釋】蘇句。亦雲嚩試羯囉拏。翻敬愛法。 【頌】愛人不親顧其仁 禮彼弗答敬未真 回光返照求諸己 感應道交莫迷神 【解】「愛人不親顧其仁」：你愛一個人，可是人對你卻不親近，覺得你是假的。這時便要「顧其仁」。顧就是回顧看一看。這裡所謂「愛」不是說男女的那種愛，而是人與人間彼此精神上的一種好感，互相恭敬，互相不妨礙一種慈愛，而人家卻對你沒有什麼反應。這時便回過來，反求諸己，回光返照，想一想：「啊！我是不真吧？我大約是虛偽吧？我沒有盡上我的誠心吧？」這樣反問自己，回顧自己仁愛的心足不足夠。 「禮彼弗答敬未真」：你見人來了便對他行禮，他卻連看也不看。或者因為你沒有和他正面對著，你行禮時，他根本就沒有看見。那就不算。若是你看見他，他也看見你，便應該互相行禮。然而你對他行禮，他並不答復，像個關帝公似的，把面一繃，眼睛一瞪，就像要升到虛空去一樣，不看你一眼。這時你便要回過來想一想：「哦，是不是我心裡是虛偽的，我做的是假的禮貌呢？我是不是真恭敬他？『敬未真』，我的恭敬他大概不真吧？」應該這樣的回光返照。 「回光返照求諸己」：你若行由不得皆反求諸己。凡是所遭所遇的環境有所不圓滿，都應該回光返照，問問自己：「我自己大約是錯了吧？」要這樣想便什麼問題都沒有了。 「感應道交莫迷神」：敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之，打人者人恆打之，罵人者人恆罵之，殺人者人恆殺之，害人者人恆害之。這並不是老生常談，這是真理。你不要迷信神，說：「神主宰我，神給我智慧。」神若給你智慧，那他對愚癡的人就太偏心了！為什麼不給他智慧？為什麼他對你那麼好，而不給他智慧呢？這太不公平了！應知道你的智慧是你自己修的。你有什麼感應道交也是你自己作的。那個神沒有法子控制你，他不能控制你一切的一切。否則你趕快變成機器人算了！機器人才受人控制的。 十。稅多下。三宮天眾。 （一五八）摩诃稅多 【譯】稅下。日月星宮天子。 【釋】稅多者。白衣觀音。 【頌】日月星宮天眾居 白衣聖者度群迷 順逆境界皆不動 摩诃般若波羅蜜 【解】摩诃稅多翻「日月星宮天眾居」。天上居住著天眾。他們在那兒過得很舒適快樂，所以也不念佛，也不修四十二手眼法。就知道游樂玩耍，開天上的汽車嘟嘟嘟，架天上的飛機嗚嗚嗚，覺得非常好玩。這就是天子所犯的毛病。所以我們不要發願生天堂，因為在那兒容易迷了。人間也是如此。所謂「貧窮布施難，富貴學道難，死時不病難。」 「白衣聖者度群迷」：這句又翻譯作白衣觀音。這位白衣觀音很久以前便發願要度群迷。怎麼度呢？她去做耶稣的母親，生了耶稣，叫人們信天主。可是人信天主生天堂，生了天堂，在那兒一快樂就不知道修行。本來白衣觀音以為先度他們生天，然後好發菩提心。想不到他們不但不發菩提心，反而流連忘返。觀音菩薩也自認錯了，不應該把人引到天上去。所以耶稣的母親就是觀世音菩薩。他從古以來只辦了這件錯事。其實也不算錯，因為一切法皆是佛法，皆不可得。所以沒有一個錯不錯。但是觀世音菩薩可是辛苦了！他費了很多的精神去度人，結果他們卻跑到天上去，在那兒悠悠然睡覺享樂。眾生為什麼如此呢？就是因為沒有智慧。 「順逆境界皆不動」：觀世音菩薩遇著順的境界不動心，對著逆的境界也不動心。如如不動，了了常明。雖然他費了很多精神，浪費了很多時間做耶稣的媽媽，但是他不要緊，從頭再來過。我們修道也應該這樣，順的境界來，不動心；逆的境界來，還是不動心。如如不動，了了常明。心生萬法，萬法唯心。不動心，包括一切的欲念都沒有了。並不是人死了心髒不動，就是不動一念。所謂「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」。怎麼樣才能不動呢？就要有大智慧。有大智慧才能到彼岸，才能有不動的定力。信不信由你！你不信，我是這麼說；你信，我還是這麼說。你信不信我都這麼說，因為我是不動心。 （一五九）阿唎耶多囉 【釋】阿唎耶。翻聖者。又蘇利耶。此雲日宮。多囉。翻寶。對上。月名寶吉祥天子。法華。日名寶光。文句。日名寶意多羅語中。日月雙通。日乃。觀音應作。月乃勢至應作。則阿利耶。總稱二聖。又稅多阿唎。單屬觀音日。多羅。亦雲旃陀羅。翻月。即單屬勢至。月也。 【頌】日光天子照大千 四方四隅四無邊 月宮嫦娥清涼傘 二十八宿侍後前 【解】「日光天子照大千」：你看是這個太陽，不一定是指太陽。可是有這麼一位菩薩，名叫日光菩薩。有一首日光陀羅尼咒，有一首月光陀羅尼咒，專門治一切的病。它是護持大悲咒的。月光陀羅尼咒也是擁護大悲咒的。這兩個咒很靈驗。《大悲陀羅尼經》有記載，妙不可思議。日光天子照耀大千。這大千包括四方——東西南北，四隅——東南、西南、東北、西北，又包括上下，也包括四無邊處：空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。這些地方都照遍了，所以說「四方四隅四無邊」。 「月宮嫦娥清涼傘」：月宮裡有美女，那兒很清涼，像清涼傘似的。 「二十八宿侍後前」：二十八宿是二十八個星星，在前面後面來回伺候著。二十八宿可用二十八個字代表，它們是角亢氐房心尾箕，斗牛女虛危室壁，奎婁胃昴畢觜參，井鬼柳星張翼轸。 （一六○）摩诃婆囉阿般囉 【譯】婆下。五星二十八宿。謂西方太白星。北方水星。南方熒惑星。中方鎭星。東方歲星等。 【釋】婆囉。翻光明。文句。明星天子。法華。名普香。星乃虛空藏應作。瑜伽教王經。誐誐那。嚩囉噜。翻雲虛空藏也。阿句。局則五星。阿囉。攝木火二星。木雲诃娑跛。火雲盎哦囉。般囉。攝金土二星。金雲戌羯羅。土雲室折囉。總名水星。水名部陀故。消災咒雲。阿鉢囉底。翻曰無量光明。通攝九曜。二十八宿。八萬四千諸星眷屬。三宮天子。上冠摩诃語者皆顯大菩薩現。 【頌】日月星宿放霞光 豎窮橫遍難遁藏 普香天子施號令 妖魔鬼怪各遠揚 【解】楞嚴咒本來沒有法子講的。但是如果不講，一般人根本就不念，認為不懂念它做什麼？所以在不得已之下就略略地講。略講也是講不完的，只好掛一漏萬，講一句，漏掉一萬句。這句包括日月星，包括金木水火土五行星。日月星三光是總括起來說。宿是指二十八宿。又有九曜星，又有八萬四千那麼多星，說不能盡。不懂佛法的人說佛教不講天，不講五行。其實世間有哪一個法不是佛法？沒有的。你明白了，則一法不立。你沒了悟，萬法宛然；就算了悟，還是萬法宛然，還是一法不立。你不明白時一法不立，了悟後萬法宛然，有而非有，空而非空。所以沒有一法不是佛法，也沒有一法是佛法。說這不是頑空了嗎？若能達此境界便與萬物同體，與法界合一，與虛空同用。若不能則還要用功學習去！ 八萬四千法門，門門第一。沒有第二法。八萬四千法門有八萬四千第一。這八萬四千個第一專門對治眾生八萬四千種毛病。用哪個法相應了，哪個法就是第一。那麼，用得不相應的便是第二了嗎？不是的。只是沒有功效而已。所以我常說八萬四千法，門門第一。三千六百旁門外道，道道歸真。道道將來都是要歸於佛之真如自性。所以說「無不從此法界流，無不還歸此法界。」因此這二十八宿乃至一切星辰都包括在佛法內。金木水火在虛空中的作用是不可思議的。這二十八宿是角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼轸，它們的霞光萬道，瑞氣千條。 「日月星宿放霞光，豎窮橫遍難遁藏」：這種霞光豎窮三際，橫遍十方。就像照明燈一樣，下面什麼都看到了，什麼妖魔鬼怪都沒有地方藏匿。 「普香天子施號令」：裡面有位普香天子發號施令。 「妖魔鬼怪各遠揚」：妖魔鬼怪便都逃散了。有的藏在微塵裡，有的躲於樹葉中，有的藏在老鼠洞裡。他們都很老實，不敢作怪。所以天兵天將也就算了，不管他們。 【佛陀正法本意大回向文】 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 南無大勢至菩薩摩诃薩 南無大願地藏王菩薩摩诃薩 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥 心開意解走向解脫成就佛果 南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法， 一切賢聖僧摩诃薩， 感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 願一切過去未來現在未覺悟的眾生， 無論僧俗、男女、任何種族種種有情六道眾生見聞聽聞心聞者 共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性離苦得樂究竟解脫！ 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道 有緣朋友們無論學佛與否，您發心至心念佛一句、反思忏悔清淨心念經、放生不僅是修持自己增加善業，也是為寰宇清淨正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子，發菩提心行菩提願，願各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個國度能國泰民安，此次共修《楞嚴咒句偈疏解》講義（57）結束普皆回向，至誠心十念諸佛菩薩聖號 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念） 南無本師釋迦牟尼佛（十念） 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛（十念） 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛（十念） 南無當來下生彌勒尊佛（十念） 南無大智文殊師利菩薩（十念） 南無大行普賢菩薩（十念） 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩（十念） 南無大勢至菩薩摩诃薩（十念） 南無大願地藏王菩薩摩诃薩（十念） 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩（十念） 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 正法得久住 法界諸含識 同證無上道 感恩頂禮十方常駐佛法僧，感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩诃薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩，南無護法菩薩摩诃薩。南無十方三世一切諸佛，一切菩薩摩诃薩。 至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛，一切菩薩摩诃薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩诃薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩。 至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪回、離苦得樂破迷開悟究竟解脫。 至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。 至誠祈願萬源眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪回苦海早歸自性淨土圓滿菩提無上正等正覺。 至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。 感恩一切聽聞見聞的同修們，今日共修宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（57）學習結束。 合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩诃薩，感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾，祝願大家六時吉祥，福慧增長，開心學佛自在無礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪回和無量眾生同登彼岸。
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