|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（68-70）
歡迎使用ueditor! 我們合十至誠禮敬諸佛菩薩，合十至誠禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 時臨末法，眾生福薄。 明師難遇，正法難求。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日共修選編的大德開示，願與見聞者共同學習進步，樹立正信正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同登彼岸。 南無常駐十方佛 南無常駐十方法 南無常駐十方僧 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛競 皈依法競 皈依僧競 自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切罪根皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，今對佛前求忏悔。 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 ●南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 《楞嚴經》第七卷節選 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 願今得果成寶王 還度如是恆沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛 南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩 南無金剛藏菩薩 爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出， 千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道， 百寶光明。一一光明，皆遍示現，十恆河沙， 金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。 求佛哀佑，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 大乘了義經典《大佛頂首楞嚴經》中光明妙法陀羅尼《楞嚴咒》 漢語注音版 宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（68） 二。虎下。現證三寶。 虎合牛都嚧雍。瞻婆那。虎合牛都嚧雍。悉耽婆那。虎合牛都嚧雍。波羅瑟地耶。三般叉。拏羯囉。 【證】真言集。吽豽噜。昝婆曩。迦囉吽。豽噜娑擔婆曩迦囉吽豽噜跛羅尾你也三薄叉。曩迦囉。 （一九三）虎合牛都嚧雍 【譯】各領鎭中。 【釋】虎句。先約三身。五字總一唵字。唵含三義。謂婀。烏。莽。即法。報。化。三身。一切佛法。皆從此出故。字母釋雲。者。諸法遠離。不可得義。闇者。諸法邊際不可得義。奧者。諸法化生不可得義。虎。即烏。唵也。都嚧雍。即妸。烏。莽。亦一唵義。教王經。吉祥儀。並雲。唵。啞。吽。是總持真言。唵即毗盧。啞即彌陀。吽即阿閦。次。約五佛。虎即鳥啞。彌陀字種。。吽也。阿閦。字種。都者。自迦也。成就字種。嚧者。囉也。寶生字種。雍者。斛也。毗盧字種。以此冠於首者。三部五部咒法。皆此引領。法界三寶聖賢皆此出生故。一字佛頂經。虛空藏儀。蘇悉地法。並雲。唵爾娜職。稽召佛部種族。唵吽阿嚧力。請召蓮花種族。唵吽跋日囉姪力。請召金剛種族。 【頌】總持真言唵啞吽 毗盧彌陀阿閦東 法報化身三大義 十方賢聖從此生 【解】虎 合牛 就是吽，又有的說是那個唵。不論唵吽，吽唵，唵吽，吽唵，哪一個字都有它的意思，不是一樣。總而言之，這個咒文是千變萬化的，你說它這樣，它又那樣；你說它那樣，它又這樣了。你說它是紅色的，它又變成黃色的了；你說它是黃色，它又變成白的。怎麼搞的？變戲法了嘛！怎麼搞的！這就叫不可思議——不可以心思，不可以言議；「口欲言而詞喪，心欲緣而慮亡」，又不知道了。今天這關不少！口欲言而詞喪，心裡想說話，這言詞沒有了，死亡了；心欲緣而慮亡，心裡想一想它，但是你這個思慮沒有了。怎麼樣想呢？沒有法子想了，這就叫不可思議——不可以心思，不可以言議。 虎合牛都盧雍，這虎合牛，翻譯成總持的真言。這個虎合牛，也可以說是唵，也可以說是吽，所以下面說是唵啞吽，有的人說是唵啞吽，有的人念唵啞吽。這個啞是啞巴的啞，但是可不是個啞巴，你們不要認錯字了，說唵啞吽那一定是個啞巴！那就弄錯了。唵啞吽這三壇身口意三業清淨，你一念這個唵啞吽，這就好像你造一個楞嚴壇似的，莊嚴清淨，這個三字就成壇，所以唵啞吽。唵，就是毗盧遮那佛的字；啞，就是阿彌陀佛；吽，就是阿閦佛，就是消災延壽藥師佛，所以你一念這個唵啞吽三字成壇。這個咒，你放焰口也念唵啞吽，又有念唵啞吽，啰質哇，拿錢啞，吽！拿錢就是給我錢，這放焰口。唵啞吽，拿錢啞吽，真靈啊！念得真好！哦！這個念得聲音又洪亮，出汗他也不懶惰，念了一身汗。這真賣力氣，這個法師。哎！我不會拿錢啞吽，所以也就不能去放焰口。這說「總持真言唵啞吽」。 「毗盧彌陀阿閦東」：毗盧是中央，彌陀是西方，阿閦佛就在東方。 「法報化身三大義」：這又是法身，又是報身，又是化身。這一個吽字就有這三種意思。又有報身意，前幾天已經講過了，又有應身意，這個意就很多了。 「十方賢聖從此生」：所有的十方佛、菩薩、羅漢，這些個聖人都修過這個法，都從這個法生出來的。 所以各位啊！修佛法要有五個條件才能真正修習佛法。五個什麼條件呢？我現在很坦白地，很老實地，實實在在地和盤托出。我把我這個五個條件告訴你們，你們要是修法的人抱定這五個條件、五個宗旨修法，絕對會成功的。什麼呢？說：「師父你快講，我等不了了。」你等不了了，我也不願意說。「啊？又不願意說！」但是你等不了了，我又不得不說。 第一，很簡單，你都知道。不要我告訴你，你已經知道了。就是不爭，什麼也不爭。不和人爭名，不和人爭財、色、名、食、睡，都不和人爭，和誰也不爭。辦得到嗎？你說：「這個怎麼可以？」那你怎麼可以修佛法？ 第二個不貪。什麼也不貪，也不貪財，也不貪色，也不貪名，也不貪利，也不貪吃，也不貪睡。財色名食睡，地獄五條根。把它斷了，不貪了。誰說我好，我也不生煩惱，也不歡喜；誰說我不好，也不生煩惱，也不生歡喜，無動於衷。能不能這個樣子？做得到嗎？我常說幾句話，你們有聽過的，也有沒聽過的： 認命要知足，煩惱一概除； 聲色也不好，名利更不圖； 你瞪沒看見，罵我把你服； 打我忙跪倒，光笑不會哭； 人間也未有，世上我不出； 西方真衲子，懷揣摩尼珠。 就要這樣子，做得到嗎？說：「我做得到，我是先聽一聽，我只聽著。」這第二個條件。 第三個條件不求。什麼也不求：也不求名，也不求利，一切無求；一切不貪；一切不爭，這第三個了。 第四個，不自私。不要什麼事情只知道有自己，不知道有其他人。 第五就不自利。不要盡利益自己而忘了利益他人。有這五個條件修什麼法都會成功的，這五個條件不具足，那你要學一學。 宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（69） （一九四）瞻婆那 【譯】瞻句。各領鎭中。 【釋】瞻婆者。即瞻卜。或苫末羅。此雲金色。黃花樹也。樹形高大。金翅鳥居。喻佛為大聖賢所止。法身香遍沙界。瑜伽儀。昝的羅。翻月。文殊贊佛雲。住是最後身。永作人中月。又目首菩薩頌曰。亦如淨滿月。普照於大地。佛福田亦然。一切處平等。那者。無上義。佛寶無上故。連上婆那者。字母釋雲。轉去熱惱。得清涼故。總稱遮那佛也。 【頌】金色黃花樹形高 大鵬鳥居佛聖道 法身香遍恆沙界 不退菩提樂逍遙 【解】我們天天找法，想要學這個妙法，等這個妙法現前的時候，不認識這個法，不認識所以就當面錯過，失之交臂。這個楞嚴咒每一句都是妙法，每一個字都是三昧，就因為我們人不了解，也不知道它的尊貴，也就好像人不認識金子，以為黃銅就是金子。這個楞嚴咒，你要誠心誦持它，常有八萬四千金剛藏菩薩來護持你，但是你要誠心，要拿出真心來誦持，沒有真心沒有誠心，這是沒有感應的。 這一句咒文叫瞻婆那，是一百九十四句，就快到兩百句了。這一句咒文，翻譯是一種金色黃花的樹，這是一個譬喻，譬喻什麼呢？譬喻這大鵬金翅鳥住在這個樹上，佛說這種楞嚴的妙法也和這個意思是一樣的，也就是這個法是最高的，是一切聖賢的住處，所以說「金色黃花樹形高」。 我一念錯了，你們告訴我。說這個樹是黃金色，是金色或是黃色的，這個樹比一般的樹都高。因為這個樣子，所以那個「大鵬鳥居佛聖道」。這個大鵬金翅鳥就住在這個樹上。那麼佛和一切聖眾也都住在這個楞嚴的法裡邊，猶如那個大鵬金翅鳥住到這個最高的樹上一樣的。 「法身香遍恆沙界」：佛的法身無在無不在，遍滿一切處。所以說「不退菩提樂逍遙」，修這個楞嚴法永遠都不會退失這個菩提心。這個世界上要是一個人也不念楞嚴咒，那時候法就沒了，法沒了，妖魔鬼怪、天魔外道就要橫行了，要出現於世了。你要有一個人念楞嚴咒，這天魔外道、妖魔鬼怪他們都不敢出來，因為這個楞嚴咒就是降伏他們的，這是楞嚴咒的力量。還有，我們要能會念楞嚴咒，天天受持楞嚴咒，在七世之中都可以有作員外的福報，也就是太平紳士，或者作最有錢、有地位那樣的人，有大勢力的，在七生中都是這樣子。所以你要求人天的福報應該念楞嚴咒，你要求聖人的福報也應該念楞嚴咒。 （一九五）虎合牛都嚧雍 【譯】各令加護。 【頌】真言咒力妙難思 三昧加持念在茲 熱惱變為清涼散 無上佛寶常護之 【解】這說「真言咒力妙難思」，這個楞嚴咒是不能揣測，不能思想的，所以是妙難思，你思想達不到的。 「三昧加持念在茲」：這個咒就是一種三昧的力量來加持。你持咒，就得到三昧的加持。念在茲，你要念茲在茲的，不要常常打妄想，念在茲，你要能這樣受持，熱惱變為清涼散了，得到清涼了。清涼這個藥散一樣的。 「無上佛寶常護之」：這無上的諸佛的佛寶時時刻刻他都護念你，就是常加持你，令你發大的道心。這一句咒，虎合牛都盧雍，是一百九十五句。那麼再有一天就講到二百句上。各位！對這個楞嚴咒可要特別特別注意。每一個人要都能把楞嚴咒學會了，那就是正法住世，那就是擁護佛教，所以楞嚴咒是妙難思。 問：如果我們持咒的時候，那個發音念得不准，有沒有關系？ 答：以前有這麼一個老修行，這個老修行真是老修行，什麼時候也不閒著。干什麼呢？就持一個咒。這個咒是什麼咒呢？你們大家都知道這個咒，就是六字大明咒。可是這個老修行他就自己杜撰，也沒有請教這個咒怎麼念。他有請教過，他記憶力不太好，所以人教他：唵——這個口字邊一個奄，就念唵；那個口字又加上一個麻字嘛，就念麻；口字加上一個尼字還念尼；口字加上一個八字還念八；口字加上一個米字，還念米；那口字加上一個牛字嘛，他大概想也就一定念牛了。於是乎，他就念唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛，這個念得非常誠心，非常的有興趣，又有力量，真是那牛的力量就出來了。不但他念，每一天他念一百萬句這個唵嘛呢叭咪牛。那麼一百萬句，用這個念珠念也很費事的，他就數了一百萬粒黃豆，念一句拿過來一粒黃豆，那這就沒有錯了，念一句拿過來一粒黃豆，這麼念呢！念來念去的你說真念得靈了，念得黃豆自己會跑過去了，不需要他自己拿了。念一句唵嘛呢叭咪牛，喔！這牛就跑過來了，啊！自己會跑了，那麼這樣念來念去的，念得這個青色青光，黃色黃光，紅色紅光，這個都是五光十色地在這籠罩著他，籠罩著他，他越念越高興：這個真好玩，你看，這黃豆自己會跑路，自己會從這邊就跳到那邊去了。他也不知道這是咒靈了，把這個黃豆念得活了，自己會跑路。 那麼有一天哪，就有一個老修行，一看，這個山上有一股紫氣沖天，這個紫光缭繞，這一定有一個老修行在這修行。於是乎，就到他這個茅棚裡來了。他住了一個很簡陋的一個小茅棚，到這一看，喔！他在這耍戲呢，在這個地方，念唵嘛呢叭咪牛，這黃豆就自己跳。他聽著聽著，然後這老修行把這一百萬的這個唵嘛呢叭咪牛，牛完了。牛完了，這個老修行說：「你念個什麼啊！」他說：「我念的六字大明咒。」他說「你念的是怎麼念的？」說：「我念的唵嘛呢叭咪牛嘛！」這個老修行說：「你念錯了，這不是唵嘛呢叭咪牛啊」「那念什麼？」「那念唵嘛呢叭咪吽。」哦！這回他就念唵嘛呢叭咪吽，可是這一吽怎麼樣呢！這豆子不動彈了。啊，吽不動了！吽不動，他就說：哦！你看我念唵嘛呢叭咪牛，我這個豆子會自己跑，念唵嘛呢叭咪吽，豆子不理我了，不動。這我還是念我的唵嘛呢叭咪牛算了。那麼由這一個老修行呢，他本來不認識那個字，也就念唵嘛呢叭咪牛，反而成了三昧了，所以這一切唯心造。你念錯了，你不是故意要往錯念，那不是你的過錯，沒有關系。你只要拿出誠心，你念錯了，它一樣有感應，因為那咒神他知道你不是馬馬虎虎的，在那個地方念不正，那也一樣有感應。懂了嗎？我講這麼多道理，都是答復你這個問題的。 【譯】悉句。各令加護。 【釋】悉躭婆者。一雲悉陀。唐言頓吉。諸吉祥法。悉皆具足。智論。翻成利。持明藏。悉帝。瑜伽念誦儀。悉地。並翻成就。西域記。薩婆悉達。唐言一切義成。略出雲。摩诃悉陀。翻曰眾所稱贊。又梵雲。悉昙囉覩。唐雲成就吉祥章。亦即指悉怛多。般怛囉。秘密章句。那與婆那。釋意同上。此明法寶。 【頌】悉皆具足吉祥法 無盡寶藏總含攝 成就種種波羅蜜 端然正坐紫蓮華 【解】「悉皆具足吉祥法」：你想要一切都吉祥，你念這一句咒—悉耽婆那。 「無盡寶藏總含攝」：這個無盡寶藏總含攝，這吉祥法，一切都如意吉祥。這裡邊有無盡寶藏那麼多，包含著那個吉祥如意的那種力量是很大很大的。 「成就種種波羅蜜」：你想要求什麼就得什麼：所謂求富貴得富貴，求男女得男女，求子女就得子女。這一切都是不可思議的。成就種種波羅蜜，都能到彼岸。 「端然正坐紫蓮華」：這位菩薩常常坐在一朵紫蓮華上來幫助一切的眾生。 （一九七）虎合牛都嚧雍 【頌】真心真意真又真 真行真修真更真 真作真為真加真 一切一切真真真 【解】這是虎合牛都盧雍，前邊有兩句了，這是第三句了。虎合牛都盧雍，這都盧雍就是唵啞吽，也叫都盧雍，也叫唵啞吽。昨天那個周清台問念錯了，會怎麼樣？這個咒，它因為印度的音也有很多種，中國的音也有五方言音。你到廣東念這個有無的「無」，它就念「摩」。這個「什麼東西啊？」廣東話叫「米也」，迷也呀？你要聽不懂的就不知道他講什麼。咒也是這樣子。你哪一個地方的人，念哪一個音，差不多大約這個咒神他都會懂的。所以這個稍微差一點，我相信都可以的。但是你要用真心，你不要用假心來念，用假心念什麼也沒有用的。也不要用一個貪心來念。貪心，說我念這個咒啊，我除非不買馬票，我要買馬票我就中頭獎。你要有這種思想那絕對不會靈的。為什麼？你貪心現出來了嘛！ 你也不可以說，我念這個咒，我這個力量大得不得了，是一個大力士。我能拔山舉頂，我像楚霸王那麼大力量。如果一打仗，誰也打不過我的。那完了。那你念這個咒，怎麼念也不會有這麼大的成就的，也不會有這個功效的。為什麼呢？你先就有個貪心了嘛！又就有個爭心了嘛！ 你也不要說我念這個咒，我連三天都不要，兩天半我就有神通了。我一念這個咒，我叫人頭痛啊，人腳痛也不行，一定頭痛的；我念這個咒，叫人腳痛，他不會頭痛的，我一定要有這樣的靈感。那你不要念了。你念，怎麼樣也沒有這個靈感，也不會有這個成就的。說我念這個咒，我能以把所有世間最值錢的那個鑽石，它自己就跑到我這來了。沒有這個道理。這叫自私，也叫自利。所以我叫你們學佛法的人，不爭，不貪，不求，不自私，不自利。你要有真心才有所成就，所以「真心真意真又真」：你一個真還不行，要兩個真。真真，一點也不假的，你摻一點假那就沒有功效了。 「真行真修真更真」：你要真受持這個佛法，受持這個咒，真修行，真中還要真。你說：「那我不知道怎麼樣子真更真。」你不知道你就不要真咯，啊？你連真都不知道，譬如你吃飯，吃飽了？沒有吃飽？你都不知道嘛！那個真不真也是這個樣子嘛。 「真作真為真加真」：你看看，真作真為真加真。前面那有十二個真，後面又有三個，共十五個真。十五個真才夠了，你要有十五個真。所以說「一切一切真真真」：一點也不能假的。你學佛法，你要假了一點，那就是自己騙自己。你騙不了佛，騙不了菩薩，也騙不了人，你騙自己。 （一九八）波羅瑟地耶 【譯】波下。總攝諸魔。 【釋】波囉。瑞應經。翻度無極。事理行滿故。大論。翻事究竟。度生事完故。余經論。翻到彼岸。到涅槃岸故。智論三名。一。阿羅密。秦言離生死此岸。二。波羅伽。秦言度煩惱中流。三。波羅密。秦言到涅槃彼岸。瑟地。翻成就。又揭底。翻度到究竟。合上。即波羅揭底也。 【頌】總攝魔界修正教 事理行滿度無極 生死煩惱皆究竟 常樂我淨證菩提 【解】波啰瑟地耶，翻譯度無極，所以說「總攝魔界修正教」：這個魔他要是能改邪歸正、改惡向善也一樣可以修行，一樣可以成正果。所以你們不要把這個魔看得那麼嚴重。有的時候這個魔會幫助人修行的，不過他是在反面來幫助你，令你修行。他作為你修道的一個逆增上緣來試驗你，考驗你，令你能有功夫和忍耐。他這個意思就是總攝諸魔修正教——修這個正教。 「事理行滿度無極」：事也修圓滿了，理也修圓滿了，能度一切一切的眾生了。 「生死煩惱皆究竟」：他對於生死和煩惱——生死的此岸，煩惱的中流。皆都能超出而到達究竟的彼岸。所以說「常樂我淨證菩提」：得到常樂我淨的涅槃四德，證得無上的菩提，究竟圓滿。 佛陀正法本意分享-佛教綠色心靈桌面 （提示見聞共同學習的大家查看技巧：雙擊圖片可查看清晰原圖） 提示歡喜收藏的有緣人：打開佛陀正法本意綠色心靈桌面原圖地址，點擊原圖地址後，看著不清晰，點擊保存本地後，保存本地電腦上後可以查看清晰圖面 。原圖二種尺寸是大圖是根據大家多數人使用電腦桌面尺寸設置的，大圖縮小後看著很不清晰，可點開原圖地址保存本地，再查看電腦顯示是非常清晰。預祝大家使用後心量擴大，量大福大，歡喜愉快安心自在。 【佛陀正法本意每日一禅甘露送萬源】 ◎最痛不敢觸及點正好需要治療的地方 ◎每次犯錯能及時改過會減少痛苦煩惱 ◎每日反思自己能有利改過後完善自我 讓我們在共修學習結束後一起默念這二句祈願吧 至誠祈願各個國家人心和諧國泰民安 至誠祈願全世界和平宇宙祥和無濁障
|
