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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：上盡一形至十念，三念五念佛來迎
上盡一形至十念，三念五念佛來迎 “上盡一形至十念，三念五念佛來迎”，“上盡一形”是多念，就是一生的念佛；“至十念”就是臨終的少念，臨終才遇到阿彌陀佛的教法，念十聲就沒氣了，離開人世，仍然受到佛的迎接，往生西方極樂世界。下面這一句，更是說出了阿彌陀佛大悲救度的慈心願力。 “三念五念佛來迎”，念三念、念五念，在臨終阿彌陀佛照常來迎接。所以一生的多念與臨終的少念，阿彌陀佛通通救度，慈悲平等，毫無差別，為什麼？第十八願的因願文，法藏菩薩就已經說的很詳細了： 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。 “乃至十念”就是一生的多念與臨終的少念，不管念佛是念得多或念得少，都是在“乃至十念”這句因願文之中，所以善導大師才會說：上盡一形至十念，三念五念佛來迎。 看到善導大師這樣說，你千萬不可誤會：“既然念三聲、念五聲，阿彌陀佛都會來迎接，我何必那麼認真念佛，我何必要參加佛七，我就臨終再來念三念就好了，臨終再來念五念就好了。”若這樣想，對不對？這樣想不對！這樣想是非常危險，因為你不是臨終之機，你是平生之機。臨終之機就是臨終將要死了，才遇到這句佛號，這樣的眾生叫做臨終之機。他的生命到了念三句佛號就要斷氣了，他的生命到了念五句佛號就要斷氣了，他的生命到了念十句佛號就要斷氣了。但是你不是，你這麼有福報，看你的福相，至少還能活個七、八十年，那你就繼續過七、八十年的念佛生活，對不對？就是如此。 所以你就是平生之機，你就是上盡一形念佛。就像張善和、張鐘馗、袁登，這種臨終將要死了才遇到佛號，就是臨終之機。 這就是法藏菩薩，在第十八願誓言“乃至十念，若不生者，不取正覺”的用意，因為阿彌陀佛因地的法藏菩薩用古佛的心，要救度十方眾生，阿彌陀佛當然有智慧，了解十方眾生遇法因緣各有不同，有的人很有善根，一生念佛四、五十年；有的人很沒有善根，一生才有念佛十聲的因緣而已，因為在臨終將要斷氣才遇到佛法。 所以，不管念多或念少，阿彌陀佛通通慈悲平等救度。我們要去體會的就是：“阿彌陀佛怎麼這麼慈悲，阿彌陀佛怎麼這麼偉大，阿彌陀佛怎麼這麼好，念十聲也要救他，念五聲也要救他；這麼好的佛，我一生每天都稱念，那更會往生西方極樂世界。”所以這樣思惟就正知正見，就越歡喜心念佛，就越要精進念佛，就越能和阿彌陀佛的本願相應。所以要跟慈悲偉大的阿彌陀佛鼓掌感恩（掌聲）。 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。 ——“彌陀教法”之25《阿彌陀經精講》卷四（P2328）
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