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| 聖嚴法師 |
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宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（71-72）
歡迎使用ueditor! 我們合十至誠禮敬諸佛菩薩，合十至誠禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 時臨末法，眾生福薄。 明師難遇，正法難求。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日共修選編的大德開示，願與見聞者共同學習進步，樹立正信正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同登彼岸。 南無常駐十方佛 南無常駐十方法 南無常駐十方僧 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛競 皈依法競 皈依僧競 自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切罪根皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，今對佛前求忏悔。 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 ●南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 《楞嚴經》第七卷節選 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 願今得果成寶王 還度如是恆沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛 南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩 南無金剛藏菩薩 爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出， 千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道， 百寶光明。一一光明，皆遍示現，十恆河沙， 金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。 求佛哀佑，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 大乘了義經典《大佛頂首楞嚴經》中光明妙法陀羅尼《楞嚴咒》 漢語注音版 【佛陀正法網大回向文】 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 南無大勢至菩薩摩诃薩 南無大願地藏王菩薩摩诃薩 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥 心開意解走向解脫成就佛果 南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法， 一切賢聖僧摩诃薩， 感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 願一切過去未來現在未覺悟的眾生， 無論僧俗、男女、任何種族種種有情六道眾生見聞聽聞心聞者 共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性離苦得樂究竟解脫！ 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道 有緣朋友們無論學佛與否，您發心至心念佛一句、反思忏悔清淨心念經、放生不僅是修持自己增加善業，也是為寰宇清淨正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子，發菩提心行菩提願，願各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個國度能國泰民安，此次共修《楞嚴咒句偈疏解》講義（72）結束普皆回向，至誠心十念諸佛菩薩聖號 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念） 南無本師釋迦牟尼佛（十念） 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛（十念） 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛（十念） 南無當來下生彌勒尊佛（十念） 南無大智文殊師利菩薩（十念） 南無大行普賢菩薩（十念） 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩（十念） 南無大勢至菩薩摩诃薩（十念） 南無大願地藏王菩薩摩诃薩（十念） 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩（十念） 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 正法得久住 法界諸含識 同證無上道 感恩頂禮十方常駐佛法僧，感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩诃薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩，南無護法菩薩摩诃薩。南無十方三世一切諸佛，一切菩薩摩诃薩。 至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛，一切菩薩摩诃薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩诃薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩。 至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪回、離苦得樂破迷開悟究竟解脫。 至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。 至誠祈願萬源眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪回苦海早歸自性淨土圓滿菩提無上正等正覺。 至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。 感恩一切聽聞見聞的同修們，今日共修宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（72）學習結束。 合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩诃薩，感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾，祝願大家六時吉祥，福慧增長，開心學佛自在無礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪回和無量眾生同登彼岸。 一九九）三般叉 【釋】三般叉者。亦雲三般那。秦言真正滿足。謂三明六通。三漏四流。無不證斷。行到圓滿也。又三。大也。般叉。即目叉。翻解脫。勝妙解脫也。 【頌】真正滿足菩薩行 五眼六通俱現前 勝妙解脫圓福慧 無上等覺度群賢 【解】三般叉，翻譯成真正滿足又成就，也就是感應得一切一切都得到圓滿。所以說「真正滿足菩薩行」。這個菩薩所修的行門，也就是這個六度萬行，都滿足了。 「五眼六通俱現前」：這時候這個菩薩也具足五眼——佛眼、法眼、慧眼、肉眼、天眼；六通，六種神通——天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏盡通，神足通，這六種神通都成就了。 「勝妙解脫圓福慧」：得到這種殊勝微妙的解脫，就能增福增慧。 「無上等覺度群賢」：證得無上正等覺的果位，再來度這一切的聖賢僧，一切的聖人、賢人，也都得到這種無上正等正覺這種果位。 （二○○）拏羯囉 【釋】拏羯囉。一。約自度。娜迦羅。謂我所作法。二空無我。真如性平等故。二。約度他。拏言無上。羯囉雲福。迦羅。翻有情。謂一切有情中。稱為無上士也。三。約二利。梵語鞞哆遮羅。翻明行。謂三明無漏妙行。皆已頂上。同上那婆。那意。此僧寶也。 【頌】我所作法本性空 真如自在平等公 無上福田勤耕種 自覺覺他任東西 【解】第二會這一段咒文，從一開始說到現在，這是第二百句了。這一句咒就是空的意思。這空，就是把我執破了，把法執也沒有了，我法二執都空了。所以雖然修一切法而離一切的法相，修到內無身心，外無世界，空無所空了，悟無所悟了，這時候得到三昧。所以說我所作法，我所作的一切法也就是我所修的法，不論是楞嚴法，大悲法，或者四十二手眼的法，或者是綠度母法，或者是種種的密法。你修一法，要離一切相，降心離相，把自己的心要降伏了它，把這個相要離開，降心離相。說是修這法就是修，不需要執著，所以說「我所作法本性空」：一切法都無自性，沒有一個體，那你又執著個什麼？ 「真如自在平等公」：這個法——真如，也有叫自在的，也叫平等的，可是都是公平的，沒有一點自私自利的心，才可以修法。沒有貪心，沒有爭心，沒有瞋心，沒有自私自利的心，也沒有所求的心，最公平不過了。 「無上福田勤耕種」：這個福田是無上的，你在三寶裡頭來供養三寶，增加你的福，增加你的慧。可是供養三寶，恭敬三寶，不要在三寶的面前再造罪業，弄得善惡夾雜，又有善嘛，又有惡。善裡頭夾雜著惡，惡裡頭嘛又夾雜著一點善，總是分不清。在佛教裡頭來毀謗佛教，不是說這個不對，就是說那個不好，盡在三寶裡頭造罪業，這就是分不清了。你種福田哪，不要種禍田。那禍，你盡毀謗三寶，那就是你種的禍了，將來會有災難的。所以，你在三寶面前要種這無上福田，要勤種，就是好好地在三寶的面前來種福。 「自覺覺他任東西」：你要修成了這個法門，既能自覺又可以覺他。任東西，你要願意到西方極樂世界去，就到西方極樂世界；願意到東方瑠璃世界，就到東方瑠璃世界；隨你自意。你願意到什麼地方，就到什麼地方去，就能有這樣的自由。這是第二百句。 虎合牛都嚧雍。薩婆藥叉。喝囉剎娑。揭囉诃若闍。毗騰崩薩那羯囉。虎合牛都嚧雍。者都囉。屍底南。揭囉诃。娑诃薩囉南。毗騰崩薩那囉。 【證】真言集。吽豽噜。薩哩縛。藥叉。囉剎娑。訖囉賀喃。尾特岡娑曩迦囉。吽豽噜。拶都囉。施底南。訖囉賀。娑賀娑囉南。尾特岡娑曩迦囉。 （二○一）虎合牛都嚧雍 【釋】同193句。 【頌】至誠懇切受持念 久成三昧妙難言 內聖外王培功績 圓滿菩提天外天 【解】那麼兩百零一句還是虎合牛都盧雍，這個虎合牛都盧雍還是那個唵啞吽，結這個壇，所以說要「至誠懇切受持念」。你念的時候，不要打妄想，不要有貪心，不要有爭心，不要有有所求的心，不要有自私自利的心。在這誦持楞嚴咒的時候，就是一心誦持楞嚴咒。誦持得內無身心，外無世界，誦持得念而無念。無念而念，不念自念，到這種的境界，沒有一個雜念。你要久而久之這麼樣子誦就會「久成三昧妙難言」。你要得到這個誦持咒的這個定，三昧是難以言盡，得到這個正定，得到這個正受。 「內聖外王培功績」：內聖，內裡邊要聖明，就是常常習坐，常常修定，常常受持讀誦每一句咒文。外王，外面還要積功累德。修道的人，學佛法的人，就要認真去做去。積功，就是本來沒有，那麼一點一點地把功德積攢成了。累德，要多做這個德行的事情。培功績，栽培你的功勞成績。可是，你做是做，又不要有一種貪心，貪功。貪功就容易造罪業，容易做得善惡夾雜。你貪功就要和人家爭，和人家一爭，這裡頭就有錯因果的地方。你有錯因果的地方，那對於修道就不相應。所以修道的人，切記不要錯因果。這個因果絲毫都不可以錯的，不可以馬馬虎虎的，不可以隨隨便便的。就算一張紙，道場的一張紙，也要認真地保護它，不要隨隨便便把它糟蹋了，浪費了。道場的物質是要愛護，自己的呢？自己的也應該愛護。你愛護物質，也就是做功德；你浪費物質，也就是造罪業。不論是在家裡，是在道場，都是這樣的。你浪費道場的金錢，浪費道場的物質，你就修行也修不成功。為什麼呢？你不愛惜常住的物質，不愛惜常住的金錢。所以我們修行要內聖，內聖也是內裡邊聰明了；外王，外邊也就做得事情要很合理的，很合法的，培植你的功德，培植你這個成就。 「圓滿菩提天外天」：你處處都不錯因果，處處都很小心的，這才能圓滿你那個菩提的覺果，到另外一個世界去成就天外天的這個法身。天外天，言其大而無外，小而無內了，那麼盡虛空遍法界，沒有不在你這個自性裡頭包容的。 所以我們修道的人，各位要特別注意，不要錯因果，不要拿著常住的東西來亂用。道場，是十方僧都可以常常在那兒住。不說南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧嗎？這常住就是不斷的意思。這個常住是掛單的常住，是大的叢林——這叫叢林，小廟上根本就不掛單。小廟上，你認識的，你就掛單；不認識的，不掛單。小的地方不算，常住是大叢林裡頭可以住三百人、五百人、三千人、五千人。五千人的就叫叢林，就像那個大的樹林子似的。小的那根本在小廟上是不掛單的。 宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（72） 三。薩婆下。化二神王。 （二○二）薩婆藥叉 【譯】薩婆下。此摧一切惡鬼。 【釋】薩婆。一切也。藥叉。勇徤鬼也。 【頌】摧伏一切惡鬼兵 勇健鬼王奉令行 護持善者勤精進 慈悲普度化眾生 【解】楞嚴咒的二百零二句，這句的意思，就是摧伏一切的惡鬼。鬼也有善鬼，也有惡鬼，善鬼就是降福，惡鬼就是害人的。善鬼護持人，所以說「摧伏一切惡鬼兵」。那個惡鬼的這個眷屬都給他摧伏了。 「勇健鬼王奉令行」：就有這個藥叉，就是勇健鬼。這個勇健鬼是個善鬼，他受這個菩薩指揮，叫他去摧伏這個惡鬼。 「護持善者勤精進」：他要護持這個修行的善人常常對佛法有精進。 「慈悲普度化眾生」：他也是來教化一切眾生的一份子，助佛揚化的。 （二○三）喝囉剎娑 【釋】喝者。摩诃。大多。勝也。囉剎娑。速疾鬼也。 【頌】大多勝法衍摩诃 速疾鬼等各奔波 順教逆教弘佛法 萬類歸源度娑婆 【解】這是第二百零三句了。 「大多勝法衍摩诃」：喝就是摩诃的诃，它有摩诃這個大的意思，大、多、勝法這三種的意思。衍摩诃這是個大乘法。 「速疾鬼等各奔波」：這個速疾鬼就是羅剎鬼，啰剎娑就是羅剎鬼。羅剎鬼本來是作惡的，那麼以後也皈依佛他就作善了。他叫速疾鬼，就是跑得很快的。能在空中也跑，在地上也跑，又能跑到天上去。 「順教逆教弘佛法」：那麼這個羅剎鬼來教人，他是用順教。逆教是逆著眾生的思想來弘揚佛法。 「萬類歸源度娑婆」：這都是在那兒互相來擁護佛法，弘揚佛法。使令一切的有情眾生都皈依三寶，皈依佛教大家共同來教化娑婆世界，度這個娑婆世界一切的剛強眾生。所以用這羅剎鬼來度他，就令這個剛強眾生就生出一種恐怖想，令他們改惡向善。 （二○四）揭囉诃若闍 【釋】揭囉诃。在地。在空。在天。眷屬眾也。若闍者。大品闍字。秦言生起。華嚴疏雲。即能所生起。又雲。羅闍。入無邊差別門。謂夜叉羅剎。父母子孫。兄弟軍將。大臣雜使。差別無量故。 【頌】所有地空天眷屬 生起無邊差別門 夜叉羅剎父母子 兄弟軍將雜使臣 【解】羅剎鬼子母，這羅剎鬼的母親有一千個小羅剎鬼，這一千個小羅剎鬼都是她生的。羅剎鬼子母就這麼樣能生，生了一千個小羅剎鬼。她最愛惜的，就是她這個最小的這個羅剎鬼，這個鬼仔。可是，她怎麼樣呢？這個羅剎鬼子母，每一天要吃一個小孩子。她自己有一千個小孩子，她捨不得吃，她到人間來，把人的小孩子給搶去，她就吃了。一天一個，這也不是一個少的數目。佛一看她這樣子，這是對人類有大損失。於是乎就想辦法來要度這個鬼子母。 要度鬼子母，佛就用神通把羅剎鬼子母這個最小的這個鬼仔給拿來。佛不偷人東西，拿來就把他扣到這個缽裡頭。羅剎鬼子母出去，偷人的小孩子回來吃，那麼回來不見她這個小的鬼孩子。這個小的鬼孩子是她最愛的，最執著的，沒有了她就找。所以也沒有時間吃那個偷來的小孩子，就各處去找。找到什麼地方，也找不著。以後走到這個捨衛國，聽她那個小孩子，在一個地方哭。她就順著她這個鬼孩子的聲音，就去找。一找，找到佛的缽這個地方。一看，在佛的這個缽底下扣著。她就去取這個缽，可是怎麼樣也取不動這個缽，她就把她這九百九十九個鬼兒子都叫去了，叫大家共同努力來取這個缽，也取不起來。取不起來，以後她就和佛去發脾氣去了。說：「你這個老佛爺，真不講道理！為什麼你把我的小鬼兒給弄來了？不放出來！我這個鬼孩子，怎麼樣得罪你了？他那麼小！你趕快給我放開！」佛說：「你現在心裡疼了，啊？把你的小孩子給拿來，你心裡就知道疼了，就來找了。那你每天吃人家其他人的小孩子，那又怎麼講呢？」鬼子母說：「我就是喜歡吃這個東西嘛！那與我這個小孩子有什麼關系？」佛說：「好！你要吃其他人的小孩子，我就要把你的小孩子給拿來。你吃人家的小孩子就捨得，我要你一個鬼孩子，你就捨不得了？你這是太不講道理啦！」鬼子母說：「那我這個小孩子，你要給回我，我就不吃這個人間的小孩子了。」佛說：「真的嗎？」「真的。」佛說：「那你又要吃什麼呢？」「我沒有東西吃，我就餓著嘛！」佛說：「那不行。以後我所有的弟子在吃飯的時候，都撥出一部分來給你吃，你以後不可以再吃其他人的小孩子。」 那麼既然這樣子，這個鬼子母就改惡向善，皈依三寶，以後做佛教裡頭的一個護法。也把她自己這個最小這個鬼孩子帶回去了，常常在她的身邊，所以佛這樣教化她。她有的時候示現一個很丑怪的一個樣子來教化眾生，令眾生改惡向善。 所以，大家都做這佛法的事情，令眾生都改過自新。這叫順教、逆教，都來教化眾生弘揚佛法。由這之後，這個世間人類的小孩子才沒有被這個鬼子母來給偷著去吃。為什麼我們人都怕鬼呢？就因為鬼子母太厲害了，把人的小孩子都給搶去了。那麼人由那個時候一提起來鬼，就毛孔都顫了，汗毛都豎起來了。就因為它太惡了。還有什麼問題要說說嗎？ 問：我發覺在這個文明的世界裡面，有很多電影有關於鬼怪和魔鬼的。這真很喜歡，很喜歡看，就是越恐怖的，人越喜歡看。我一直都不明白那個心理是什麼，是不是那個妖魔在裡面作怪？迷惑人心，令到人家這麼喜歡看那個鬼的電影，或者是驅魔的電影？ 答：人，就是一個好奇的心作怪。他因為不知道鬼是個什麼東西，也沒有看過，那麼在電影上就有得看了，以為這個就是大約差不多，鬼世界就是這個樣子，所以他要變鬼，說：「我先試一試，看一看，然後我作鬼的時候，那麼也就可以知道是怎麼樣找人麻煩。這是一種心理變態，不是什麼魔鬼不魔鬼的。這是一個喜新好異的一種妄想。」 這「揭啰诃若阇」，就是說的所有的這個夜叉和羅剎：有在地上的夜叉羅剎，有在空中的夜叉羅剎，有在天上的夜叉羅剎。他們所有的這一切的眷屬，每一個羅剎夜叉又有無量百千那麼多的眷屬，那麼多的徒眾。 「生起無邊差別門」：這個差字讀「嗤」音，應該畫一個去聲的圈子。差別就是不同，生出很多很多的不同的這個門。它裡邊有夜叉和羅剎的父親和母親和子、子的子 ——就是孫，所以說「夜叉羅剎父母子」。 「兄弟軍將雜使臣」：這個夜叉羅剎又有兄弟，其中又有羅剎的將軍、大將，又有種種的雜使，做這個的，做那個的，不同的，所以這就有了一個群體，一個團體，是很大的勢力的，所以它能護持這個佛法。 【佛陀正法本意大回向文】 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 南無大勢至菩薩摩诃薩 南無大願地藏王菩薩摩诃薩 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥 心開意解走向解脫成就佛果 南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法， 一切賢聖僧摩诃薩， 感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 願一切過去未來現在未覺悟的眾生， 無論僧俗、男女、任何種族種種有情六道眾生見聞聽聞心聞者 共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性離苦得樂究竟解脫！ 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道 有緣朋友們無論學佛與否，您發心至心念佛一句、反思忏悔清淨心念經、放生不僅是修持自己增加善業，也是為寰宇清淨正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子，發菩提心行菩提願，願各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個國度能國泰民安，此次共修《楞嚴咒句偈疏解》講義（72）結束普皆回向，至誠心十念諸佛菩薩聖號 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念） 南無本師釋迦牟尼佛（十念） 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛（十念） 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛（十念） 南無當來下生彌勒尊佛（十念） 南無大智文殊師利菩薩（十念） 南無大行普賢菩薩（十念） 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩（十念） 南無大勢至菩薩摩诃薩（十念） 南無大願地藏王菩薩摩诃薩（十念） 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩（十念） 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 正法得久住 法界諸含識 同證無上道 感恩頂禮十方常駐佛法僧，感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩诃薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩，南無護法菩薩摩诃薩。南無十方三世一切諸佛，一切菩薩摩诃薩。 至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛，一切菩薩摩诃薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩诃薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩。 至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪回、離苦得樂破迷開悟究竟解脫。 至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。 至誠祈願萬源眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪回苦海早歸自性淨土圓滿菩提無上正等正覺。 至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。 感恩一切聽聞見聞的同修們，今日共修宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（72）學習結束。 合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩诃薩，感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾，祝願大家六時吉祥，福慧增長，開心學佛自在無礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪回和無量眾生同登彼岸。
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