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信願法師：一定要信佛，不是信人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	唯信佛語，一心專念 有人說：“念南無阿彌陀佛，一定要清淨心現前才能往生。”我們再來看看第十八願的因願文以及成就文，阿彌陀佛與釋迦牟尼佛，有沒有告訴我們這樣的道理？“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念”，底下沒有說要念到清淨心現前，沒有！底下是：“若不生者，不取正覺；唯除五逆，誹謗正法”。 如果我們把非常廣大、簡易、穩當的第十八願法門，再加上我們個人的意識心，除了念佛之外再加上一個條件，也就是念佛要念到有清淨心，才能往生西方極樂世界，那請問：這樣是不是本來很容易往生的淨土法門，變成困難往生，對不對？請問：法藏菩薩有沒有要求我們“乃至十念”的念佛，要念到清淨心現前，然後才以“若不生者，不取正覺”的願力絕對救度？有沒有？沒有！那這樣我們要聽誰的？聽法藏菩薩的。因為度化我們的是阿彌陀佛。記住！這叫依法不依人。 為什麼法藏菩薩在因願文，要誓言“乃至”這二個字？就是乃至清淨心念佛，乃至污穢心念佛，我都一樣平等慈悲救度，這才是真實的淨土法門。法藏菩薩這樣的願力，讓我們能清淨心念佛也好，沒有清淨心念佛也好，都一樣能往生，所以內心充滿了安心，對不對？所以要不要給阿彌陀佛贊歎？（掌聲）如果我們沒有從因願文去了解這麼微細的道理，那我們怎麼能安心念佛。 有人說：“光念一句阿彌陀佛的名號不夠，一定要再加上誦經、守戒、持咒、朝山、拜忏……”就是要加上很多很多的修行。我們再來看看第十八願的因願文與第十八願的成就文，法藏菩薩有沒有要求十方眾生，在“至心信樂，欲生我國，乃至十念”之外，加上誦經、守戒、持咒、朝山、拜忏、放生等等雜行，有沒有？沒有！那請問大家聽誰的？聽法藏菩薩的。 所以，善導大師在《觀經四帖疏》裡，告訴我們一個很重要修學淨土的態度——“唯信佛語”，唯有信受佛所講的話。法藏菩薩是古佛，釋迦牟尼佛是果地聖者，是現在佛，所以二位佛所講的，我們要好好的聽從。 任何人，不管哪一位菩薩、哪一位辟支佛、哪一位阿羅漢、哪一位高僧、哪一位在家大德，他多有名氣，只要跟釋迦牟尼佛所講的不一樣，只要跟阿彌陀佛所講的不一樣，我們一律不聽，所以信佛不信人。教界一少部份的佛弟子，修學佛法，很容易落入在信人的階段。師父底下要講的話，要破除這一種不正確的修學佛法態度，一定要信佛，不是信人。 師父為大家介紹阿彌陀佛的本願名號絕對的救度，你們是要信我，還是要信阿彌陀佛？信阿彌陀佛，不是信我。我是一個凡夫，你信我不能解脫，信阿彌陀佛才能解脫；你信我不能往生，信阿彌陀佛才能往生；你信我就算很虔誠，我也沒有淨土讓你回歸。你只要念南無信願法師，我就很肯定跟你講，不會往生，因為我沒有淨土讓你回歸。 所以，哪一個人再有名氣，都不能讓你解脫，因為幫助你法身慧命解脫的人正是阿彌陀佛，所以信誰？信阿彌陀佛。就是如此。 阿彌陀佛是果地，因地就是法藏菩薩。信阿彌陀佛果地的名號，就是信阿彌陀佛因地法藏菩薩所發的願力，所以法藏菩薩在第十八願，發“乃至十念”，也就是成就文的“乃至一念”。那這樣念一句佛號，往生西方極樂世界，功德夠不夠？夠！如果光念一句佛號南無阿彌陀佛，要往生西方極樂世界功德不夠，那麼第十八願一定沒有辦法成就。第十八願成就了沒有？成就了。四十八願的每一願都成就了，因為在《阿彌陀經》、在《無量壽經》，世尊跟我們講：阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。 所以，只要把第十八願的因願文與成就文深入了解，內心一定能安心念佛。 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
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