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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：無分別重要
第二個，邊見，邊見是現在講的相對，對立。跟一切眾生不對立，跟一切事不對立，跟一切萬物不對立。為什麼？一體，知道遍法界虛空界跟自己是一體，一體裡頭找不到對立。第三個，戒取見，第四個，見取見，合起來，我們中國人講，成見，某人成見很深，這是錯誤的。一切諸佛菩薩沒有成見，所以一切諸佛所說的經典，告訴諸位，它根本就沒有意思，你要說佛有什麼意思，凡夫有意思，佛沒有。佛所說出來沒有意思，所以它裡頭含無量義；我們有意思，就是一個意，不能變成兩個意思。沒有意思，它有無量義，經典確實如此，它可深可淺，可大可小，一部經講一年也講不完，在佛法裡面，講無量劫都講不完。這話都是真話，佛不騙人。不但一部經，一句，一個字，講無量劫都講不完。為什麼？他從自性裡頭流露，自性其大無外，其小無內。 確確實實，我們從最小的來講，它裡面所包含的是整個宇宙。佛經上有兩句話，很多人都很熟悉，叫「芥子納須彌」。芥菜子，芥菜子很小，像芝麻粒一樣，可以把須彌山裝在裡面，芥菜子沒有放大，須彌山沒有縮小，它就能裝得進去，這個不可思議，這個是大小不二，不二，所以它能裝進去。佛講，這是我們前面讀過，一毛一塵的微點，毛是汗毛，汗毛端，塵是極微之微，微點就更細，也許就像現在量子力學家發現的小光子，這麼小的一個東西，它裡面有遍法界虛空界的信息，圓滿的，一樣不缺。你講那個，無量劫也講不盡，就是那麼一點，肉眼還看不見。我們講其小無內，它是不是最小的？不是。普賢菩薩能入這個境界。這個境界裡面還有小微點，微點裡面還有世界，世界裡頭還有微點，微點裡頭還有世界，重重無盡，科學家沒發現。科學家現在只發現這個微點，沒有發現微點裡面有遍法界虛空界的信息，沒發現。普賢菩薩他能進去，那個裡頭有世界，有十方諸佛如來，他去拜佛，去聞法，去參學。這是自性的微妙，自性的不可思議。 然後我們就明了，為什麼這些諸佛菩薩要明心見性，明心見性所得到的你無法想像。我們可以用一句話來形容它，你所得到的是大圓滿，究竟圓滿，徹底的圓滿。你不究竟的，你沒有見性，你得到的東西是有限的，而且什麼？是非常有限，局限在一個點上。了解這個事實真相，我們才覺悟到人不能不見性，你要不見性就大錯特錯了。見性可不能留戀這一個身體，不能留戀局限在這一個地區，這是我的家，錯了。什麼是你的家？遍法界虛空界是自己的家。我們把這幾間屋子當作自己的家，你說可憐不可憐！遍法界虛空界是自己，是自己的身，是自己的家，是自己所擁有的一切，這個時候自性裡面的慈悲心才生出來。為什麼？你會愛一切眾生，自自然然幫助一切眾生回歸自性。回歸自性就是什麼？恢復他的健康。好比我們身上這個細胞有了病毒，我們一定想方設法把它治好，恢復健康。眾生輪回在六道，就是我們局部裡面的不健康。為什麼那麼熱心去幫助他恢復健康？自己，不是別人，要是別人，可以不管他，不是別人，是自己。我們常常講，這個話還是不能貼切，「一個生命共同體」，還有一個共同，說得更貼切的話，一切生命的一體。那是真的，那不是假的。依報、正報是一不是二，永遠不能分開。 所以無分別重要，要在日常生活當中去練不要有分別心、不要有執著心，你的清淨平等就現起來。清淨平等裡頭有樂，「故唯受最上快樂」，你不入這個境界不知道。佛經裡常常形容禅悅，悅是喜悅，是快樂，在禅定當中的快樂，那個喜悅，人間天上之樂都不能比。佛經上這樣說法，一般人不相信，為什麼？他沒見過，他沒有嘗到，所以他不相信。胡小林老師昨天給你們的報告，印光大師這個十念法，念得清楚，聽得清楚，記得清楚，你真正做到了，這裡頭有法喜，那個裡面的快樂、喜歡，也不是一般人能想像得到，想像不到，只有你自己真干，就知道。那也是屬於禅悅，功夫淺的，愈深就入一心不亂了。這是一心不亂的邊緣，邊緣你都嘗到了，深入進去那個快樂你就相信了。所以法喜充滿，常生歡喜心，那是真的，不是形容詞，那就是禅悅，禅悅是個總名稱。學佛的人哪個人沒有禅悅？個個都有。八萬四千法門，八萬四千種不同的方法，不同的門徑，修什麼？全是修禅。 所以世尊在《大集經》上告訴我們，念佛是什麼？無上深妙禅。我們冷靜想想世尊這句話，說得對不對？念佛法門是無上深妙禅，它是真的。可惜什麼？可惜現在人不會念，就是念佛不能攝心，禅是能攝心。無論是什麼法門，只要攝心就是禅。念佛要能攝心，它怎麼不是禅？讀經能攝心，讀經是禅，數息能攝心，數息是禅，禅就是能攝心。你看大勢至菩薩講得多好，「都攝六根，淨念相繼」，那能說不是禅嗎？無上深妙禅，不是佛隨便說的，是真的不是假的。禅悅能治一切病，病痛無非是我們細胞染上病毒，禅定能夠讓這些病毒統統恢復健康狀態，禅能治病。這是從根本上講，用心念來調整，這就制心一處，用心念來調整。不但調整你的身心，可以調整宇宙，甚至於星球在太空當中運行，星系在太空當中運行，你都能夠控制它，都能調整它，有這麼大的能力。制心一處，無事不辦，佛說的話不是假話。 《淨土大經解演義》380集 ,
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