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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：你念觀世音菩薩的聖號，能夠往生到觀世音菩薩的國土嗎？
不過這個地方也值得我們注意，有人就問： 聞是經受持者跟聞諸佛名者有什麼差別呢？ 比如說我念阿彌陀佛跟念觀世音菩薩、地藏王菩薩，這樣子有什麼差別呢？ 我們要知道，你念觀世音菩薩，你的心跟觀世音菩薩名號一接觸的時候，觀世音菩薩的聖號，它引導你到觀世音菩薩的願力，得到觀世音菩薩的加持； 你念地藏王菩薩，你得到地藏王菩薩本願的加持：每一尊佛菩薩有他的願力，所以他的加持是有所不同的。 阿彌陀佛加持的特點，在於帶業往生，橫超三界。 你說你念觀世音菩薩能夠消業障，這個大家都同意的；但是你念觀世音菩薩的聖號，能夠往生到觀世音菩薩的國土嗎？ 不能的，因為他沒有臨終十念救拔的願。 我們在修習大乘佛法的時候，要把理觀跟事修分清楚： 你要是觀理觀，緣起性空，每一個法都一樣； 要講事修，那每一個法的因緣是完全不一樣。 你不要說佛法，你看掃地有掃地的功德、擦桌子有擦桌子的功德，完全是不一樣的。 你念阿彌陀佛的功德跟念觀世音菩薩的功德，也絕對不一樣，因為你跟二尊不同的佛菩薩結緣，怎麼會完全一樣呢？ 這二尊佛菩薩因地所發的願是不同的，這個願產生救拔的力量自然也不同，他聖號的成就來自他的願力，他的業力不同，他聖號的功德怎麼會完全一樣呢？ 所以我希望我們不要把理觀跟事修混為一談。 這個地方的意思就是說，我們能夠在因地的時候憶念諸佛的名號，諸佛對你就能夠產生加持的力量，這個是事實。 所以汝等皆當信受我語，及諸佛所說，你們要相信這個十方諸佛在因地所發的願力是不可思議的。
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