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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：何故名為一切諸佛所護念經？
丁二、征釋經題 前面是把經題標出來──稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經，但是前面並沒有解釋經題的涵義，這個地方就解釋為什麼叫做一切諸佛所護念經，就詳細的說明這個經題安立的理由。我們看經文： 【捨利弗，於汝意雲何，何故名為一切諸佛所護念經？捨利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故捨利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。】 身為勸信流通，其實真正的勸信是在這一段，是說明這個信心的功德。 這一段的經文結構有二段：第一個是征問，第二個是回答。 我們先看征問。 捨利弗，你的意思怎麼樣？是什麼樣的原因，《本經》能夠安立做一切諸佛所護念經呢？我們都知道這個經題，是整部經修學的宗要。 這部經有什麼理由安立做一切諸佛所護念經？提出這個問。 當然這個問題捨利弗是不能回答的，所以佛陀就代替回答。 佛陀說捨利弗，假設在十方世界當中，或者是有善男子、或者善女人，修行人是不簡別男女的，但是重點是你要做其中的二件事： 第一件聞是經受持者。 聞是經受持者，這個地方蕅益大師說：就是依止信心，來憶念阿彌陀佛的聖號，這個叫聞是經受持者，因為《本經》的重點就是要你執持名號。 第二個及聞諸佛名者。 或者你今天還不能念阿彌陀佛，那你願意去憶念前面所說的六方諸佛、甚至於十方諸佛，只要有一尊佛的名稱都可以。 你在因地的時候憶念諸佛的名稱，在果地上有什麼好處呢？ 是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 我們在因地的時候憶念諸佛的名號，就能夠得到三世諸佛大悲願力的加持，在這個加持之下，在整個菩提道當中，就能夠成就一種不可破壞的善根。 所以佛陀勸我們：在奉持十方諸佛名號的時候，一定要生起一種真實的信心。 比如有些人喜歡拜萬佛，對每一尊佛身業的禮拜、口業的稱名、意業的觀想贊歎，這個地方都是非常重要的，因為你跟十方諸佛結緣。你跟十方諸佛結緣表示什麼意思呢？十方諸佛都有他的願力，那你跟十方諸佛結緣，他的大悲願力就能夠加持你。 我們要有一個觀念，就是十方諸佛的清淨法身是平等的，但是他的法身不能對我們產生太大的作用，因為法身是自受用，他沒有形相的；真正對我們產生加持力量的，是法身當中攝受的一種願力。既然講願力，那就是因緣所生法，因緣所生法就不能講平等了。 法身當然平等，你有沒有憶念他、你有沒有禮拜他，他完全一樣的；但是你要講佛陀的願力對每一人的加持，那肯定完全不一樣。 比如說：我們現實生活看到，有些人跟觀世音菩薩特別有緣，他稍微有一些障礙，觀世音菩薩對他就會產生加持；有些人跟地藏王菩薩特別有緣，地藏王菩薩對他特別的攝受。 那大家就會問：這是什麼道理呢？ 蕅益大師在《彌陀要解》上說：諸佛菩薩對眾生的攝受，最大的因素就是你要跟他有深刻的因緣；你跟他沒有因緣，他的願力沒有辦法攝受你。 當然我們可以理解，跟十方諸佛結緣的方式很多，你看禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養，供養也是一個方式；但是憶念名號是最簡單的。 你看《本經》在跟十方諸佛結緣，它是講執持名號的，就是說你憶念諸佛的名號、憶念阿彌陀佛的名號，能夠得到十方諸佛的加持，而能夠在你的成佛之道當中，你就有這樣的因緣能夠成就不可破壞的善根。
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