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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：專念佛者：一切諸佛所護念
專念佛者：一切諸佛所護念 此經原題具足十六字，前八字‘稱贊不可思議功德’，已經在正宗分依正二報中說明詳盡，只剩下八字‘一切諸佛所護念經’尚未說明，故須再加征釋，使眾生明白其義。 《阿彌陀經》原來的題目，叫做《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經》十六字，在正宗分說出依報莊嚴、說法莊嚴、正報莊嚴，就是在贊歎阿彌陀佛的不可思議功德，所以“稱贊不可思議功德”這八字，在正宗分就已經說明詳盡了，但是還有下八字還未說明，“一切諸佛所護念經”這八字還未說明，當然在這裡，世尊就會進一步征釋“一切諸佛所護念經”的經名意義。所以，在此為何只用八字的經名，並不是用十六字的經名，原因就是如此。 “雲何一切諸佛所護念，其義若明，即不入邪魔外道，而且信力更加堅固。”你若了解這部經的經名“一切諸佛所護念”的意思，那當然你就不會墮落邪魔外道，就不會盲修瞎練。 一切諸佛所護念，是護念什麼修行人？念阿彌陀佛的修行人。你知道一切諸佛是護念念阿彌陀佛的人，那你要得到諸佛的護念，你當然就會念阿彌陀佛的名號。如果一切諸佛所護念的是念藥師佛的人，那你要受到一切諸佛所護念，當然你就要念藥師佛的聖號；如果一切諸佛所護念的是要護念念地藏王菩薩聖號的人，你要受到一切諸佛所護念，當然你就是要念地藏王菩薩的聖號。但是在《阿彌陀經》的原來經題，《稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經》，一切諸佛所護念的對象就是念阿彌陀佛的行者，所以看《阿彌陀經》的原來經題，你就可以明白，你能念到這句南無阿彌陀佛的佛號，實在是非常的殊勝，因為你受到一切諸佛所護念。十方如恆河沙數無量無邊的諸佛，都護念你念南無阿彌陀佛的行者，這樣有沒有殊勝？太殊勝了。（掌聲） 所以如此的殊勝修行，都肇因於阿彌陀佛的願力，對不對？若沒有阿彌陀佛的願力成就這句佛號六字南無阿彌陀佛，我們就沒有這六字可以念了，我們就沒有殊勝的修行可言了，所以十方諸佛的護念，不就是對阿彌陀佛最好的贊歎嗎？就是阿彌陀佛的名號有不可思議的願力，可以廣度一切眾生，天人來念，度天人往生西方極樂世界；人道的眾生來念，度人道的眾生往生西方極樂世界；畜生道的眾生來念，度畜生道的眾生往生西方極樂世界；鬼道的眾生來念，度鬼道的眾生往生西方極樂世界；地獄的眾生來念，度地獄的眾生往生西方極樂世界。十方諸佛都看到阿彌陀佛的名號，有這麼不可思議廣度眾生的本願力，所以十方諸佛都贊歎阿彌陀佛，都宣揚阿彌陀佛的教法，證明念佛往生西方極樂世界，十方諸佛就是在跟阿彌陀佛鼓掌（掌聲）。就是如此。 那麼，我們念十方諸佛所贊歎的阿彌陀佛的聖號，我們不就是受到十方諸佛的護念嗎？對不對？這樣有沒有殊勝？太殊勝了。 光看《阿彌陀經》原來的經題，我們就知道這樣的道理。你知道這樣的道理，你哪有可能會放棄念佛修行！原來念這句佛號是這麼殊勝，念佛受到十方諸佛的護念，這是修其它任何法門所沒有的殊勝功德利益。所以，念阿彌陀佛雖然是很簡單，卻是非常的難能可貴，無怪乎世尊在《觀經》贊歎，念佛的人，是人中芬陀利華。世尊的贊歎一點都沒有錯，念佛人就是人中芬陀利華，是人中非常殊勝的人，是人中非常尊貴的人，是人中非常難得的人，是人中非常稀有的人，所以諸位！你真的就是善男子、善女人。我們可以從《阿彌陀經》原來的經題，了解這樣的道理。
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