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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：以解導行：釋尊唯教專念佛
以解導行：釋尊唯教專念佛 所以，了解經題，是為了要知道念佛的修行，不論是聽聞《阿彌陀經》的教法，或聽聞《無量壽經》的教法，或聽聞《觀經》的教法，或者是看任何淨土諸師的著作，我們目的都是為了要對阿彌陀佛本願的了解，目的都是為了要了解念佛一定往生成佛的道理。所以古德言：一再聽聞，就是為了要了解阿彌陀佛用名號度我往生西方極樂世界這件事。 諸位菩薩！我們聽聞淨土教法的道理，不就是要對阿彌陀佛的深入了解嗎？不就是要了解將來我們居住的西方極樂世界嗎？如果你每天念南無阿彌陀佛，將來要在清淨的西方極樂世界修行成佛，你對阿彌陀佛了解非常的少，你對西方極樂世界的了解非常的少，那你對念佛法門怎麼可能有一份堅定不變的信心？不可能。 所以，解門與行門要同時並進，這是修學佛法的正確態度。為什麼師父經常說這樣的道理？因為不少的淨業行者，有人就是很喜歡聽經聞法，不喜歡念佛；有人剛好相反，很喜歡念佛，不喜歡聽經聞法，這樣都不是正確修學佛法的態度。正確的態度就是：聽經聞法在解門上用功，對淨土教法的深入，了解阿彌陀佛是怎樣的一尊佛，了解自己念佛一定會往生西方極樂世界的道理。那麼每天在念南無阿彌陀佛，這句佛號是怎樣來的，有什麼力量可以度我往生到西方極樂世界，道理都不知道，怎麼可能對阿彌陀佛有信心；道理若明白了，當然就能放心念佛，這是凡夫很自然的心理。 行門就是實踐解門的道理，照淨土經論的道理，認真實踐，就是念佛。每一部淨土經論，無不勸勉我們執持阿彌陀佛的名號。以《阿彌陀經》而言，全文一千八百五十八字，說到往生的修因，只有一段經文：“捨利弗！若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。”全文一千八百五十八字，就是這段經文說出行持，其它的經文沒有在說行持。所以《阿彌陀經》，是世尊教導末法時代的凡夫眾生，一心專念阿彌陀佛的聖號，一點都沒有錯，因為《阿彌陀經》沒有教第二種修行。《阿彌陀經》世尊沒有教我們念觀世音菩薩的修行，《阿彌陀經》世尊也沒有教我們持大悲咒的修行，《阿彌陀經》世尊也沒有教我們修止觀的教法。《阿彌陀經》斬盡一切葛籐，單刀直入，跟你說念佛往生西方極樂世界；將一棵樹所有的枝葉，全部砍斷，清潔溜溜，就只留這棵樹的主干，就是念佛一法，沒有說第二種法門。 所以，有人質問我：“信願法師，您怎麼教人專心念阿彌陀佛？”我說：不是我教人專心念阿彌陀佛，是釋迦牟尼佛教人專心念阿彌陀佛，是善導大師教人專心念阿彌陀佛。我照釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》說的道理教人，哪有什麼不對？你若要見怪，不是見怪我，你要見怪釋迦牟尼佛。《阿彌陀經》自“如是我聞”，一直誦，誦到最後“作禮而去”，你有看到世尊教第二種法門嗎？沒有。所以，應該要怪釋迦牟尼佛教人專念阿彌陀佛，不是怪我。 所以，我們若對經教有深入，自然就知道，自己確實有很多想法，與佛經世尊所說的是不一樣，那是世尊對還是我們對？若以我看，是世尊對。我們凡夫眾生，有太多想法都不對。所以要每天看經典，原因就是在這裡。
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