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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：阿彌陀佛與此界眾生偏有因緣
三、與此眾生有緣 三者與此眾生有緣故。阿彌陀佛與此界眾生偏有因緣，何以得知？《無量壽經》雲：“當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。”又釋迦如來在世時，眾生聞佛所教，歸向彌陀者，不可計數。觀佛滅後，末世眾生，無問僧俗男女，富貴貧賤，稍聞佛教者，無不信向。縱是無信之徒，或遭天災，或遇人禍，不覺信口便呼彌陀，此非有緣而何？ 為什麼六方諸佛偏贊極樂，勸念彌陀？就是因為阿彌陀佛和娑婆世界的眾生特別有因緣。剛才說過了，因緣是從願力而來，因為願力非常的殷重，所以自然因緣就會成就。 為什麼知道阿彌陀佛和此界眾生特別有因緣？從《無量壽經》的經文就可以知道了。《無量壽經》說，當來之世，世尊的一切佛經都滅盡，世尊還慈悲哀愍滅法的眾生，特別留下《無量壽經》，“止住百歲”，也就是永遠住世的意思。百歲不是剛好一百年，百歲是滿數的意思。當時的眾生，若得遇到《無量壽經》，可以“隨意所願”，念佛“皆可得度”，因為《無量壽經》就是世尊教導眾生，一向專念無量壽佛。 所以，在世尊的佛法都已經滅盡了，到了滅法時代，世尊的一萬二千年法運，已經都盡了。那個時候的眾生想要參禅，有辦法嗎？沒辦法。沒有禅宗的經典，要怎麼參禅？根本就不知道有禅法，要怎麼參禅？在滅法時代的眾生想要持咒，有辦法嗎？沒辦法。因為所有密教的經典，也都滅盡了，怎麼會有密法可以修持？所有，一切法門通通滅盡，唯有《無量壽經》這部經留下，永遠廣度眾生。 留《無量壽經》，就是留念佛法門，留念佛法門就是留六字南無阿彌陀佛，永遠度眾生，對不對？對。因為所有世尊一代時教所說的經典，唯有《無量壽經》說出阿彌陀佛的四十八願因願文，縱然《觀經》也是說念阿彌陀佛的教法，縱然《阿彌陀經》也是說念阿彌陀佛的教法，可是《觀經》並沒有將阿彌陀佛的四十八願因願文一願一願說出，《阿彌陀經》也沒有，其它的經典也沒有。只有《無量壽經》將阿彌陀佛的四十八條大願，每一願說得詳詳細細，說得清清楚楚，說得明明白白，所以留下《無量壽經》永遠廣度眾生，不就是留下四十八願妙法廣度眾生嗎？對不對？“四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸”，這是贊佛偈最後兩句話，這兩句話在說的念佛度眾生回歸西方，就是永遠不滅的法門。《無量壽經》這段經文，在說這樣的道理。 就阿彌陀佛的教法，能夠永遠在無窮盡的未來世廣度眾生這一點來看，念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛接引眾生回歸西方極樂世界，豈不就是阿彌陀佛和娑婆世界的眾生特別有緣？因為六字南無阿彌陀佛，永遠廣度無盡的未來眾生，那不就是阿彌陀佛和所有娑婆未來無盡的眾生，特別有因緣，道理就是如此。 又釋迦如來在世的時候，眾生聽聞到世尊的教法，歸向阿彌陀佛的人不可計數，這只要看諸經就可以了解。譬如《大寶積經》記載，釋迦世尊廣度他的父王以及七萬釋迦族的族民，念佛往生西方極樂世界；在《無量壽經》，世尊在經文最後，更舉出十四個佛國的國土，有無量無邊的菩薩，修少功德者，往生西方極樂世界的事實。所以佛在世的時候，歸向阿彌陀佛的人，就非常的多了。 佛滅後，在末世的眾生，“無問僧俗男女，富貴貧賤，稍聞佛教者，無不信向”。確實，若以念佛法門，和其它法門作一比較，念阿彌陀佛的法門，也是比較多人修持。“縱是無信之徒，或遭天災，或遇人禍，不覺信口便呼彌陀，此非有緣而何？”就是不信阿彌陀佛的人，若遇到天災，譬如大地震，會念“阿彌陀佛，救人哦！”會！或是遇到戰亂：“阿彌陀佛保佑我！千萬不要讓我受災受難。” 過去我們本願山彌陀講堂，有一位女眾菩薩，在她還未學佛之前，和她的朋友去洗溫泉。因為洗溫泉的地方是室外，不知道室外的溫泉其實也是很深，結果她的朋友跳下去洗溫泉的時候，在溫泉中，將要溺死。她當時還未學佛，在岸上趕快——很自然而然就念出一句：“南無阿彌陀佛！救人哦！”這是事實的。 後來這位洗溫泉的人，雖然不幸溺死於溫泉池之中，但是這位女眾菩薩，也因為遭遇這件事而學佛。後來，這位亡者經過我們本願山蓮友的助念，他的太太也進入我們本願山學佛修行。 從這個實例就可以知道，縱然沒有信佛的人，遇到天災人禍，或者是災難危急的時候，也會呼叫佛菩薩救命。一般沒有信佛的人，若在危急的時候，幾乎是稱念阿彌陀佛，或是稱念觀世音菩薩。 師父經常在說的就是，我四處弘法，遇到不認識的人，不管是大人或是小孩，若看到我出家人的外相，對我合掌，一定都念南無阿彌陀佛，大人是如此，小孩也是如此。有一次藥石之後，我經行念佛，迎面而來有一位年輕人，騎腳踏車，看到我，他一手放在腳踏車，一手這樣合掌的姿勢，向我單掌念一句——很大聲的：“阿彌陀佛！”小朋友看到我，幾乎都是念阿彌陀佛。還不曾有小孩看到我念：“師父！觀世音菩薩。”不曾。也不曾有小朋友看到我念：“師父！地藏王菩薩。”也不曾。看到我幾乎大家都是念：“師父！阿彌陀佛。” 就是在佛教界，在修行念佛法門以外的其它宗派三寶弟子，大家見面，互相也是念阿彌陀佛。參禅的人和參禅的人見面，也是念阿彌陀佛，也不會念觀世音菩薩，也不會念大勢至菩薩，也不會念藥師佛，也不會念地藏王菩薩。修教下法門的人，見面打招呼，也是念阿彌陀佛，也不會念其它佛菩薩的名號，對不對？不管修什麼宗派的行者，臨終或是死後，若有佛教徒為他助念，會念阿彌陀佛還是念觀世音菩薩？也是念阿彌陀佛。無論修什麼法門，都一樣，在臨終死後，念阿彌陀佛。可見阿彌陀佛，和娑婆世界的眾生特別有緣，從這些事實可以獲得證明。
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