首頁 ：法師開示

信願法師：彌陀願重，偏接娑婆界人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	二、彌陀誓願深重 二者彌陀誓願深重故。彌陀因中發四十八願，誓言以果地名號普度十方眾生，以凡為本。其第十八念佛往生願雲：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆，誹謗正法。是故，宗密大師《普賢行願品別行疏鈔》雲：彌陀願重，偏接娑婆界人。 為什麼六方諸佛偏贊極樂、勸念彌陀？就是因為阿彌陀佛的誓願，非常的深重。阿彌陀佛在因地法藏菩薩，發了四十八願，願願要以果地名號廣度十方眾生。十方眾生無量無邊，是以度什麼樣的眾生為本？凡夫。所以，就有十八願成就文，世尊說：“諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。”諸有眾生，就是六凡眾生，就是三界眾生，就是三有眾生，就是二十五有眾生，都是在說凡夫。 那阿彌陀佛的本願名號要度凡夫為本，顯示這樣的心願，究竟就是在根本大願第十八願。所以第十八願，法然上人、善導大師立願名為“念佛往生願”。 古來教下諸師，立第十八願的願名，不少人立願名為“十念往生願”，可是善導大師立十八願的願名為念佛往生願，更圓滿。因為若立十念往生願，會讓人誤解：“如果只念九念能不能往生？”疑惑問題就會從這裡產生出來。可是善導大師立第十八願的願名為念佛往生願，念佛是因，往生是果，有因有果。而且說念佛並沒有說十念，並沒有說念幾念，那就是只要念佛就能往生，所以善導大師對第十八願立名為念佛往生願，最究竟、最圓滿，有因有果。善導大師實在了不起，跟善導大師鼓掌贊歎（掌聲）。 第十八念佛往生願雲：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆，誹謗正法。”第十八願因願文，大家一定要牢記在心。我相信大家應該都已經早就背起來了。 第十八願這二句話“若不生者，不取正覺”，是其它四十七願所沒有的。“如果我不能救度你往生西方極樂世界，我就不要成佛”，這樣的誓願，由法藏菩薩以古佛的真心說出，那已經成就佛道的法藏菩薩，佛號南無阿彌陀佛六字，就有絕對救度十方念佛人往生西方極樂世界的力量，就是如此。所以，為什麼念佛，乘佛願力一定往生？善導大師一再顯示這樣的淨土教法道理。 “是故宗密大師《普賢行願品別行疏鈔》雲：彌陀願重，偏接娑婆界人。”宗密大師是華嚴宗的祖師，對《華嚴經》的注解，注得非常的好。《普賢行願品》是《八十華嚴》其中一品，《別行疏鈔》就是宗密大師對《普賢行願品》的注疏。在《普賢行願品別行疏鈔》，宗密大師說出阿彌陀佛的願力非常的殷重，特別要接引娑婆世界的人。娑婆世界的人是什麼人？我！對！你這樣想就對了。宗密大師說出阿彌陀佛願力非常的殷重，特別要接引娑婆世界的人，我們就是娑婆世界的人，我們住在娑婆世界的地球，所以我們這種娑婆世界的凡夫眾生，是阿彌陀佛特別要迎接，廣度回歸西方極樂世界的對象。 諸位這樣想一想，我們娑婆世界的人，實在說很榮幸也很悲哀。榮幸的就是，阿彌陀佛的願力非常的殷重，要救我們娑婆世界的人，特別用心要廣度我們娑婆世界的人，這是我們感到榮幸的；悲哀的是，我們娑婆世界的人，煩惱一定很重，和其它十方世界的眾生作一比較，我們就是煩惱很重，重到諸佛的教法都無法救度，所以不得不阿彌陀佛這尊大慈大悲的佛王，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，神通道力這麼了不起的阿彌陀佛，世尊贊歎“光中極尊，佛中之王”，要麻煩佛王阿彌陀佛，發大慈悲心願，來救度娑婆世界煩惱很重的我們，這是我們要覺得非常慚愧的。 說起來，沒有阿彌陀佛的大悲願力，沒辦法救娑婆世界煩惱很重的凡夫。所以師父經常作這樣的譬喻，娑婆世界的凡夫，就像惡人坑裡面的惡人，每個人煩惱都很重。想想是不是這樣啊？是！ 諸位菩薩！你認為你的煩惱是重還是輕？重啊！師父在佛門二十多年，我從來不曾聽人說過：我的煩惱很輕，我的業障很淺。我不曾聽人家這樣說，都是說我的煩惱很重，我的業障很深，事實就是如此。所以阿彌陀佛這尊佛，就是專門在救煩惱很重的人，專門在救業障很深的人。 所以，宗密大師才會說，“彌陀願重，偏接娑婆界人”。所以，阿彌陀佛的誓願殷重，要救娑婆世界的人，因此六方諸佛偏贊極樂，勸念彌陀，當然是有道理的。
	上一篇：信願法師：阿彌陀佛與此界眾生偏有因緣 下一篇：信願念佛：佛張教網撈救眾生一個不漏