|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教問答
海濤法師：關於家庭所有問題與祖先的問答
1.同樣是父母所生的孩子，為什麼有的差別那麼多？ 答：不同的因緣時機，所招感來的孩子就不同，所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功德回向給他們，多幫父母消業障。 2.聽師父說孩子如果要開公司，要持准提神咒增加他的福報，我替我的孩子持可以嗎？ 答：當然可以，每個母親都希望孩子事業成功，我們替他做功德回向，這是孩子有福報，希望你兒子自己也學會了這樣更好。 3.在佛教來說，男女結婚需要看日子嗎？ 答：大家很重視所以才想看日子，男女結婚不是要看日子，而是看心。你愛對方嗎？你要為他犧牲嗎？各位！愛要提升，很多男女來找我說：「師父！我們要結婚，要怎麼樣開始？」我就先問那太太說：「你先生萬一有外遇，你還會不會愛他？」考慮了老半天。我說：「如果你還會愛，你們適合結婚。」為什麼？ 因為你已經能夠接受變化了。然後我就跟那個先生說：「你現在跟你太太很親密，她身材好棒，你天天抱著她睡覺。」他說：「對喔！」我說：「我告訴你，你太太替你生了兩個小孩以後，看起來會好象老母豬喔！你看到她根本不想牽她的手。」他說：「師父！不會啦！」我說：「我是過來人。」就算我沒有別人也會，我說：「如果你的太太，你對她已經沒有性 欲了，你還是願意陪著她，那你結婚就有意思了。」我都會老實的跟他講，這是真話，男女之間什麼不會變？就算她還是很漂亮，但是因為她對你媽媽不好，你會恨死了，你根本不想牽她的手還陪她看電影，吃個飯你都懶，這一些都有可能。但是我想看日子不重要，重要的是你對她的心，如何保持在變化的過程裡面，在老化的過程裡面，你還保持一顆不變的愛心，那最重要了。 4.我女兒一九八○年出生，到現在還沒有談過戀愛，我想了解如何才可以求到婚姻？ 答：這一點要看你的女兒，如果她真的很想談戀愛，那有一個方法，念准提菩薩，或念尊勝佛母：唵 普隆 梭哈。然後到處送鹽巴、供養出家人，希望有好姻緣，當然你幫她放生、印經書、作佛像修功德，回向法界眾生家庭圓滿，都能夠感情安頓，這樣她的力量會更大。 5.在逼不得已的狀況下離婚？ 答：誰甘願離婚呢？哪一個都是逼不得已的，離婚按照佛教的因果，如果沒有慚愧心墮落地獄了，這是有一點痛苦的。什麼狀況下離婚是可以的呢？出家，但是也是逼不得已離婚，知道自己錯了要生起慚愧心。如果逼不得已離婚了，如何讓小孩跟母親好好的恢復幸福生活呢？離婚是破壞家庭，在這種情況之下，一定要祝福對方，而且一定要在小孩面前。 我有一次在台北機場等飛機，旁邊有一個女人，一聽就知道是單親媽媽帶著女兒，講了一個多鐘頭，都在罵她爸爸不好，讓這個女兒覺得很痛苦。我看著她說：「你這樣毀了你女兒將來對男人的一種信心，這有什麼好處，不要把自己的痛苦發洩在小孩身上！」反過來，你一定要永遠的贊歎，在小孩子的面前贊歎他的媽媽，因為年紀小的小孩，沒有爸爸還可以活，沒有媽媽活不了，小孩活在單親家庭是很可怕的事情，一個在破裂的愛裡面長大的小孩，你叫他將來如何完美的去愛人呢？我們培養出家人、活佛，就是要讓他從小在有偉大而溫柔的愛裡面長大，在他內心裡面有一個圓滿的、幸福的感覺，以後他有信心去愛很多人。所以我雖然出家了，心中永遠的愛我爸爸媽媽，對我過去的太太、小孩，我只感覺到更關心他們。 我的小孩曾經在外面碰到我，他問我這個事情，我說你要比一般的小孩，多一千倍孝順你偉大的媽媽，她生你的那種痛苦過程，不是一般人能忍受的，而且為了安全醫生還強迫她要開刀，你媽說不要讓你開刀，要讓你自然生產，痛了十八個鐘頭。如果是你爸爸要懷你十個月，早就不生你下來了。我對我小孩子描述的很清楚，他聽了眼淚都流下來了，這小孩對他媽媽感恩的信心就生出來了。一個懂得孝順的人將來就會有福報，所以要想各種方法促成小孩，恢復他對爸爸媽媽的愛心，這非常的重要。 6.因為先生有外遇，兩人已經離婚兩個月，我有三個孩子的監護權，大女兒跟我住，小女兒、兒子跟先生住。現在小女兒一直哭著要回來跟我住，因為這小孩的腦筋發展遲緩，家人勸我不要一個人帶三個孩子，我的經濟勉強可以養三個小孩，但是家人擔心離婚還帶三個孩子會拖累自己。請問孩子到底是緣還是債？ 答：各位！你都要想這是好緣，這樣就好了。佛經說我們欠人家債這是事實，但是我們一定要跟他結好緣，所以離婚的錯誤，難道要讓這三個孩子分離嗎？所以你不應該為了先生有外遇跟他離婚。我們過去還沒學佛不知道，現在學佛了，今天先生有外遇那是自己的業報，你嫁給誰都一樣有這個業報在，最主要是我們要有忍辱，為了照顧三個孩子不要離婚，這樣才對。既然已經離婚了，當然你要怎麼做都可以，你也可以跟你先生說，干脆我回來跟你在一起，再繼續照顧這三個孩子，你要接受那個外遇，這樣也可以，這是一個菩薩的行為。 所以是不是連小孩子也要放下不要理他，不能這麼說，因為男人要帶小孩子很困難，媽媽比爸爸帶更好這是事實，當然孩子也有孩子的因緣，這個孩子會出生在我們家，父母離婚，當然這個孩子也有過去世的業報。 7.離婚的丈夫忙著工作，放任小孩，只交給印尼傭人在管，這樣下去孩子是好是壞是他自己的因緣，還是我這個母親應該出手幫助孩子，讓他跟我一起住才有機會管教他，如果跟他爸爸住，對孩子我的管教只能敷衍心態，也怕自己教不好。如果我帶回來住，是不是盡量把這孩子帶去小沙彌園，這樣孩子比較好？但是這些孩子意願不高，我把他帶去師父的放生法會，他也沒有很高興？因為怕自己的錯誤決定，影響三個孩子的去留，所以請師父開示？ 答：這是想來想去不知道那種比較好，不過站在佛法，要忍辱接受，為了孩子好、為了自己好，乃至先生跟你有緣你要度他，因為男人一時的外遇，這在目前的社會很正常，只是我們的心量要寬大。至於小孩要帶去小沙彌園，要看這孩子有沒有出家的因緣福報，並不是你硬把他推去就有，所以盡量我們幫他回向，如果你的先生孩子教得很好，你就放下；如果教得不好，你自己教更好，而你的家人願意支持你，應該自己帶，讓你的先生專心賺錢，家庭你幫他照顧好，哪一天你的先生後悔了，回來求你、拜托你也說不定，乃至要跟你復合你也可以考慮。大概這樣跟你分析，當然小孩子如果有機會，想讓他學出家人的生活可以，但是什麼時候不要強迫他，放寒暑假時，讓他跟出家小沙彌一起住一個月，他如果習慣這種比較嚴格、單純的生活方式，有人格的發展，這樣也不錯，但是不要勉強，孩子勉強留在出家團體，這樣沒有意義，反而造業也說不定，所以要用智慧。 8.十六年前生女兒跟隔壁換，欺騙婆家生兒子，而這個兒子是隔壁親戚所生的，這件事情只有先生知道，請問這樣是不是要受到欺騙祖先的果報？該怎麼補救？當初答應他的生母，等兒子成家立業再告訴他真相，目前家庭和樂，公公婆婆都往生了，很擔心這個真相對孩子的影響？ 答：有時候不一定要說，公公婆婆如果歡歡喜喜，雖然抱來的是隔壁的兒子，既然公公婆婆高興，把這孩子當作親生兒子就好了，有時候也不必告訴他。因為眼前最重要，各人有各人的因緣，不是說自己生的才是兒子，那不一定，其實你抱隔壁的人，是這個孩子與你宿世有母子命，不過不是透過你的肚子生出來，而是有這個緣而已，所以也不用太罣礙。 9.我有個兒子很喜歡賭錢，十幾年了教不聽，現在已經三十幾歲了，不知道如何管教他？ 答：印光大師說有四種人來投胎：報恩，報仇，討債，還債。其中大部分是來討債的，所以你要放下，不要為這個事情煩惱，然後幫他修功德，以他的名字去布施，印一些戒殺放生，告訴人家不要賭博的好書籍，回向給他。像我在家時也很喜歡賭博，有一點小錢，從來沒贏過，這也是我開悟的原因。我爸爸二十五歲就賺大錢，然後就天天賭，我是在我爸爸最會賭的時候懷孕的，所以我從小就很會賭，後來作旅游業也是天天在賭博，澳門華客山莊、雲頂，我是那邊的常客、大布施者，從來沒有一次帶錢回家的。 但是我現在也會出家，也可以修行，這就是因緣，我會賭是因為，那時候的想法很想找刺激，不知道什麼可以得到刺激，就一直賭不怕輸，後來由於我過去世的因緣成熟了，認識佛教後，現在我很用功為什麼？我把賭的精神拿來修行就好了，每次賭博別人睡著了我還在賭，精神特別好，但是事情是可以改變的，因緣成熟就走正路了，所以永遠不要捨棄你的小孩。但是你要幫助對方，首先要先放心，不要為這個事情太煩惱，你太煩惱就損你兒子的福報，你要把兒子當作眾生之一，不要執著我兒子在賭，你隔壁家的小孩在賭你都不痛不癢，因為你對他沒感情；所以你現在要用平常心對待你兒子，他在賭我就祈求佛菩薩加持他，我幫他多做布施、多做善事，這樣你的心安定了就會影響他，你的心不安定反而會害了他。所以當你為了兒子在睹煩惱時，趕快念阿彌陀佛、念心經，讓自己的心定下來，功德回向給他，千萬不要為了這個事情煩惱。 10.我的家族，每一代排行老大，女孩子成家以後，到四十五歲中間就會守寡，而且生活也會變得很艱難，我現在該怎麼做才能夠轉變，讓下輩子不會這樣子辛苦？ 答：這個問題非常好，問的很實在。事實上是如此，其實我外祖母的大兒子，就是得癌症死的。後來輪到我媽媽也是這樣，我大哥得癌症末期，我媽媽擔心到沒辦法睡覺，很痛苦；所以我就用各種方法幫助大哥，現在他癌症好了。我大哥有一個善根，就是我勸他吃素他同意，還幫他找吃素的主治醫生，那個醫生說：「你不吃素我就不醫你的病。」他只好吃素，然後每天叫他放生、施食，他就這樣好了。但是如果我沒有這樣做，這個因果會一直這樣重復下去，我媽媽就要受喪子之痛了。 一個人為什麼會守寡，因為過去離間語講太多，講別人的是非，那可能你守寡還不只是這原因，包括殺業和其它的惡業都有，所以你要改變，從今天開始不講是非、不殺生，印很多好的佛經給別人，那就會轉業，這個基因轉掉了，你的下一代就沒有這個基因。像我家就有這個基因，我爺爺是獨生子，祖父很早就死了；然後我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是這樣，我的爸爸在八歲的時候，他的爸爸就死了；然後輪到我，我身上有這個基因，但是好在我是出家，我的兒子六歲看我出家；我太太的媽媽也是守寡，那她現在不叫守寡，因為我沒死，但是至少她有共業，只是這個業比較進步，我不是死掉而是出家。 但是你說有沒有這個共業？有，家庭就是這樣，各位自己去觀察。那因為我轉化了，我現在出家修行、做好事，所以我的命還留著，但是我兒子、跟我的爸爸、祖父，還是這樣的命在流轉，所以這個基因是你造的業，有可能百分之七十沒有辦法避免，但是我們要努力的改變。所以有修行的人，算命不會准；你沒有修行，就按照你的命運不斷的去輪回。 11.我是一個佛弟子，深信因果恭敬三寶，我曾經一次次的努力工作，生意卻一次次的失敗，希望落空以後，有什麼方法可以得到工作順利，我不求發財，只求養活自己的生活，好好的修行成佛？ 答：我想各人有各人的業報，有些人因為過去世沒有布施，所以這輩子永遠都是在窮，如果你了解了，一方面要忏悔，二方面多布施。布施也不見得用很多錢，身體好可以用勞力布施作善事，盡量的布施，慢慢的改造自己的業報，然後錢太多也沒意思，夠用就好。不過盡力就好，像你的身體現在得癌症，你要想說得癌症就得癌症，我盡力修行，因為修行不是癌症，修行是心比較重要。但是如果你有信心忏悔，守不偷盜戒、多布施，慢慢就會改變，而且慈悲心要大，做什麼事情都用慈悲心，或用慈悲心去布施水、施食，慢慢的改造自己的業報，這樣反而貧窮、工作不順利，成為你精進修行的助緣，轉煩惱為菩提比較重要。 12.先生自從受五戒以後不吃不睡，狗、鳥、烏龜都變成他的生命，家人不被重視，本來家裡是開音樂教室，結果現在養動物，家裡很困擾，我做他的太太很想不開，有一個寺廟全部的師父來我們家，說動物皈依與人地位就相同，結果先生現在都不理我們，不知道該怎麼辦？ 答：各位！不要怪對方，各有各的因緣，你做太太要先安定自己，先生他願意養狗、養貓，這有他的因緣、他的想法，我們盡量配合他就好了，不要有一定要改變對方的想法，這樣的想法是錯誤的，當然三寶加持，希望那一天你先生能夠提升。還有，絕對不要說先生不理我，不要抱怨，佛陀理你就好了，現在多念佛不要再念先生了，提升自己的修行比較重要。 13.我信奉佛教，但是先生很愛釣魚，有什麼方法可以感化他？ 答：首先你不要排斥他，要對他很慈悲，陪他吃飯，煮好吃的給他吃，用愛語、利行讓他接受你，才能夠勸化他，你不要一直對他說：「你完蛋了，你這樣會下地獄。」他愛釣魚，只是在追求一種成就感而已，無中生有釣魚投機，只是他不了解魚的痛苦。所以怎麼辦呢？你就把這事情報告佛菩薩，佛菩薩感應不可思議，你跟觀音菩薩講：「觀音菩薩！我希望我先生不要去釣魚，但是沒有辦法阻止，所以虔誠的祈求觀音菩薩創造因緣。」觀音菩薩不可思議，有求必應，憑我們沒辦法，但觀音菩薩的護念加上你的努力，就有辦法了。 再來，幫你先生多積一點善業，比如有放生儀軌要印，趕快用你先生的名字印一千本，讓大家都來念放生儀軌，他的功德就種下去了，放生時大家再把功德回向給他，這樣殺生的動力就減低了，善業多了、負面的減少了，你可以幫他積功德制造反作用力。 14.因為家庭環境因素，誦經都要在晚上，如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎？ 答：沒關系，《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念，這是慈悲心不夠的說法，鬼是二十四小時都有的，你念《地藏經》鬼聽到都超度了，那多慈悲呢！但重點是我們會怕就代表悲心不夠，悲心不夠就要更認真的念，先禮拜、供養地藏王菩薩，然後觀想菩薩在我的頭頂，我就是地藏菩薩；如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎？你只是你當然會怕。慈悲無障礙，慈悲是最好的護法，沒有人誦《地藏經》念到神經病的，也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了，沒聽過這種事情。所以你還是要念，剛開始會怕就找個伴一起念，念到你自己獨立了，就無所謂了。 15.家裡環境很苦，丈夫死了心裡也痛苦，只有一位兒子卻又不結婚，我該怎麼辦呢？ 答：這是一位印度女眾問的，其實我們的痛苦，你以為是環境帶給你的，或者因為丈夫去世了帶給你心裡痛苦，其實真正的痛苦，不是環境和心靈。我們要認清什麼是痛苦的來源？就是遺失了自己的本性才是痛苦的來源，所以念阿彌陀佛是找極樂。極樂是什麼？是正確的快樂、真正的快樂，所以念佛以後要學佛，找到自己生命真正的主人，就不會因為環境、人、物質上的變化，而帶來痛苦，所以要好好的學佛。環境已經這樣逼迫你，內心也這樣逼迫你，這正是你學佛的鞭策動力。 16.姐姐精神有毛病，長期住院治療；母親因此失眠，住在醫院已經兩個月，現在已經出院了，每次想要邀母親參加八關齋戒，她都找借口不去，而且我自己的婚姻關系也沒有很好，請問這是不是家裡的共業？ 答：家裡面的人，按照佛經都有一個共業在，父親睡不著，可能兒子也睡不著；父母離婚，兒子也可能會離婚；這叫做共業。既然了解有共業，就要好好修行加上忏悔，中國人說：「一子得道，九玄七祖盡超生。」如果這個共業在你身上有超越、改變了，你就產生功德來回向給失眠的母親，回向給精神病的 姐姐，慢慢就改變。但是父母有這種問題，你今天在經營你的婚姻，你自己要修忍辱，要原諒對方不要要求對方，你今世離婚，你生生世世一樣又離婚，你今世能夠忍辱，今世就能夠超越，所以學佛以後我們比別人幸運，我們有佛法做依止，有佛法的智慧與學習佛陀、菩薩的慈悲，來接受一切，慢慢來改變一切。 17.香爐裡面的香灰滿了要怎麼處理？ 答：家裡的香爐，要永遠保持干淨。我剛出家的時候，我師父常跟我講，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內的灰抹平，千萬不要擠的滿滿的、髒髒的，如果香灰太多，就挖一些起來，以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以了。 18.香點完以後香腳如何處理？ 答：我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經典一樣，給它火化，灰放在清淨的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執著；如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。 19.家裡佛堂點燈，是二十四小時把它點著，這樣如法嗎？ 答：基本上有兩種說法，依據《賢愚經?貧女難陀品》的說法：佛陀時代，有一個乞丐女人，乞討了一整天才得到一點點東西，就把東西拿去換油來點燈供佛。佛陀平常有交代，天亮就把燈吹熄掉，但是乞丐女點的燈就是吹不熄。如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。另外《藥師經》的說法是：續命燈要點四十九盞，連續二十四小時。所以兩種都可以，但是要注意安全第一。 20.有人說十二點以後的時間，晚課不用上香，這樣講是正確的嗎？ 答：基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養佛，就像佛的使者一樣，你願意點香可以，沒有規定說十二點以後不能點香。而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以布施給外面的眾生。因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。 21.門口五方五土、灶君、祖先，跟他們點燈如法嗎？ 答：動機決定一切，以前我們拜土地公，是求他讓我們發財，這個動機不對；現在換成，土地公你在，我幫你點燈，令你離苦得樂，這個動機就可以。動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什麼？孤魂野鬼如微塵這麼多，沒地方住，所以他們附著在每一個地方，所以我們了解了這個，慈悲為他們點燈可以，但不是求他們，如果你求他們，那將來就像養小鬼，他將來有所求於你，你不能回報的時候，他就可能會用種種的方法令你痛苦。所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助他他感恩你，這是自然的現象。 22.已經皈依了，但是家裡要我早晚燒香拜神怎麼辦？ 答：已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，為什麼我們要拜他呢？晚課贊歎他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？所以就善巧的觀你家裡供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那麼多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛弟子，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。那家裡面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它護法神明的位置放低一點就可以了。 23.母親百日忌辰，前往祭拜途中車子壞了，請問應該念什麼經來消除忏悔？ 答：開車開到一半壞了，這裡面可能有它的因緣，佛教沒有什麼偶然發生的事情，這因緣可能是叫你慢一點到，所以念什麼經都沒關系。佛所講的一切經，只要把它念出來都有加持力，遇到這種時候，念經、念佛、持咒，讓心平靜下來，或許你就可以看到一點跡象。像我有時候要出門之前腳踢到，我就會等一下再出門，等一下電話來了：「師父！慢半個鐘頭。」原來如此，太早去沒有用。你每次要做什麼，護法神會想辦法讓你有一個感覺，這是宗教經驗，所以隨時保持清淨心，多念經就可以了。 24.家人往生八年了，要如何超度才圓滿？ 答：要回向給一切眾生才圓滿。你如果到現在還很愛你的家人，連死了幾年都還記得清清楚楚，那你就執著了。回向，講的是法界眾生才叫回向。你知道今年是他往生八周年的紀念，幫他作功德，代替他去幫助老人院、印經、放生，然後回向法界眾生，對他一定有幫助。 25.兒子到美國讀書十二年，卻在畢業的時候捨報往生了，請問這是什麼原因？有什麼方法可以消除我心中極度的悲傷？ 答：這除了他個人的業報之外，可能是你欠他的債還完了，他就走了。為什麼佛教說到慈悲，有時候會用媽媽對兒女的愛來代表？因為媽媽活到一百歲，還在想著她八十歲的兒子，到死方休。現在你兒子雖然捨報了，但是站在佛法的角度，你要知道他並不是真的死，他死了馬上投胎到與他有緣的地方，變成另外一種形象、個體，如果你悲傷不能止住的時候，就積極幫他修功德、放生、印經，讓他來世比今世更快樂、更長壽。 26.我們拜祖先的牌位，如果他們已經去投胎、或到別的地方，這樣拜有沒有用？ 答：只要他還沒有超出輪回，即使現在投胎做人，你以佛法來幫他念經、花香供佛，他還是能得到加持利益。假設他生在第二天，子孫很認真的幫他做功德回向，仗著這功德，他可以生到第三天、第四天上。假設他在極樂世界，品位也會增上。這個叫法界緣起力。所以我們現在要多結好緣，我死了以後，徒弟一想到海濤，就幫我放生、放蒙山、印經，那我在極樂世界品位會更高；如果我來投胎做人，我的福報會越來越大，這叫互相增上。 27.妹妹往生時去拜她，有摸過她的身體，有人說摸過往生者的身體，回到家就不可以燒香、不可以拜佛，不知道有沒有這個禁忌？ 答：絕對沒有，聽人家說的都不算數，聽佛陀說的才算數，聽有正知正見的佛弟子說的才正確。不過人如果剛往生，盡量不要摸他的身體，因為祖師有說過：人剛往生，這個中陰身要脫離肉體，八到二十四小時之間，就像烏龜脫殼那麼痛苦，摸她怕她會起心動念，無法保持正念，所以盡量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直念佛。各位還記得嗎？那個梅艷芳往生時，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就會回來，要念佛。」因為她要往生，所以不要叫他的名字。 28.人過世時，是否一定要燒金紙、屋子、車子給亡者？ 答：這個大家知道了，不是說一定要，民間有很多這樣的習俗，但是你要想一下，你燒金紙給他，那還要燒保險箱；你燒屋子給他，那至少還需要燒兩個傭人；你燒車子給他，還要給他配一個駕駛員；那到時候還不放心，你最好還要燒飛機、大炮給他，保護他。這樣多麻煩呢！還是給他真正的利益，超度他知道嗎？我們自己做人，甚至做天人都是痛苦的，更何況他在鬼道呢？所以你燒這些是不究竟的，擁有了只會增加他的執著，讓他更痛苦，所以選擇正確的道路，不要按照我們的分別意識去想事情，他得到這些並不會快樂，況且也得不到。你回向佛法功德給他們，他只會得到真實的功德。 29.人往生的時候，如果沒有燒蓮花紙、冥紙，這樣他有過路費嗎？ 答：古人說人往生了要替他燒紙錢，他才有過路費，這是一種民間習俗文化流傳下來錯誤的想法，不是真正的信仰。所謂過路費應該是指功德，我們的親人往生，幫他做功德，幫他回向給冤親債主消業障，順利的走下一個路程。那什麼是功德呢？持戒是功德、布施是功德、念佛是功德，這種種功德我們盡量去做，都能夠幫助他。 30.弟子每次參加齋戒，或者佛寺每年七月舉辦地藏法會，都誠心為歷劫祖先、冤親債主寫牌位，誦經超度，祈願祖先和冤親債主都能解脫，得生善趣，解冤釋結，請開示如何才能知道祖先、冤親債主，有感應到我們為他們所做的一切功德？是不是我們今世盡形壽，都要繼續做下去才算圓滿？ 答：我們對自己的父母、祖先永遠感恩，永遠做下去沒關系，但是到底他有沒有超度呢？你要有信心，按照佛所說的去做，一定會得到利益，因為你的虔誠，那一天就會感應到不可思議，你要有信心自然就有感應，但是不要執著。我們是應該替祖先、冤親債主寫，但是不執著，希望我們一直增上。就像我現在出家，每天要回向法界眾生、回向我的師父、父母，保持我們對師父的尊敬，對父母的感恩，一直這樣做。 31.炒菜的時候不小心炒死一只蟲，炒完以後我不敢吃，不過有對那只蟲念阿彌陀佛、寶勝如來，我不是故意的，不知道這樣會跟它結惡緣嗎？ 答：你把它炒死就已經跟它結惡緣，不過有忏悔心，不是故意的，又幫它念阿彌陀佛、念寶髻如來，這只蟲以後會不會找你討報不知道，就算找你討報也要甘心，因為這是自己的因緣。當然有很多菩薩會比較注意，像我有時候到外面吃素食，發現菜裡有蟲，就用干淨的筷子挾起來包好，再繼續吃，因為說出來怕廚房會有麻煩。所以我都往好的去想，這只蟲跟我有緣，趁這機會趕快給它皈依、念佛，盡量跟它回向。還有一個信徒說他去買葡萄面包，葡萄黑黑的，結果吃起來不太像葡萄，拿出來一看是蟑螂，那怎麼辦？趕快去漱口，忏悔業障重，過去用過蟑螂給人家吃，現在吃到蟑螂，每個人有每個人的業報，我們過去毒害人家，現在輪到我們被毒害，只能多多忏悔，業報會如何我們不知道，不過我們盡量忏悔、作善事。
|