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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：為持戒而死，果報在天堂；破戒而活著，將來在地獄
淨空法師：為持戒而死，果報在天堂；破戒而活著，將來都在地獄 ◎寧捨身命，不捨持戒 人生苦短，你作威作福能有幾年？欺負別人，壓制別人，剝削別人，你能享幾年福？地獄裡頭要受多少年的苦？！你真正搞清楚之後，決定不干這個事情。餓死凍死我也不敢偷盜別人的，不造這個罪業。餓死凍死沒關系，不會墮地獄，佛經上說的。為持戒而死，果報在天堂；破戒而活著，將來都在地獄。我們相信佛的話是真話，不是騙我們的，不是嚇唬我們的，而是事實真相。 所以,讓眾生得好處，我們要全心全力幫助他。他做的事情不善，是自利而不是利他，那這個我們要遠離，我們不去參與。起心動念、言語造作要想到善惡果報，我們有這種高度的警覺心。遠離邪惡，這就得自在了。 ◎西方極樂世界是整個宇宙最好的居住環境、最好的修學場所 “大義門”就是極樂世界。人用真心，真心第一德就是“仁”、“愛”。“仁”是二人，推己及人，想到自己就想到別人，能愛人，仁者愛人。愛人，才真正能幫助他離苦得樂。誰做到了？阿彌陀佛做到了。在西方建立一個道場，這個道場就是極樂世界，就是“安樂佛國”。這個“安樂佛國”專為接引十方三世一切諸佛剎土裡面的六道眾生。是以這個為主，因為六道眾生太苦。這大義啊！ 中國過去聖賢治世，國家的領導人都是聖賢君子，他們治理國家太平盛世，稱為“禮儀之邦”。“禮儀之邦”做到最圓滿最究竟，一絲毫缺點都找不到，那就是極樂世界。 阿彌陀佛所建立的這個道場，是整個宇宙裡頭最好的居住環境、最好的修學場所。到達那個地方去，一生沒有一個不成佛的。我們明白了，學佛學了六十多年，終於把這樁事情搞清楚搞明白，這才產生信心，一絲毫不懷疑。你問我這一生，我這一生什麼希望都沒有，就希望到極樂世界。每天盼望！我什麼都不想，每天盼望！盼望阿彌陀佛來接引我，這是大義！“禮儀之邦”做到究竟圓滿。 吃飯、穿衣、工作、行住坐臥都念阿彌陀佛 “故令一心專至，願生彼國。” 這個話我接受了，“一心專至”，這個“至”是達到極處。除了阿彌陀佛之外，我心裡頭什麼都沒有，吃飯念阿彌陀佛，穿衣念阿彌陀佛，工作念阿彌陀佛，行住坐臥都念阿彌陀佛。為什麼？佛說得很清楚，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心。這個“心”是真心不是妄心。我要從妄回歸到真，這就是功德圓滿。 “欲使早會，無上菩提也。” 早一天回歸“無上菩提”。“無上菩提”是你自己本有的。“無上菩提”就是佛陀，就是阿彌陀佛，就是十方一切諸佛。 學佛，沒有別的目的，在這個世間幫助有緣眾生。什麼是“有緣”？他能相信，他能接受，他不排斥，跟我們做朋友。我們將來往生，做榜樣給他看，他就相信了，這不是假的。 貪著自身、無慈悲心、求供養與菩提心相違背 “以上所論違菩提門，與隨順菩提門，正顯發心違順之異。” “違”是與自性相違背的。哪些是相違背的要記住。 前面《往生論》裡面說的，“貪著自身”， 是違背。我們把話說白一點，貪著自己的享受，這就錯了。第二個是眾生疾苦與我不相干，沒有為眾生平安幸福著想，沒這個念頭。第三個，希望別人對自己恭敬供養。這個與菩提心相違背。那順著呢？反過來就順了。我們這一生在世間，我覺悟了、明白了，不為自己，全為眾生。像毛主席對共產黨員的要求，“全心全意為人民服務”，這是順菩提心。共產黨員都能夠做到，毛主席的福報大了。那他在哪裡？在天上。當天王去了；如果是個個都自私自利，不顧人民死活，這就往下墮落了。“全心全意為人民服務”，是他說的，沒錯！念念為眾生苦難著想。 怎樣幫助他離苦得樂？怎樣幫助他破迷開悟？由此可知，教育重要！中國聖賢教育、佛陀教育，就是幫人破迷開悟的。所以一切諸佛菩薩，他們示現在人間、示現在十法界干什麼？教學。完全是做一個義務的教育工作者，教學不收學費的。 現在教育界出了問題，我聽說有一些老師教學生，課堂裡面教一半，另一半不教。為什麼？他自己開補習班，要求學生到補習班上課，把那個不教的那一部分補出來。你要不上他的補習班，考試不及格，你會被留級，被淘汰。 ——摘自淨空法師《淨土大經科注》第440集 2013年9月14日講於香港
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