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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：如是發心，名之為真！
我們再看偽真一對。 有罪不忏，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，復為罪業之所染污。如是發心，名之為偽。念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯。觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂。如上九層之塔，必造其顛。如是發心，名之為真。 那麼前面我們講邪正，這是個大的區分。偽真就更細了，這個偽什麼意思呢？偽就是說這個人不是沒有發菩提心，有發但是不純，就像黃金，它有黃金的成分，但是它也有礦石的雜質在裡面。就是這個人他也發菩提心，但是隱隱約約又貪求世間的果報，但是他到了佛堂用功的時候他又發了菩提心，所以這個心中是染淨夾雜。我們看他說明：有罪不忏，有過不除，內濁外清，始勤終怠。那麼他有過失不忏悔，他也不對治，所以他這個人目標不明確，也是有時候精進，有時候懈怠。內濁外清，始勤終怠剛開始精進，最後終於懈怠了。你說他這個人不好，他也有一點好心，他到了佛堂的時候他用功起來的時候也有一念的道心，但是離開了佛堂多為名利之所夾雜，所以這個人名利心帶有道心，道心中帶有名利心，很清楚了，雖有善法，復為罪業之所染污，如是發心，名之為偽。我們一般人剛開始都是這樣子的，叫真妄交攻。 我看到這段論文，我想到我在以前一個常住的居士，大概在將近二十年前，這個居士在台灣，是一個中部的居士。這個居士很年輕就學佛了，男眾居士，非常發心，他不但在家裡面做功課，那個拜佛念佛非常精進，來到道場，二話不說，他一定到廚房去幫忙，什麼事都做，默默地做，吃完飯了，人家都走了，他一定最後一個把碗盤都洗干淨再離開。看到師父，師父跟他講話，他一定合掌恭敬，這個人非常有道心。那所以一個人他精進用功，這真的是有用心在修福報，所以他福報變得很快，他本來很窮，後來沒有多久，我記得好像三五年而已，他整個人的相貌都改變了。 那麼另外一個居士就看上他了，就找他合伙做生意，開餐廳，兩個人合伙，他也跟朋友借了一點錢，他這個生意做得非常好，一個高檔的素食餐廳，走日本式的這種高檔餐廳路線，在當時的台灣是很少的，所以生意非常好，但這個人福報現前的時候就糟了，放逸了。 首先他後來就結婚了，結婚了以後又跟一個女眾發生了婚外情，婚外情諸位要知道，你破戒是最傷你的福報了，最傷你的福德力了，婚外情以後他又玩股票，後來輸了好幾千萬，不但把他這幾年賺的錢虧掉，還負債累累，後來到最後身敗名裂了，他跑哪裡去不知道。 那麼當然我們看這個緣起就是說這個人雖有好心，終為名利之所夾雜，就是說他這個發心，蕅益大師說雖然是中途變節，但是他剛開始因地一定有問題，我認為他出了什麼毛病呢？其實他剛開始的因地夾雜我認為這個是合理的，對一個初學者你不能過度的要求他一開始的發心又純又正，我認為他最後沒有學教理是可惜了，我個人的判斷，他都在事修上了。你想想看，我們是個有煩惱的眾生，誰經得起福報的誘惑呢？他沒有好好地學習教理，他就不知道怎麼調伏自己，引導自己往好的方向走。其實一個人在貧困當中反而最安全，諸位，你們都想要富貴對不對？一個人栽跟頭都是在這個時候，富貴時候，真的，你看中國的命盤命相學，一個人走大運的時候大吉之氣必有大凶，他的命盤一定有一個大凶求出，雙氣加煞一定有的，這個人生的邏輯就是這樣的，你在貧窮當中你不可能做出太出格的事情。 一個人一生當中會造重大的罪業，都是在福報現前的時候，因為你有自在力。那麼怎麼辦呢？就是你要不斷地增上，你要不斷地研究教理，加強你心中的光明，調伏跟引導。所以我們今天看到這個偽，這個人發心，道心中夾雜名利，我們剛開始不要過度的呵責，初學者都是這樣子，帶有妄想的修行，所以這個居士他的發心我認為他沒有錯，錯就錯在他沒有好好地用功，在心地上用功，只知修福，所以後來被福報迷惑了。 所以說我們剛開始發心帶有妄想，帶有雜染這個沒關系，因為你可以不斷地調整，人只要保持進步你就有希望，你要不斷地再產生觀照力。 我們看真，這種人不簡單，念念上求佛道，心心下化眾生，聞佛道長遠，不生退怯，觀眾生難度，不生厭倦。這種人一定經過長時間佛法教理的學習跟觀照調伏才有這個結果，他的內心非常的堅定，他的心中只有上求佛道，下化眾生，那麼他的志向非常的堅固，雖然佛道是三大阿僧祇劫，他也不退怯，知道雖然眾生的煩惱粗重，他也不厭倦，就好像登高山萬仞，這個仞就是七尺，登這個高山他總有一天一定要達到目的，如上九層之塔，必造其顛，如是發心，名之為真，這就是我們的目標了，念念上求佛道，心心下化眾生。那麼也就是說我們可貴的是不斷地了解自己，然後只要保持進步，這個就是趨向於光明。 佛法修學概要——55
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