2013年10月6日講於香港 
諸位同學，大家好！
我們感謝印尼老朋友們昨天組團來訪問！他們提了有七個問題，我們昨天談了很久。想想這七個問題，還是要做出光碟，因為這個問題是普遍性的，有很多人都想知道，我們在這裡隨便談談。 第三個問題：請老法師回顧一下，曾經與印尼各宗教領導人交流時，他們對於在各宗教裡面推廣傳統文化所持的觀念及態度。
我非常感謝！那幾年瓦希德長老在，我們有深厚的友誼，我非常感激他！那個時候我住在新加坡，他擔任印尼總統，以總統的身份邀請我去訪問。邀請函是他的秘書，親自送到新加坡的，由於新加坡那邊緣不足，我沒能去；第二年是副總統邀請，梅加瓦蒂擔任總統，他退下來了。我到印尼第二天就去拜訪他，我們一見如故，很多想法、看法都相同，他最大的遺憾就是眼睛失明。最大的遺憾，這也是眾生福報不具足。這個人有智慧、有德行，如果他要是在位，確實把這個印尼宗教可以團結成一家人。
我記得有一年我到印尼訪問，每兩個月去一次，一年去了六次，所以跟各個宗教領導人，也都有很厚的友誼。希望我們能夠永續，不但幫助這一個國家，我們要幫助全世界。我雖然年歲大了，希望將來馬來西亞的漢學院，跟斯裡蘭卡的這兩個大學，能夠起作用。我們志同道合的人，可以經常在那個地方聚會。那個地方一切設備完整，給予我們很多的方便，氣候也非常好，它雖然是熱帶，我們選擇的地方是康提，康提是古都，斯裡蘭卡古都，海拔一千米，你看熱帶，一千米的高山，所以真叫四季長春。我在那裡住了一個月，每一天早晚都要穿長袖的，非常涼爽！所以那時很好修學的一個場所、一個地區。
第四個問題：我們當前需要做的工作，是將各宗教優秀領導人的正確思想，轉化為宗教教材。請問，在收集這些資料時，需要特別注意什麼？
這是一個很好的構想！那麼這種事情，集思廣益是非常必要的，一年至少能有兩次，我們辦這個宗教教育論壇。一年可以辦兩次，邀請這些專家學者，我們來研究宗教教育，如何跟每一個國家、每一個族群的傳統文化結合；不一定是中國“儒、釋、道”，各個地區性的，要跟他們的文化結合，不同的這一些歷史文化，我們都應該學習。它有很多好的地方我們吸收，不適合我們這個地區的，我們都可以把放在一邊，這樣子來編契合地區的教材。佛法講的，佛法講得非常好，它講的是本土化、現代化，所以你看佛教傳到中國，我們沒有穿印度人的服裝，沒有過印度人的生活，而是還是中國的；把印度人的精神，融合到中國生活文化裡頭，它這麼做法的。那麼現在，現在這個做法沒有了。古時候寺院叢林，從早到晚的作息，那是印度社會佛教的精神，衣食住行這個方面，是維系中國，用的是中國的，所以佛教在中國能夠普遍受到大家的歡迎，比基督教、天主教信仰人數更多，原因就是，它的本土化，現代化起了作用。
第五：請問老法師，怎樣才能令各宗教領導人都認同一個相同的、正面的基礎教育的理念？
這個要讀經。讀經，經典的份量多，而且有很深的深度，這個使命要放在宗教大學裡頭，作為主要修學的一個科目——如何融匯宗教的理念。各個不同宗教的理念，這要融匯貫通，為現代、為往後地球上的人類締造永恆相續的安定和諧、幸福美滿的人生，大家要有這個概念。
用宗教的教學、宗教的理論與戒律，消除戰爭、消除暴力，這是有必要的。在物質生活上，最好能消除競爭。像斯裡蘭卡，這就是一個典范，它已經做了二千三百年，人能夠安貧樂道。斯裡蘭卡的居民，每一天都讀誦經典，巴利文的經典都懂得，他不迷信，都懂得佛教的經義，或多、或少、或深、或淺；全國的出家人，一半以上都能講經、教學，這很難得！他們愛他的國家，在海外留學，很少留在外國工作，他都願意回去，把自己的智慧、能力貢獻給自己的國家。
中國五千年的文化，在整個歷史長河裡頭，它確實有很長的時間，長治久安，每一個朝代都有。有太平盛世，怎樣造成的？“家”文化造成的。中國人有家、愛家，他就愛國。中國人沒有自私自利，這是古時候的。因為他有家，他不能自私自利，他起心動念都要為我的家，我活在這個世間不是為我，是為我這個家，我要讓我一家人過好生活，自己賺的錢統統要給家。所以教育是家負的責任。老了、退休了，養老是家的事情，是落葉歸根。人年歲大了、不能再工作了、退休了，落葉歸根。“歸根”是什麼？是享福。
中國人一生，幼年的時候受嚴格的管教，奠定德行、福德的基礎、福慧的基礎；長大之後服務於社會，為家庭做貢獻；晚年享福，退休之後，落葉歸根是享福，是一生最快樂的一個階段，為什麼？天倫之樂，老人跟小孩在一起。活動中心是什麼？祠堂。祠堂是家裡的活動中心，老人每天在那裡聊天、喝茶、娛樂。小孩上學的時候，家庭學校，私塾，也建在祠堂裡面，小朋友下課，就會跟老人在一起，都是一家人，叫天倫之樂。這在外國做夢都想不到的。中國是大家庭制度，所以會治家就會治國。治國的本事從哪裡來的？從治家來的，它家是個社會。一般家庭，中等的，人口差不多三百人左右，這樣大的家庭，人丁興旺的，我們在歷史上所看到的，有七八百人；最多的超過一千人。這一個家，人丁興旺，他要管這麼多人，把各個人都要管服，那要智慧、要德行。所以他能夠管理國家，“齊家”就能治國，所以“齊家、治國、平天下”，“平”是公平、平等，他能做到，跟世界許許多多不同國家，做到平等對待、和睦相處，這叫“平天下”。
“大公無私”，這是德行的基礎、德行的根本，從小培養成，從嬰孩的時候就培養，所以中國人懂得家教。家教是聖賢的教育，希望自己家裡的子弟，將來都成聖成賢、成為君子，這教育的理念。
特別是各個宗教的領導人、對於各個宗教有影響的人，太重要了！他們一定有愛心，真誠的愛、神聖的愛心，要把宗教界限打開，愛世人、愛整個人類，而不是愛自己這個教派裡頭的。愛自己教派裡面，宗教會沖突、會產生矛盾。界限一定要拓開！像我過去在日本遇到一位基督教的牧師石井牧師，我們也變成非常好的朋友。我們兩個在電視台做過五十分鐘的訪問，他問了我很多問題，最後我們談到“神愛世人”，我說就這一句話，可以把我們的心胸拓開，我們要像神一樣愛世人，不能我只愛上帝，不愛世人，這個不可以，我們要跟神一樣，我愛上帝、我愛世人。神怎麼愛世人？佛怎麼愛世人？不在這個世間了。所以宗教裡面講神聖的愛，我們要繼承神聖的愛，從我們身上發揮出去、做出來，我們代表神、代表佛菩薩，把大慈大悲、神聖之愛發揚光大，愛沒有分別、沒有執著，愛所有的眾生，這就對了，每一個信仰宗教的人，都有這樣的情懷、有這樣的胸襟，社會就和諧了，宗教就有價值了。
所以每個宗教，我們都希望它有一個示范點。它做出來，集合最虔誠的教友，我們大家住在一起，人少，我們一個村，我們今天在香港這個地區，這就像一個小村。村裡面的一個小團體，十幾個人，每個人喜歡聽經、研教，每個人在這裡買一棟房子，都是自己私人產業，我們在一起學佛，互相照顧、互助合作，小團體。我們搬到這才兩年，希望三年的時候，我們影響能擴大一點，有二三十戶；五年之後，這個小鄉村裡統統都是念佛人，慢慢來。以一個國家，這是最理想的。我在馬來西亞向首相建議，希望他努力，能夠把馬來西亞建成一個全世界伊斯蘭國家的示范城市、示范國家，你們要看伊斯蘭，到馬來西亞去看。馬來西亞就像斯裡蘭卡一樣，斯裡蘭卡是以佛治國，馬來西亞可以用《古蘭》、用《聖訓》治國，讓全世界人，特別是知識分子、高等知識分子，看看宗教管不管用、宗教好不好。不做出來，他不相信，做出來，他就真的叫好了，太理想了！
基督教也建一個城市。羅馬，去年我跟教宗見面。這教宗退下來了，本笃十六，我跟他見過兩次面，我就談到：天主教最理想的，就是把羅馬建成全世界天主教一個示范城市，最虔誠的天主教教徒，都住在羅馬，他們的日常生活、文化，統統是根據經典、根據教義做出來，也就是可以說，那個羅馬城就能夠做出地球上天主教的天堂，就在羅馬。到羅馬就能學天主教，到羅馬去學，真正領導全世界。
一定要有示范點！沒有示范點，光講，沒人相信，我們相信世界上信仰宗教的人很多，對於宗教真正的內涵都不知道，只有信仰宗教的熱忱，沒有宗教的智慧，甚至於沒有宗教的常識，這不是真信。真信，必定要把我們不斷向上提升，佛法有五十一個階級，菩薩，像學校一樣，一年級、二年級、三年級，五十一個年級，“五十二”就成佛了，要不斷向上提升。我們相信其他宗教應該也有，把道德、能量、智慧、才藝，都要不斷向上提升，用來造福社會、造福人群，這好事情！
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