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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：佛現前迎接先往生再說
底下師父繼續跟大家報告第二十七則故事。第二十七則故事的善女人，也很了不起，因為她捨報了，往生西方極樂世界的時候，才四十四歲而已。四十四歲對現代人來講，年紀還很輕，現在女眾平均的壽命七十五歲，四十四歲就走了，還很年輕。雖然四十四歲就走了，但是往生西方極樂世界，生命有沒有遺憾？沒有遺憾。她怎麼修行？你記住這一位善女人的修行，就是守戒、茹素、念佛，就是這樣。我們十八願的行者要不要守戒？當然要。要不要吃素？當然要。要不要念佛？當然要。我們平常也是在做這一些修行，她能夠很自在的往生，自在到什麼程度呢？等一下講到故事的末後，你好好聽就知道了。 這一位善女人叫做朱氏，法名妙德，是浙江省嘉興市人，向來有血液方面的疾病。朱氏嫁給姓許的，二十八歲那一年丈夫去世，而唯一的兒子又夭折，於是她就以針線自活，雖然家裡很貧困，但是只要見到饑寒的人，她就會把自己所有的都給對方。二十八歲丈夫就去世了，唯一的兒子也死掉了，這對一個女人而言，打擊是非常大的，因為太年輕了，二十八歲而已。現在很多女人到了二十八歲，還沒有結婚的一大堆，這一位朱氏二十八歲，已經守寡了。可是她雖然遭到命運這樣的折磨，她還是很有施捨心，見到饑寒的人，她會把自己所擁有的，布施給對方。 清宣宗道光六年的春天，就是公元一八二六年，朱氏和她的姑媽妙圓，以及她的表妹立修，同時在精嚴寺受五戒，從此之後就長齋念佛求生淨土。所以這一位朱氏她的修行，就是守戒、茹素、念佛，跟你我一般人都是一樣的修行，沒有什麼特別。 有一天晚上，朱氏在妙圓佛堂裡添加燈油的時候，見到燈華結成了一片荷葉，荷葉上還站立了一尊佛，她就叫姑媽妙圓及表妹立修來看。 清宣宗道光九年正月的時候，也就是公元一八二九年，朱氏由於母親去世而過度哀傷，引發了她血液方面的疾病。由於生病，因此無法再做針線營生，而經常餓肚子，但是她的個性耿直，不輕易向人求助。同鄉裡的人知道之後，就請她誦大悲咒消災，然後給她報償，以幫助她過日子。到了七月十八日，她的病情轉壞，她的表妹立修來看她說：“大家都說表姊你念佛很精進，不過我看你念佛的心實在是不夠真切，所以你的病不能痊愈，佛也不來迎接你。”這一句話就直接刺入這一位朱氏的心坎裡。有時候親人之間鼓勵，用這一種棒喝的方式，可能比較有效。 這一位朱氏還真有善根，聽了她表妹講了這一番話，就流淚忏悔，更加努力念佛。從此以後凡是有人跟她講話，她都不回答，只是雙手合掌，眼睛流淚，心裡念佛而已，真正忏悔了，對不對？真正心裡念佛了，真正真切念佛。她表妹的一席話棒喝她，產生了效果，所以她從此不講話了，人家找她講話她就是合掌而已，心裡念南無阿彌陀佛，不像諸位在大殿也講、在廚房也講、在樓下也講、在停車場也講、到廁所又講。尤其在大殿很喜歡講話，師父經常叫大家在大殿不要講話，你該學學這位朱氏，真心念佛，心裡好好念佛。“少說一句話”，再來，“多念一句佛”，這一位朱氏做到了，這是值得我們學習的地方。 有一天，將近夜半的時候，這一位朱氏忽然笑著說：“西方三聖來了。”你看這一些善女人在臨終見了佛菩薩來，心情是怎樣？高興的，一生的念佛，就是這時候見佛要往生，所以心情是高興的。見了佛菩薩很歡喜，見了佛菩薩來，她才做了底下的動作。於是就燒香沐浴。燒了香，禮佛，還去洗了澡。然後念佛幾十聲，才命終，當時就只有四十四歲而已。 我們來好好的探討一下這一則善女人朱氏念佛往生的公案。這一位善女人朱氏，她就是守戒、茹素、念佛。表妹跟她講：大家都說表姊你念佛很精進，不過我看你念佛的心，實在不夠真切，所以你的病不能痊愈，佛也不來接引你。她馬上真心忏悔，認真的念佛，不講話了，真的有心想要往生西方極樂世界，真的有心念佛修行，對不對？我們看到這樣的真心，這是我們要學習的。 再來，她臨終見到西方三聖，心情是歡喜的。見了西方三聖之後，她燒了香，然後去沐浴洗澡，然後再念佛幾十聲。如果念佛幾十聲，念慢的不是念快的，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……念幾十聲大概也要五分鐘吧，要不要？要。洗澡十五分鐘要吧，二十分鐘了。燒香一分鐘，那阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來了，等這一位朱氏至少等了二十分鐘以上，對不對？因為西方三聖來了，這一位朱氏去燒香，然後去沐浴，然後又念佛幾十聲才命終，那阿彌陀佛一定跟觀世音菩薩、大勢至菩薩等她，所以佛菩薩慈不慈悲？太慈悲了，我們跟佛菩薩贊歎掌聲（掌聲）。 所以有人說：“臨命終的時候，如果你不想往生，佛菩薩馬上掉頭就走。”我認為不對，我認為佛菩薩實在是很慈悲的聖者，縱然這一位念佛人臨終顛倒，不想念佛、不想往生，佛菩薩難道連一點鼓勵都沒有，掉頭就走嗎？不會吧。我如果是阿彌陀佛，知道這個人平生念佛，也想往生西方，她臨終顛倒障礙了，所以她不想念佛、不想往生，我會把她平時念佛的善根開發出來。師父對洪季升的媽媽，從頭到尾助念開示三個小時，殷切的一勸再勸，想盡辦法把她可能的執著掛礙心結打開。我是一個凡夫，為了要幫助一個人念佛往生西方極樂世界，我中午沒有吃飯，助念到了下午四五點，我都還沒有吃飯，我都忍著饑餓殷切的勸勉亡者兩三個小時以上，佛會比我這個凡夫更沒有耐心、更沒有愛心嗎？會不會？當然不會。哪有說眾生不願意往生，很執著，佛馬上掉頭就走？不會的，講這樣話的人，對阿彌陀佛太不了解了。因為我看了這一則故事，這一位朱氏見了西方三聖之後，才去燒香沐浴，又念佛幾十聲。說不定她洗澡洗慢一點，說不定耽誤了三十分鐘，佛菩薩很慈悲，還是等著她。佛菩薩沒有不慈悲：“我來了，你還去洗澡，我不理你了，我走了。”沒有！ 但是這一則真實的故事，師父要跟大家鼓勵的就是，我經常講的往生的要領，再講一遍： 先往生西方極樂世界再說。 念一遍，西方三聖來了，不要再去洗澡了，先往生西方極樂世界再說。佛菩薩很慈悲會等你，但是如果是我，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩在門口等我，我一定不敢去洗澡，耽誤佛菩薩那麼寶貴的時間，阿彌陀佛每天要接引千千萬萬的人往生西方極樂世界，怎麼好意思讓阿彌陀佛等我們洗澡呢？所以這一位朱氏，她讓阿彌陀佛等她燒香沐浴，又念佛幾十聲之後才命終，這一點是她要改正的地方。但是從她這麼自在的往生，我們來看她的心理，如果這一位朱氏她對於阿彌陀佛沒有信心，阿彌陀佛來了，她還敢去洗澡嗎？敢不敢？如果她對阿彌陀佛沒有信心，她怎麼敢去洗澡？我去洗澡，阿彌陀佛如果跑掉怎麼辦？她就是對阿彌陀佛很有信心，她才敢這麼自在跑去洗澡。 我告訴大家一件事情，但是你們不要告訴別人。師父洗澡很慢，每一次洗澡都要半個小時。如果阿彌陀佛在我臨終現前接引我，我絕對不敢讓阿彌陀佛等我半小時。半小時，阿彌陀佛那麼寶貴的時間，浪費在自己的身上半個小時，那實在是對佛很不夠禮貌。不行，佛來了一分一秒都不要停留，馬上跟著佛走，知道嗎？再跟著師父念一遍： 先往生西方極樂世界再說。 要洗澡也是到西方極樂世界洗澡——這一句不要念了——要洗澡也是到西方極樂世界再洗澡，西方極樂世界有八功德水，你還怕沒有水可以洗澡嗎？ 這一則故事很有啟發性，對不對？很有意思。師父把它講的比較輕松活潑一點，讓你們聽起來比較深刻。 真的，她就是這樣茹素念佛，然後四十四歲那麼年輕就走了，很有心念佛往生，很值得我們學習。值得我們學習的就是，別人對我們的指責，“你這個人根本沒有心念佛”，我們真心念佛給對方看，對不對？“你這個人也沒有心聞法，九點就要走，為什麼不聽到完呢？”下一次再聽到十一點，不要九點就走，做給別人看，對不對？對嘛。你要聽到十一點，我還不會講到十一點給你聽，我頂多耽誤半個小時，我就要結束了。所以不怕人家說我們修行不真誠，怕自己沒有真心修行給別人看，對不對？不怕人家怎麼說我們，怕你自己沒有真心在佛法上修行。這一位朱氏做給我們看。
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