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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
為什麼不能傷害小飛蟲
問:有小飛蟲來干擾我還要叮我的時候，我為什麼不能殺死它？ 答：我們可以從兩個不同的立場之中去理解。 第一是從因果方面理解。為什麼這只小飛蟲不去叮咬他人而專門叮在你的身上呢？用世間的話來說，就是你在償還自己前世所欠的債，因為前世可能自己也叮咬過他人，所以現在它才來叮咬你。若此時對它起了嗔恨心乃至打死這個飛蟲的話，不但沒有了解前面的因果，還要因此而承受殺生的四種果報。 首先殺生會感受到的異熟果報是自己會墮入地獄之中遭受無量的痛苦。即便從地獄當中解脫而獲得人身，仍然要繼續感受第二個果報即等流果。 等流果分為受等流果和用等流果兩種。由於前世殺生的緣故，今生即便以人身來到這個世上，也是一個多病或者短壽的身體，這就是受等流果。比如當今有很多小孩一生出來的時候就是患有先天性的疾病，或者生出來沒多久就死了，這些都是說明他的前世是殺生者，因此才會多病早夭。 此外，由於前世殺過生的緣故，今生的殺生習氣仍舊存在，這就是用等流果。例如有些小孩在稍微有點懂事的時候就喜歡殺生，無論父母如何阻止，他還是忍不住去殺害眾生。即便眼前只是一個小小的飛蟲，他都會習慣性地要去打死它。這就說明他前世是一個殺生的人，並且殺生習氣一直串習到今生，所以今生還是會繼續殺生。 第三個增上果就是指他會因殺生而投生到多災多難的邊鄙之處。最後，若不對治殺生的習氣，這個習氣就永遠都不會斷絕，會生生世世地持續下去，因此還會遭受更大的痛苦，這就是士用果。 從這四種果報當中，我們就可以知道殺生罪過的有多麼大。 從另一個立場而言，這些小蟲無始以來都曾多次做過我們的父母，殺死自己的父母難道不是世上最可恥的行為嗎？雖然我們現前由於無知的緣故，不知道它是我們的父母，但只要細致去思維一下就能知道，它們就是我們曾經的父母，都像今生的父母一樣疼愛我們，殺害自己父母的罪過可是非常大的。 因此無論從哪個角度理解，我們都不能去殺生，而是要盡量去保護這些小小的動物。
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