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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：我們的六根趕不上當下的速度
我們的六根趕不上當下的速度 摘自淨土大經科注(二次講）-第369集（淨空法師） 真正通達明瞭事實真相，你的心就定了。怎麼知道定？妄念沒有了，雜念沒有了。眼見色，耳聞聲，六根在六塵上起作用，他能保持自己不起心、不動念、不分別、不執著，這個境界叫佛知佛見，說明你成佛了。成佛是真的不是假的，成佛是自己成就，成就自己的究竟圓滿，圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，佛教的名詞叫萬德萬能，不是別人，是自己。我們今天（現在）變成這個樣子，這個變是相上變，性上沒變，性是永恆不變的，那是真的。相怎麼變？相是迷了自性。怎麼迷的？起心動念就迷了。佛說一切眾生迷惑的原因，一念不覺，一念不覺就是迷了。這個一念我們沒有辦法想像，為什麼？它太微細了。照彌勒菩薩的講法，這一念合我們現在一千六百兆分之一秒，論秒算的。一千六百兆分之一秒那是一念，我們怎麼能知道？ 我們過去看電影，不是數碼的，現在進步了，科技進步，用數碼，以前用幻燈片，就是現在所講的動畫。幻燈片在銀光幕裡面用高速度來放映，那個高速度速度多快？二十四分之一秒，也就是說你眼睛睜開一秒鐘，銀光幕上的畫面是二十四張，一張一張重疊在那裡，你看出形相了，你有了概念。如果這二十四分之一秒只給你放一張，其他的統統抹黑，你有沒有看到？看到了。看到什麼？銀光幕上有光，閃了一下就沒有了。光裡頭有什麼東西？沒看見，不知道。二十四分之一秒我們只知道光一閃，什麼也沒看見，其實它什麼都具足，太快了，我們看不見。 我們坐高速的火車，在日本叫子彈列車，一個小時的速度是三百公裡。在這樣的速度之下通過月台，月台上站的有人，我們有沒有看到？看到了，有個人影，面貌呢？沒看見，這經驗我們有。現在把這個速度加，加到一千六百兆分之一秒，就在你面前，你看見沒有？沒看見，一絲毫感覺都沒有，真的，它就在你面前。宇宙的起源在哪裡？就在面前，沒有過去、沒有未來，大乘經上講，當下就是。我們的六根趕不上當下的速度，不但眼耳鼻舌身感覺不到，意識都感覺不到，意識能量最大，也沒有辦法感覺到。從這些境界當中我們稍稍體會經典上講無明是什麼概念，就真正曉得了。無明是迷，無明是癡（就是愚癡），迷惑，對事實真相一無所知，所看到的全是假相，沒有一樣是真的。 你能看到一千六百兆分之一秒的，你算看到真相了。有人看到嗎？大乘經上佛說，有，很多人看到。修到什麼程度？八地以上。佛不用科學儀器，用什麼看見的？禅定，把心定下來，定到完全不動的時候你就看見了。所以佛法裡面把心比喻作水，你看供佛，供佛最重要的一種供品就是水，供一杯水，不是給佛吃的，水代表心，代表清淨，它沒有染污，這杯水是干淨的、透明的，代表不動，如如不動。心不能染污、不能動搖，叫自性本定，惠能大師所說，「何期自性，本無動搖」。所以不動的是真心，動了叫妄心，心動了，心染污了，這叫妄心，妄心叫阿賴耶。妄心從哪裡來的？真心來的，真心永遠不動，才動一個念頭，真心就變成妄心。 妄心有染淨，真心沒有染淨，清淨那一分是菩薩，染的那一分是眾生。染裡頭有善惡，惡是染，善也是染。我們講純淨是從能現的心上說的，真心上說的，純淨，講純善是從阿賴耶上說的，十法界裡頭心現識變，所以講純淨純善。那個人是誰？那人是菩薩，雖然他有染污，他起心動念，他用妄心，妄心用得很正、用得很善，沒有邪惡，這就菩薩。佛是不起心、不動念，他沒有無明，菩薩有無明，菩薩以下統統有無明。這頭一個。無明的概念要清楚，然後你才真正肯定了自己本來是佛。我現在想成佛，你說可不可能？當然可能。為什麼？因為你本來是佛，你本來不是佛，你說你成佛，不可能，本來是嘛！ 無明的相就是起心動念。在哪裡？我們眼見色，張開眼睛看外面境界，不起心、不動念是佛眼看的，叫佛知佛見，動一個念頭就變成凡夫。念頭一動，接著就有分別，這是人，那是物，他就起分別；起了分別之後，就從分別裡面又生起執著，這個我喜歡，那個我討厭，這個我想擁有，那個我不要，你看起這麼多念頭，這叫執著，執著一生，這叫六道凡夫。有起心動念、有分別，沒有執著，這個人是阿羅漢，這個人不在六道輪迴，超越了。六道輪迴怎麼來的？執著來的，只要你有執著，你就有六道輪迴，你就出不去；要想出六道輪迴，執著要放下。 佛真慈悲，真有智慧，跟我們說得這麼清楚、說得這麼明白。我們用外國宗教裡一句話說，你相信你就有福了，你相信你就得救了。相信怎麼？我依教奉行。我眼見色，不起心、不動念做不到，太高了，那是佛境界，起心動念，不分別、不執著，可以做到，那也是菩薩，也不錯了，起心動念。最下一等的，降到阿羅漢，決定不執著，我有起心動念，我也有分別，我不執著，絕對沒有佔有的念頭，絕對沒有控制的念頭，絕對沒有我去操縱的念頭，這就好，這樣的觀念很容易出離六道輪迴。在哪裡鍊？就在日常生活上鍊，離了日常生活沒地方鍊。所以到深山裡面去修行很難有成就，他沒地方鍊。這個地方從早起來到晚上，你眼見的、耳聽的、所接觸的這些，都是在磨鍊你，鍊到你磨得光光的，干干淨淨的，真的不起心、不動念、不分別、不執著，成佛了。 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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