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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：古大德的遺言，教給我們觀察興衰的原理
古大德的遺言，教給我們觀察興衰的原理 我們這個世間五濁惡世，濁惡到極處了。我看到古大德的遺言，教給我們觀察興衰的原理，一個人的興衰、家庭的興衰、公司行號的興衰、社會的興衰、國家的興衰、世界的興衰，都不出這個例子。怎樣才興？一元就興，多元就分裂。我們中國一千三百年前少林寺上這塊碑，「三教九流混元圖」，混元就興。不分，我們都是一家，和睦相處，互相尊重，互相敬愛，互相關懷，互助合作，這興旺。世界可以興旺，世界可以達到長治久安，要統一。族群一家人，宗教一家人，宗教、文化、族群、國家，族群統統混元成一體，這世界興旺了。能不能做到？能。用什麼方法？用教育。所以教學為先，不靠教育沒別的辦法。 教育要找根源，為什麼？那是統一的源頭。以佛教來說，佛教的根源是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛當年在世，佛教沒有分裂，統一的。四十九年所說的一切法，後人把它分的，分宗分派，佛在世沒有分。就像什麼？像一個大家庭，這個夫婦，父母，養了幾十個小孩，古時候大家庭是這樣的，一夫多妻制。我們中國黃帝，中國老祖宗黃帝四個妃子，二十五個小孩。小的時候都在一起，都生活在一起，沒有分，盛，興旺。等到小孩長大了，每個人娶妻生子，獨立了，分居了，這就好像各個宗派鼎立了，還是互相往來，沒有什麼大的意見。形式上是分家了，沒有小時候在一起生活那種感情，淡了。這就是跟源頭相比，它降一等了。再降一等，彼此之間就有不同的意見，這衰相出來了，有不同的看法，有不同的想法，這就衰了。衰下去之後，從不同的意見就產生了不同的爭論，彼此不能包容，有互相爭論。再其次的，從爭論就變成斗爭，各個不相往來。現在就變成各個不相往來。 佛教團體這些寺廟，有大的聚會邀請大家見一面，平常不常往來。而且犯了佛的戒律，自贊毀他，宣揚自己的好處、優點，批評別人。自贊毀他，提高自己的知名度，跟別人爭信徒，這就衰到極處了。衰到極處，就接近滅亡。佛門自己互相斗爭，外面人民看到了互相斗爭，佛教好，哪一個好？他說他好，他說他好，都說別人不好，我跟誰學？這問題出來了。我們認識佛教之後，心裡面真的想學，方東美先生告訴我，你真想學，佛經哲學不在寺廟。那不在寺廟，在哪裡？在經典。他教我一個方向，你到寺廟去找經典看。因為那個時候書店裡買不到佛經，佛的經典只有寺廟有，你自己想得個一本，要到寺廟去抄經。《大藏經》它不外借的，普通宣傳的小冊子可以借給你看，看完你得還回去，《大藏經》不能出門，只有在它的閱覽室裡頭抄寫，這個可以。現在方便，現在有影印，就不要抄了。以前我們抄，很辛苦。抄一個早晨大概能抄到二十頁，所以非常辛苦，得來真不容易。現在是非常方便，這個得力於科學技術。我們還是要大量的翻印、大量的流通，讓有緣的人統統都能夠接觸到，這是我們要干的事情。沒有想到，雖然是五濁惡世，這些高科技的東西很新鮮，一定要利用，不利用太可惜了。 摘自淨土大經科注(二次講）-第404集（淨空法師） 興衰的氣象看這個道場做些什麼，如法不如法。如果這個道場上下，領導跟被領導一團和氣，這個功德太大了。這是護持正法，道場是正法道場。道場正不正看人，人正法正，道場就正；人要不正，道場不正，掛的招牌是佛的招牌，是衰，不是興旺。它衰到什麼程度？彼此不和就衰了，就是把六和敬丟掉了。把三皈、五戒、十善、六和敬、四攝法丟掉，這是假佛道場，不是真佛道場，我們要認識。真佛道場決定有這五樁事情，有三皈、有五戒、有十善、有六和敬、有六波羅蜜。我們淨宗在這個時代特別提出三福，為什麼？不明三福，後面全就沒有了，衰退了。三福是根，世出世間一切善法的根，這個根比什麼都重要。只要守住這個根，依教奉行，佛法傳上十萬年都不會改變。 三福裡頭第一福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一，這是根。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這就接受佛陀教育。前面第一條不是佛陀教育，前面那一條是世界上各個族群做人的基本條件。所以整個世界，無論是哪個族群、國家，乃至於宗教，它的根本都是這一條。你看看所有宗教經典，哪個宗教違背這一條的？孝親，有沒有說不孝父母的？尊師，有沒有教人不尊重老師？慈悲不殺，哪個宗教教你殺人，教你殺害眾生？沒有的。十善是教你做個好人、做個善人，每個宗教都是勸你做好人、做善人。所以這一條是世出世法的大根大本，有了這個基礎、這個根本，你才能接受聖賢教育。這裡是講的佛陀的教育，也是用這個做基礎，把它擺在三福的第一福。這個做到，這就是有福之人，這個人決定不會墮三途。 學佛從哪裡學起？三皈，三皈天天都要做。一次不就夠了？怕你忘掉了。三皈是佛法裡面修學的總綱領，時時刻刻要提示，不要忘掉了。真正是個佛弟子，早課、晚課，最簡單的，實在工作非常繁忙沒有時間，早課在佛前打個三皈，晚課也是個三皈，這最少的。三皈就是決定不忘記，佛教給我們覺而不迷，皈依佛就是覺而不迷。佛是覺的意思，皈依佛翻成中國意思是皈依覺，我這一天起心動念、言語造作要覺不要迷，這第一條。第二條皈依法，法，梵文叫達摩，意思是正，正知正見。我們思想純正，沒有邪思、沒有偏見，不偏不邪這叫正，這總綱領。皈依僧，僧是清淨的意思，就是六和敬，僧的意思就是六和敬。遵守六和的這個團體，四個人以上在一起住，這個團體就叫做僧團，無論在家出家，四個人在一起，遵守六和敬，叫僧團，清淨不染。 我們早晚念三皈依，三皈依這個文句，「皈依佛，二足尊」，這個二是智慧、福報。學佛學什麼？就是學智慧、學福報。智慧福報圓滿了，足是滿足，就是圓滿。佛講智慧、講福報，他是一個修到究竟圓滿。所以在福慧裡面佛是最尊貴的，他得到是真正的大圓滿，是我們的模范，是我們的好樣子，我們要向他學習，跟他一起學習。法就是佛的教誨，佛一生教學中心的理念是什麼？正，正知正見，對於宇宙人生的看法不偏不邪，正知正見，這就是法。第三，皈依僧，僧就代表六和敬，代表清淨，代表沒有染污，六根清淨，一塵不染。這是佛法，佛就是教這些。天天早晚大眾在一起聚會，先念三皈依，人心都平了，人心都清淨，這個會才開得成功。佛，學佛的人都能遵守，遵守這些綱領原則，和睦僧團。 佛陀在世，大家都聽他的，沒有意見，沒有妄想、沒有雜念，這個團體一團和氣，所以它興旺。什麼叫衰？這個和睦的氣氛沒有了，就衰了。好像釋迦佛當年在世，他老人家一個人教，學生幾千人跟他學習，以世尊為中心。跟隨佛的學的這些人都是佛的學生，大家都是同學，跟兄弟姐妹一樣，一團和氣，興盛。佛滅度之後，每個人接觸佛的教法，各人有各人的成見，各人有各人的看法、想法，想法不一樣，彼此不服，怎麼辦？立宗，所以就許多宗派出現，這就衰了。宗派雖然出現，還算不錯，大家都承認我們的老師是釋迦牟尼佛，提到佛，大家雖然意見不同，也勉強，不好意思再爭。衰相，沒有佛在世那麼樣的溫馨，那麼樣的團結，那個現象沒有了。所以，分作這麼多宗派，你看現在這些宗派，誰都認為自己最大，自己是真傳，別人都不如我。有這些爭論，就衰到極處了，自贊毀他，我這個法門好，別的法門比不上，我叫大家修我這個法門，排斥別的，這個錯誤。勸大家修學我這個法門可以，不能排斥別人。世尊已經給我們做出樣子，《華嚴經》上最後的五十三參不就是這個意思嗎？五十三位善知識就是五十三個派別，但是這些派別還算不錯，是衰，沒有衰到極處，為什麼？每個派別自己謙虛，贊歎別人。《華嚴經》最後一招，說這個意思，這個意思重大！
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