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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：真正修行人，順境、逆境，平等心對待
真正修行人，順境、逆境，平等心對待 摘自淨土大經科注(二次講）-第413集（淨空法師） 真正修行人修什麼？就是順境、逆境，順境裡頭沒有貪戀、沒有情執，上升了；逆境裡頭沒有怨恨，有感恩，這都馬上提升。小恩、小怨心裡頭念念不捨，完了。修行人多，成就的人少，為什麼？重重淘汰。淘汰就在眼前，什麼時候來考你？時時刻刻分秒都沒有捨棄，就是境界來考驗你，順境你還生不生貪戀，逆境你還起不起怨恨？一動這個念頭就墮落了，往下降，不是向上提升。早晨起來，吃飯，穿衣、吃飯，都是考試，工作應酬、待人接物，不外乎順境逆境、善緣惡緣。緣是講人事環境，人事環境你有喜歡的、你有討厭的，你什麼時候能做到怨親平等，看到一切眾生都生歡喜心，毀謗你的眾生、羞辱你的眾生、障礙你的眾生、陷害你的眾生，平等心對待。 為什麼平等？因為所有一切相全是等於零，「凡所有相皆是虛妄」，常常記住這句話，這句話能幫助我們提升，能讓我們看到一切法的真相。真相，一切眾生本來是佛。他為什麼變成這樣子？是他迷了自性。自性本來不迷，永遠不迷。迷失自性是一個方便語，自性哪裡會被迷，迷了怎麼能叫真性？我們套惠能的一句話說，何期自性本無迷悟，它沒有迷悟，這真的，一點不假。迷是什麼？迷在阿賴耶裡頭，一念不覺而有無明，這才是真正的原因。 阿賴耶是不是真的？不是真的，無始無明，阿賴耶就是無始無明。為什麼佛用個無始？無始兩個字用得妙極了，如果有始就有終，有始有終，這是真的不是假的，無始是根本沒有開始，沒有開始哪有生滅？所以就沒有滅。無始無終，無生無滅，這才是事實真相，這是宇宙的奧祕。我們初學佛，還有很多學佛的同學對無始無明都解錯了，我們早年也是解錯了，大概是太久了，說不清楚，叫個無始，這就把無始兩個字的意思搞錯了。無始，很簡單，就是表面的意思，根本沒有開始。 現在我們對於這個有一點概念，知道真的是沒有開始。為什麼？它的生滅頻率太高，速度太快，一彈指三十二億百千念。三十二億乘百千，百千是十萬，一百個千，十萬，三百二十兆，這一彈指它已經生滅三百二十兆次，就在眼前。什麼？所有一切的萬法，今天科學所說的，物質現象、心理現象、自然現象，統統都是在這個頻率裡頭生滅。一彈指三百二十兆個生滅，我們覺察不到，六根接觸不到，在眼前沒看見，在眼前沒聽見，鼻沒聞到，舌沒嘗到，身體沒有接觸到，心裡沒想到，六根統統接觸不到。事實真相就在眼前，從來沒有離開過。貼近的是我們的身，我們不知道。 每一個念是一個生滅，每一個念是一次現象，這一次現象完了之後，它接著第二個就來了，第二個不是第一個，這要搞清楚。如果第二個是第一個，那我們所看到的是相續相。我們眼前看的好像是相續，怎麼不是相續，念念都看到這個人是這個樣子？我們是看局面小，如果放大到整個地球，這一念確實不一樣；要放大到整個宇宙，更不一樣，這差別就大了。我們見到，佛經上講的，相似相續相。我常常用電影，我們老式的電影是幻燈片，動畫，這個大家很清楚。拍攝的時候，它的頻率是二十四分之一秒，張張不一樣，它不是真的相續，它是相似相續相。我們眼前就彷彿像銀幕上呈現的畫面一樣，我們沒有看到底片，看到底片那就是諸法實相。所以是平等的，怎麼平等？等於零。 一切法統統等於零，你怎麼可以放在心上？放在心上壞了。那叫什麼？業。見到這個事，眼看到色，看到這個色的時候是事，放在心上叫業。佛教裡面的佛菩薩高明在哪裡？他看到事相，很清楚，他不放在心上，他有辦法不造業。跟這些物質現象、精神現象、自然現象相處，他不放在心上，這個厲害。為什麼不放在心上？知道是假的，沒有一樣是真的，放在心上我們的心就被染污了。真心你放也放不進去，你放在心上的時候，好像我記憶當中我能想起來，那是妄心，真心沒有記憶。真心就像現在電腦一樣，你只一碰它，它全現前，那個才真厲害，真的、妄的統統現前，這個才厲害，不需要學習。 而且真的通了，跟一切諸佛菩薩通了，因為同一個自性，好像電腦一樣，同一個記憶體，你只要把它一打開，所有諸佛如來的信息你全部得到了，他們讀的那個經，修的那些行，全變成自己功夫。契入常寂光，所有諸佛如來都變成光，我們自己也都變成光，光跟光融合在一起，像我們房間十幾盞燈統統打開，光光互照，融合在一體。證得究竟圓滿，是這個境界，這叫大圓滿，這叫大自在，這叫回歸自性，這裡頭有什麼不知道的！這就是《華嚴經》上佛說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，為什麼？融成一體了。起作用，妙不可言，十方眾生與你有緣的，他有感，你就有應，你跟他起感應道交。你結的緣愈多，將來你成佛度的眾生愈多。佛不度無緣之人，無緣不起感應道交作用，有緣起感應道交，無論是善緣、惡緣，統統起感應道交。到你成就了，善緣，你度他；惡緣，也度他，你沒有分別執著，正是所謂的「無緣大慈，同體大悲」，這時候統統現前。 所以關鍵我們曉得了，就是不放在心上。事上呢？事上要認真斷惡修善。為什麼？做給別人看的，這就是你的真誠慈悲。為什麼？佛氏門中，不捨一人，我盡量去影響他，影響多少效果不問，也不放在心上。我只知道這樣做給他看，看一遍沒懂，看十遍沒懂，看一百遍，看一千遍，看一萬遍，看久了慢慢他就懂得了，他就得受用。所以我們是抱著只問耕耘，不問收穫，要抱著這個心態，我做好樣子給他看，久而久之他自然會看懂。所以，諸佛如來沒有一個不是今現在說法。今現在說法，沒有時間、沒有空間，我們慢慢去體會。沒有時間、沒有空間，就是一切時、一切處今現在說法。口沒有說，做出榜樣來，那也是說。念念不忘眾生苦，念念不忘幫助眾生覺悟、幫助眾生回頭，這也是說法。三業都說法，三業是身、口、意。諸佛菩薩無論示不示現，在不在此時此地，他的意念圓滿包括了，遍法界虛空界一個眾生都不漏。為什麼？他是法性變現的，法性涵蓋全體，不是部分。
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