首頁 ：法師開示

印光大師：念佛儀軌及念佛方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師：念佛儀軌及念佛方法 印光於十八日奉上蕪函及拙鈔，不知曾收到否？不意閣下亦於茲日復示手教。其同心相感欤，抑偶然符會爾？所雲念佛儀軌，須分同眾、獨修兩種。若同眾修，當依日誦中念佛起止儀，庶可通途無礙，彼此攸宜。至於獨修，雖可隨人自立，然其念誦次第，不可錯亂。所雲放下身心，閉目凝神，念淨法界護身咒，及默想《贊佛偈》，禮佛及三菩薩畢。若誦經，則誦《彌陀經》一遍，《往生咒》三遍畢，然後朗念《贊佛偈》畢，即接“南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛”。即唯念“南無阿彌陀佛”，宜圍繞念，或數百聲或一千聲。末念觀音勢至清淨大海眾三菩薩，然後念《發願文》。文畢念三自歸。是為一期起止。若欲多誦經，多持咒者，當另立一誦經時。若一時並行，當先誦經，次誦咒，次贊佛念佛，次發願三歸。此決定不易之次序也。 十念一法，乃慈雲忏主為國王大臣政事多端，無暇專修者設。又欲令其淨心一心，故立盡一口氣為一念之法。俾其心隨氣攝，無從散亂。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮並日中三用，再不可多，多則傷氣受病。切不可謂此法最能攝心，令其常用，則為害不小。念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致志，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念，金剛念，默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏。散持雖亦功德難思，較之攝心淨念，何啻天淵。光於此數則，曾頗費研窮。去歲得一巧方便法，書示知己，皆同贊歎。若已成片，固不須此。若未成片，及一切初機用之，皆無不宜，唯益無損。閣下即無須此法，亦當為修淨宗不得其門者試之，以普告來哲雲。其法在《印光文鈔》第四十五紙第八行下，祈檢之。 前見大著《贊佛偈》，“相好光明”，作“相色光明”，意其排印偶錯耳。今函�