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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：修行是先有目標，叫以願導行！
那麼這個時候，他開始發心修行的時候，他必須在心中建立三種功德力來面對來生。 第一個引導力，修行是先有目標的，叫以願導行。 所以我們第一堂課，第一個章節發心篇就是引導大家，你對來生先要有一個願景，你才有資格修行的。你每一個行為，都要有一個東西來引導你，所謂的心真則事實，願廣則行深，你這樣子所造的業才能夠很強大，而且是特別的廣泛，堅定而廣大。 我們常常看到經典裡面贊歎佛菩薩的功德，贊佛甚深功德海，諸位有沒有想過佛菩薩是怎麼把這個功德創造出來的？為什麼我們凡夫創造一個善業，不能講功德大海，深廣如大海。其實我們看經典，佛陀在因地的時候，並沒有比我們做出很多，他在凡夫位的時候，做的事情跟我們差不多，這是從凡夫位的角度，但是他為什麼有這個結果呢？因為他的願廣大，我們做的事情在因地的時候，我們並沒有比佛陀少多少，但是我們發心太小，所以不管你以後做得到做不到，先把心發出來，你必須要把你的格局放大，你才有資格以後叫在做贊佛甚深功德海，你才有資格叫做大海，否則你永遠就是一個小水桶，頂多一個小湖泊，你成不了大海。 所以這個引導力就是要我們在剛開始的時候，當你就是一個充滿煩惱業障的凡夫，你就必須設定你的目標，用這個目標來引導你。這第一個就是當我們要去創造來生的時候，第一個先把來生的建築的圖畫出來，雖然我們都還沒有蓋，先把願景創造出來——往生西方圓成佛道，這第一塊。 接下來就是討論到安住力跟調伏力。就是我們怎麼樣慢慢慢慢的隨順我們的願景，現在還沒有談行動，行動是修行篇。就是你內心先隨順它，隨順我們的本願。安住跟調伏，諸位我們在講的時候是講兩件事，安住力跟調伏力，但實際操作的時候，這是一件事情。諸位你會慢慢覺得佛教的修學跟外道不一樣，外道都是強壓的，你不能這樣做，你不能那樣做。佛法都是先講個道理，你為什麼不能這樣做？他是有道法來攝受你的，他完全透過覺悟的智慧來疏導，疏導你的行為。 所以你安住在不同的道法，你會產生不同層次的調伏。我們在修行第一件事安住的道法就是深信業果，業果之道或者叫安樂之道，我們不能夠去攀緣外境，但是你內心要安住道法，你遇到事情，先從你的道法上去思考。站在道法的角度來面臨人生，站在因果的道理來面對你的人生，你就容易做到調伏你的身口意的過失，所以佛教是以安住來產生調伏的，這是我們要做的第一件事情，最粗淺的。後面還有更深的安住苦谛，安住空性，那每一個層次就慢慢增加了。 所以當我們設定目標以後，我們怎麼隨順我們的目標呢？怎麼隨順我們的本願呢？第一件事情，安住業果，調伏我們的身口意的過失。這個今天正見篇就是講的這一塊，這第一個業果的道理。 佛法修學概要——98
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