佛陀時代，有兩位隱士一起修習苦行多年，後來，其中一位結了婚，當他的兒子出生後，他們夫妻倆帶著兒子去拜訪仍在苦行的隱士。這位隱士看見他們時，對他們說：「願你們長壽！」但對小男孩卻沒說任何祝福的好話。他們感覺十分困惑，便問隱士為何沒對小孩說任何吉祥話語。隱士告訴他們這小孩只剩七天壽命，雖然他無法救這小孩，但佛陀可能有辦法。
於是他們帶著孩子去朝拜佛陀，而佛陀也只對夫婦倆說：「願你們長壽！」對這男孩一樣無言。佛陀知道男孩時日不多，為防止他夭折，便吩咐夫婦在家門前搭起帳蓬，把孩子放在蓬內床上，由佛陀派遣幾位比丘前去念誦《守護經》七天。到了第七天，佛陀親自來到帳蓬，而天神也來了。這時，一惡魔也在門口等待時機想奪走男孩的性命，但惡魔看到眾多天神持續降臨守護著男孩，只好後退到很遠的地方。那天晚上，比丘們徹夜念誦《守護經》守護著男孩直到天亮，男孩也因此獲救。隔天，獲救的男孩被家人抱起來向佛陀禮敬時，佛陀對男孩說：「願你長壽！」並對眾人說：「這小孩可長命百歲。」因此人們稱呼這小孩為--亞育瓦達那，意思是長壽的孩子。
男孩長大後，有天，回祇樹給孤獨園禮敬佛陀時，被比丘們認出他來，比丘們就問佛陀說：「有什麼方法可使眾生長壽？」
佛陀說：「尊敬長輩和賢德之人，可以讓人獲得四種利益：長壽、美貌、幸福和力量。」
敬老尊賢、孝親尊師乃是中華文化能傳承數千年的原因，亦是中華民族的美德。在古代君王裡舜帝是孝道的代表，堯帝的禅讓是尊賢的典范，後世的幾個仁德君主之盛世朝代莫不以此為效尤。當帝王以此為表率，教人敬老尊賢、孝親尊師，如此便能養成社會效而仿之見賢思齊的良好風氣，國家也因民安而能昌盛。
反觀現在為何社會亂象頻出，皆因父非父、母非母、子非子，父母因為少子化，個個變成孝順子女的孝子孝孫，把小孩當成寶貝，捨不得小孩受一點苦，養成一堆小皇帝、公主；而在學校對於教導敬老尊賢、孝親尊師這方面的倫理也已式微，剩下的只有考試成績、升學率，導致人心變得功利、社會價值觀偏差，古來優良傳統都變了質，完全沒有道德倫理。
然想要國泰民安樂，就必須從教育做起，第一步先教育自己必須品德端正、言行舉止合乎禮儀，如果自己品行操守都不行了，怎去教育下一代，所謂上梁不正下梁歪。而現在我們有幸學佛了，應把所學佛法用在日常生活中，止惡行善，然後慢慢的影響周遭的親朋好友，讓這些親朋好友再去影響他們的親朋好友，這樣世界一定可以變得處處是淨土。
